從唐代豐腴秀美的宮廷嬪妃，到宋代端莊婉約的大家閨秀，再到明、清以后傾向纖細瘦弱的骨感美女……澎湃新聞獲悉，10月6日，“她——女性形象與才藝”特展在臺北故宮博物院開展，特展按照主題及年代，選展七十一組（件）院藏精品，內容分成“群芳競秀”與“女史流芳”兩大單元。前者是以宏觀的角度，依序展陳自五代迄于近現(xiàn)代的繪畫，包括傳唐周昉《調嬰圖》、《內人雙陸圖》、宋代李公麟《畫麗人行》以及宋元時期的宮廷后妃畫像、明清時期名家筆下的仕女圖等等。
宋 楊氏 《題馬遠倚云仙杏》
天下男女各半，女性在文化發(fā)展的歷史進程中，擁有不容忽視的地位與貢獻。臺北故宮博物院典藏以女性為對象，或者由女性所創(chuàng)作的作品，數(shù)量豐富，且藝術價值極高。但不容諱言，中國數(shù)千年的古代社會，基本上仍是一種以男性為主導的環(huán)境架構。因此，諸如“男尊女卑”、“男主外，女主內”、“女子以弱為美”，與“女子無才便是德”等說法，確實對中國的女性影響深遠，也發(fā)展成多數(shù)人根深蒂固的觀念。導致極多女性的才藝，終其一生，都無法得到充分的發(fā)揮。這些女性的處境與心聲，只有透過一些優(yōu)秀藝術品的詮釋，才幸運地博得同情與關注。
澎湃新聞獲悉，此次“她——女性形象與才藝”特展，擬按照主題及年代，選展七十一組（件）院藏精品，內容分成“群芳競秀”與“女史流芳”兩大單元。前者是以宏觀的角度，依序展陳自五代迄于近現(xiàn)代的繪畫，具體勾勒歷代女性所扮演的多元角色與風格面向。后者則為女性藝術家的作品，盡管青史曾留名的女性創(chuàng)作者，與男性相比，數(shù)目差距極為懸殊，但其中絕不乏筆墨清麗且風格獨具的佳構。本單元展出的作品，適足以反映女性在不同的工作場域中，所曾經(jīng)展露過的才藝。
宋 李公麟 畫麗人行(局部）
“值此女力崛起的21世紀新世代，期待透過“她—女性形象與才藝”特展，一方面展示書畫和緙繡本身所涵容的藝術美感，另外，也能夠激勵大家推陳出新，針對與女性相關的議題，發(fā)想出兼具有時代意義的嶄新觀點。”主辦方表示。
女性審美的標準，往往會隨著時代變遷，呈現(xiàn)出明顯的差異。展覽“群芳競秀”單元分三個區(qū)域，帶領大家欣賞各式各樣的古代女性典型，包括唐代豐腴健美的宮廷嬪妃，宋代端莊婉約的大家閨秀，還有明、清以后傾向纖細瘦弱的骨感美女。在作品面前，不僅讓人禁不住贊嘆畫家精妙的藝術造詣，形象背后，還隱藏了曲折凄美的故事情節(jié)。
以二十一世紀的眼光，來重新檢視古代女性形形色色的樣態(tài)，無疑可以拓寬現(xiàn)代人欣賞美的角度。雖然，我們已無法改變古代女性的命運，但卻能夠透過對她們的了解，調整女性的自我認知，繼而使未來的性別關系更加和諧。
周昉（活動于8世紀末），京兆（今西安）人，善繪人物，世稱神品。傳唐代周昉《調嬰圖》畫貴族仕女，頭梳高髻、身著長裙、肩披羅帔，是唐代女性的典型裝束。人物或攜琴、撥箜篌、吹笛、調琵琶、彈奏古箏，雍容自若。乳母懷中嬰兒，神情似乎與樂音相呼應，形成閑適優(yōu)雅的畫面。古代貴族階層為維護既得利益，十分重視子女教育，《調嬰圖》即是女性家庭成員，對兒女進行教化的場景。
傳 唐 周昉 調嬰圖（局部）
傳 唐 周昉 調嬰圖（局部）
“雙陸”是兩人進行的棋盤游戲，發(fā)源于古天竺，盛行于唐朝。據(jù)《舊唐書?后妃列傳》及唐人詩句，可知深得宮廷及上層社會所喜愛。《內人雙陸圖》畫兩位濃麗豐腴的貴族婦女對坐行棋，觀棋應候的婢侍圍繞周邊，呈現(xiàn)以棋戲消遣的生活情調。棋手座下的月牙凳，經(jīng)常出現(xiàn)于唐代婦女生活中。
傳 唐 周昉 內人雙陸圖
《繡櫳曉鏡圖》無作者款印，題簽標為王詵（1036-1099），但風格不似，推斷應出自宋代的院畫家。畫幅呈紈扇形，原本是供招涼生風的實用物，后來才改裝成冊頁。畫中花樹掩映，屏榻錯落，一宮裝美人對鏡而立，兩名侍婢手捧匲盒，低頭看著里頭的化妝用物。無論人物及配景，鉤描均極細膩，色彩雖繁復但不失淡雅，充分展現(xiàn)出女性溫柔恬靜的美感。
宋 王詵 繡櫳曉鏡圖
李公麟《畫麗人行》根據(jù)杜甫《麗人行》詩，描寫楊貴妃的姐姐虢國夫人等一行共九人，在初春時節(jié)騎馬出游的情景。女子體態(tài)豐腴，額鼻都反映當時留白的風尚。馬匹肥美健壯，隊伍優(yōu)游閑適。無論是人馬造型、發(fā)型衣服或設色畫法，都有明顯的唐代風格。
宋 李公麟 畫麗人行
原作并無畫家款印，后人可能因為宋代李公麟（1049-1106）擅長畫人馬，便推測此作為他所畫。李唐《文姬歸漢圖冊》是以東漢才女蔡文姬（162-229）陷胡的坎苛經(jīng)歷，做為創(chuàng)作背景的歷史故事畫。全冊共十八幅，每段畫面對于故事情節(jié)和人物、車馬、配景，都有極細膩的描繪。每幅并附有《胡笳十八拍》詩文，成為圖文對照的形式。
宋 李唐 《文姬歸漢圖》之一
宋 李唐 《文姬歸漢圖》之一
作者原先被定為李唐（約1049-1130后），但成作時間應稍晚。畫中雖有多處被補綴過，但大體仍維持了南宋院體繪畫的精麗特質。
李嵩《聽阮圖》畫庭園里綠樹成蔭、花朵綻放，一文士手持拂塵，倚坐在榻上納涼，聆聽著女樂撥阮，身旁另有一美人拈花，兩名丫鬟焚香、揮扇。榻上和案頭復羅列了供玩賞的器物，景境于閑適優(yōu)雅中，刻畫出古代文人與女性的生活剪影。
宋 李嵩 聽阮圖
舊題作者是李嵩（活動于1190-1264），但畫中人物造型和筆墨均更近于杜堇（活動于1465-1505），故推斷年代應在明代中期。
宋人《徽宗后 欽宗后半身像》無款，右幅畫徽宗后，左幅畫欽宗后。兩后均頭戴冠花釵冠，兩側有下垂的博鬢，并以龍紋做裝飾。面部化妝相當?shù)?，但在額頭、鬢角和兩頰，貼有珍珠花鈿。身穿朱領藍衫，上繡金龍和搖雉，描繪極見細膩富麗。
宋人 徽宗后 欽宗后半身像
兩后在靖康之難中（1127），遭金人挾持，相繼客死異鄉(xiāng)，境遇悲慘。盡管衣飾華麗，眉宇間，依稀隱現(xiàn)內心不安的情緒。
錢選《招涼仕女》選自《集古名繪》冊，畫二美人，頭戴薄紗高冠，一著綠衫，一穿白衣，手執(zhí)紈扇，優(yōu)游于庭園中消暑。后方襯以花樹與太湖石，布局簡約而設色典雅。衣紋線描用筆細勁，宛如游絲，應出自名家手，惟無作者款印，右上方舊簽題定為錢選。
宋 錢選 招涼仕女
錢選（約1235-1303后），字舜舉，浙江吳興人。宋亡后不仕，寄情詩畫，精于摹古，被列名吳興八俊。
宋高宗先后立過兩后，元配邢夫人于靖康之難被俘，高宗即位后，遙冊其為皇后。紹興十二年（1142），邢后棺槨由北地迎回，吳夫人才正式被冊立。吳后夙喜讀書，翰墨修養(yǎng)極高，曾經(jīng)為高宗代筆，深受寵信。
宋人 宋高宗后坐像
此幅《宋高宗后坐像》所繪即為吳后，她頭戴九龍花釵冠，面貼珠鈿。身著深青色祎衣，上繡十二行對雉，并用朱色作邊飾，上綴以龍紋，華美至極。
《洛神圖》是衛(wèi)九鼎存世唯一的仕女畫名作。以白描法畫洛神宓妃駕輕云，凌空在浩渺的江面上徐行，景境高古。柔韌的衣帶隨風飄飛，宛如游龍回轉，婉婉升起，充分展現(xiàn)空靈出塵的美感。中段大片留白，左方有一處挖補痕跡，右方則是倪瓚的題跋。遠方以淡墨寫意畫平緩山丘，可能出自他人所添附。衛(wèi)九鼎（14世紀），字明鉉，浙江天臺人。
元 衛(wèi)九鼎 洛神圖
元人《元世祖后 元順宗后半身像》無款，作者待考。右幅畫世祖后，左幅畫順宗后。兩后頭頂所戴的罟罟冠，與畫成一字的眉型，是極為吸睛的元代妝容。
元人 元世祖后 元順宗后半身像
此類半身像，具有底稿的功能，可據(jù)以繪制全身的立軸像。元代畫宮廷御容，結合中原傳統(tǒng)與域外風格，人物臉型飽滿渾圓，雙頰泛紅，五官特色鮮明。衣領邊飾，采用伊斯蘭風的“納石失”織金錦，尤其精致華麗。
唐寅《陶谷贈詞圖》畫北宋初陶谷出使南唐，南唐派宮妓秦蒻蘭喬裝成驛吏女兒，試圖引誘，陶谷果然心生邪念，寫詞相贈。后陶氏在后主款宴中擺出正人君子派頭，后主遂令蒻蘭出來勸酒唱歌，歌詞正是陶谷所贈，頓時讓他狼狽萬分。
明 唐寅 陶谷贈詞圖
唐寅（1470-1524），字伯虎，吳縣（江蘇蘇州）人。初師法周臣，后廣學宋元，畫風兼得精謹秀麗與清勁淡雅，位列明大四家。
唐寅《畫班姬團扇》取材自《怨歌行》，畫班婕妤（西元前48-6）手持紈扇，獨自在棕櫚樹下悄然佇立，神情悵然若有所思，前景以蜀葵花點出夏末秋涼的時令。作者透過景境與人物的巧妙配搭，深刻描繪出畫中人的感情和際遇，讓觀畫者得以超邁時空，共感漢代美人的滄桑與情癡。
明 唐寅 畫班姬團扇
仇英《漢宮春曉》以春日晨曦中的漢代皇家庭園殿宇為背景，描繪后宮嬪妃百態(tài)；其中，并包含畫師毛延壽為王昭君寫像的著名故實。全卷構景繁復，用筆清勁而賦色妍雅。除美女群像外，也融入了琴棋書畫、鑒古、蒔花等文人休閑活動，是仇英晚期歷史故事畫的精絕之作。
明 仇英 漢宮春曉（局部）
明 仇英 漢宮春曉（局部）
仇英（約1494-1552），字實父，江蘇太倉人。畫風兼得精麗與文雅，為明四大家之一。
七夕最重要的習俗便是婦女的乞巧活動，到了晚上婦女用彩線穿七孔針，在庭院中設香案供桌，擺上泥偶“磨喝樂”來供奉神靈，借以向織女乞巧與求得多子。仇英《乞巧圖》借由描寫七夕時的各種活動，帶領觀者一窺宮中女子私密又風雅的生活。樹干上雖有仇英簽名與蓋印，不過應非他的真跡，而是接近尤求（活動于16世紀后半）一派的畫家所作。
明 仇英 乞巧圖（局部）
陳洪綬《仕女》選自《雜畫》冊第六開。設色劃一高髻美人佇立回首，衣著典麗，配色妍而不俗。用筆古樸沉穩(wěn)，線描轉折，于方折中隱含圓勁，誠屬其精心杰作。左方行書自題詩句二行，更添畫外意?？钍鹨矣希撬氖藲q所作。
明 陳洪綬 仕女
陳洪綬（1598-1652），號老蓮，浙江諸暨人。構圖布局，崇尚高古怪奇，卻又意趣盎然，是晚明極具影響力的變形主義畫家。
明 陳洪綬 縹香
《隱居十六觀》是十六幀表現(xiàn)隱居生活的白描淡彩人物圖冊，每幅皆有用典。陳洪綬《縹香》選自第十五開，畫中女子手托一書，主題可能與唐代才女魚玄機（約844-868）有關。玄機曾在長安觀榜后寫下“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名”，抒發(fā)女子無法攀桂折枝的不甘心聲。
《顧繡西池王母》掛屏所繡是道教女仙的代表人物西王母。祥云間，王母娘娘手捧壽桃，乘彩鳳飛至，旁有執(zhí)扇女仙隨行，是民間流行的圣像造型。
明人 顧繡西池王母
顧繡形成于明代萬歷（1573-1619）年間，為上海顧名世家族女眷所創(chuàng)。顧名世，嘉靖（1522-1566）進士，修筑江南園林，以詩詞書畫會友，顧氏女眷參與其間，以針代筆詮釋宋元名跡，刺繡也逐漸成為上層婦女的藝術活動。
朱耷《東坡朝云圖》畫梧桐樹兩棵，蘇東坡手拿扇子坐在椅子上，身體斜靠桌案，雙目注視著身軀微屈，正在書寫的朝云。蘇軾在錢塘當官時，將名妓朝云納為妾，她起初不識字，事東坡后才開始學書。后來蘇軾貶至惠州，家奴皆散去，唯獨朝云相隨。
清 朱耷 東坡朝云圖
朱耷（1626-1705），江西人，號八大山人，與弘仁、石谿、石濤并稱“四僧”。
黃慎《煉丹圖》畫八仙中的何仙姑、李鐵拐與張果老圍爐煉丹，爐煙裊裊，虛實相映。畫幅頗大，作者在描繪與上色時，都顯得大膽不拘。人物的衣紋與頭發(fā)、胡須，充滿了輕重、疏密、粗細的變化，具有強烈的視覺刺激與飛動感，形成明顯的個人風格面貌。
清 黃慎 煉丹圖
黃慎（1687-1768后），福建寧化人，字躬懋，號癭瓢，揚州畫派名家。
耕織圖題材始于南宋，描寫性別分工的古代農(nóng)業(yè)社會，男耕女織各司其職?？滴跄觊g焦秉貞奉詔重新編輯并鏤版刊行，此幅《耕織圖》以焦圖為藍本，采西方透視與凹凸陰影法繪制，并賦予明麗色彩。
清 冷枚 耕織圖
冷枚（活動于17世紀后期至18世紀前期），山東膠州人，師從焦秉貞（活動于1689-1726年間），善人物界畫，尤精仕女，畫風工麗妍雅，于康熙、乾隆朝供職內廷。
羅聘（1733-1799），字遁夫，號兩峰，又號花之寺僧。寓居揚州，金農(nóng)（1687-1763）弟子。
清 羅聘 蘇小小像
蘇小小相傳是六朝南齊時（479-502）的錢塘名妓，她勇于追求愛情的形象深植人心，歷朝文人多有歌詠。本幅畫蘇小小著清裝像，以獨特方式處理其衣紋服飾，面容采用傳統(tǒng)畫法，刻畫出復雜微妙的人格特質。本幅為蘭千山館寄存。
溥心畬《紈扇仕女》畫一綠衣女子坐在太湖石后方，纖纖玉手拿著團扇，眼波流轉，身姿柔媚，頗有婀娜風情。不僅構圖相當具有巧思，由于深厚的書法功力，線條呈現(xiàn)出柔中帶勁的質感，構成獨特的仕女畫風格。
民國 溥心畬 紈扇仕女
溥儒（1896-1963），河北宛平（今北京）人，字心畬，號西山逸士。畫家本人對這個畫稿似乎相當滿意，因此曾經(jīng)好幾次畫贈好友。
“天尊地卑”的觀念在父系社會下，經(jīng)過男性學者演繹，“男尊女卑”成了地位高低的界定。這種積非成是的論述，打破自然狀態(tài)中原本的和諧與平衡，也成為傳統(tǒng)文化意識的一部份，主導了婦女數(shù)千年來的角色定位。雖然相傳“畫始于嫘（舜妹）”，但絕大多數(shù)的“她”，都還是隱沒于藝壇，甚至失去姓名權。盡管古代女性不容走出閨房，但還是有眾多的“她”，突破種種束縛，發(fā)揮所長，在一向以男性為主流的藝術史中，占居一席地位。
第二單元“女史流芳”分繪畫、書法和緙繡，呈現(xiàn)從宋至清，在美術史上留有一席的“她”，庋藏于清宮的藝術成就；另外也選介民國以后的女畫家，借以導正“女子無才”的舊思維，并鼓勵更多女性發(fā)揮才情，形塑自我。
宋 朱克柔 花鳥
宋代朱克柔《花鳥》為淺褐地色織，或含苞或盛放的芍藥干枝上，山雀虎視耽耽盯著葉脈邊上的小蟲子，似乎下一刻就要振趐飛身掠啄。自然界充滿張力的一幕，借由巧手妙技轉化成表面緊實，絲縷勻稱，帶有立體絲光效果的藝術佳作。
朱克柔，生卒年不詳，名剛，今上海松江人。自幼學習緙絲，累積豐富的配色經(jīng)驗及運線技巧，成為南宋著名的緙絲工藝家。
宋代楊氏《題馬逺倚云仙杏》工筆設色畫杏花一枝，布局簡約，賦色細膩嚴謹，為馬遠（活動于1189-1225）的小品名作。右上方為楊后題詩，文辭韻雅，亦增詩畫交融的美感。楊后捺筆帶雁尾、轉折帶圓的用筆特色，皆與寧宗相近，于秀媚中饒富勁致。
宋 楊氏 題馬逺倚云仙杏
楊氏（1162-1232），宋會稽人。寧宗（1194-1224在位）后，年幼即以姿容被選入宮。嘉泰二年（1202）策立為后。
元代管道升《致中峰和尚尺牘》為管氏寫給中峰明本（1263-1323）的一封信，述及感念師恩浩蕩，并望其點化亡者，普渡家人眾生。以楷、行、草三體（雜體書）書寫，用筆端正嚴謹。封題與本幅裱成一頁，從“趙管”鈐印，得窺古代女性婚嫁冠夫姓的傳統(tǒng)。
元 管道升 致中峰和尚尺牘
管道升（1262-1319），字仲姬，浙江人。趙孟頫（1254-1322）妻，篤信佛法，善畫墨竹、梅、蘭，亦工山水、佛像。
明代仇氏杜陵內史《畫唐人詩意》畫庭園中喬木橫云，牡丹花盛放，一仕女淡妝華服，佇立于花樹前。右下方自署“吳門仇氏戲寫”。人物線描細謹，賦色妍麗典雅，前人曾稱頌仇英的畫風“發(fā)翠豪金，絲丹縷素，精麗艷逸，無慚古人?！币源诵稳莩鹗?，亦非過譽。
明 仇氏杜陵內史 畫唐人詩意
仇氏（16世紀），名珠，號杜陵內史，江蘇太倉人。是仇英之女，得力于家學，畫風精工秀麗，無一絲媚俗氣。
文俶（1595-1634），字端容，江蘇人。文從簡女，文征明玄孫女，嫁趙宧光子趙均（字靈筠）。性聰穎，善寫生，兼工畫仕女，有“國（明）朝閨秀之冠”的稱譽。
明 文俶 畫春蠶食葉
《畫春蠶食葉》畫桑枝綠葉間，鮮紅色的果實垂掛，三只飽食的春蠶正在蠕動緩行，畫面生機無限。取材清新，描繪雅致細謹，賦彩潤澤鮮麗，彰顯出生態(tài)和諧與色彩的天然美。
（本文圖文綜合整理自臺北故宮博物院官網(wǎng)）
附：展件清單
傳 唐 張萱 明皇合樂圖
傳 唐 周昉 調嬰圖
傳 唐 周昉 士女吟詩圖
傳 唐 周昉 內人雙陸圖
傳 五代 周文矩 仕女圖
五代 五代人 浣月圖
宋 王詵 繡櫳曉鏡圖
宋 李公麟 畫麗人行
宋 李唐文姬歸漢圖
宋 劉松年 桃花仕女
宋 李嵩 聽阮圖
宋 陳居中 畫王建宮詞圖
宋 錢選 招涼仕女
宋 宋人 宋徽宗后 宋欽宗后半身像
宋 宋人 宋高宗后坐像
宋 宋人 宮沼納涼圖
元 趙孟頫 吹簫士女圖
元 盛懋 松梅仕女圖
元 衛(wèi)九鼎 洛神圖
元 元人 元世祖后 元順宗后半身像
元 元人 畫招涼仕女
元 元人 畫梅花仕女
明 文征明 蕉陰仕女圖
明 唐寅 陶谷贈詞圖
明 唐寅 畫班姬團扇
明 唐寅 仿唐人仕女
明 唐寅 畫韓熙載夜宴圖
明 仇英 漢宮春曉
明 仇英 乞巧圖
明 仇氏杜陵內史 畫白衣大士像
明 陳洪綬 仕女
明 陳洪綬 縹香
明 明人 明孝安皇后 明孝定皇后半身像
明 明人 顧繡西池王母
清 朱耷 東坡朝云圖
清 焦秉貞 蓮舟晚泊
清 黃慎 煉丹圖
清 丁觀鵬 畫人物
清 冷枚 耕織圖
清 姚文瀚 歲朝歡慶圖
清 金廷標 畫曹大家授書圖
清 羅聘 蘇小小像
清 錢慧安 瑤仙獻瑞
清 清人 油畫像
清 清人 美人折桂圖
民國 呂鳳子 仕女
民國 溥心畬 紈扇仕女
民國 黃君璧 仕女
民國 張大千 吉祥天女
民國 林風眠 紅顏將軍
民國 丁衍庸 木蘭從軍
民國 傅抱石 橫箏仕女
民國 程芥子 公孫大娘舞劍器
宋 朱克柔 花鳥
宋 楊氏 題馬遠倚云仙杏
元 管道升 致中峯和尚尺牘
明 鄒賽貞 書詩
明 仇氏杜陵內史 畫唐人詩意
明 邢慈靜 畫大士
明 文俶 書治安策
明 文俶 畫春蠶食葉
明 林雪 山水
明 李因 雙帆競渡
清 周禧 畫羅漢
清 陳書 山靜日長圖
清 于氏 繡御制樂壽堂詩意圖
清 計采 梅花
民國 吳淑娟 花蝶
民國 溥靖秋 畫蝶
民國 吳青霞、周練霞 合作仕女
民國 吳詠香 萱花
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 