11月7日，由華東師范大學(xué)歷史學(xué)系與華東師范大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)變遷研究中心主辦的“中國(guó)近代史的教與學(xué)”工作坊在華東師范大學(xué)閔行校區(qū)人文樓3102會(huì)議室召開(kāi)。為期一天的工作坊里一共舉辦了三場(chǎng)主題報(bào)告和一場(chǎng)圓桌對(duì)話，包括華東師大歷史學(xué)系瞿駿、李文杰、周健在內(nèi)，來(lái)自上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、湖南大學(xué)、四川大學(xué)、陜西師范大學(xué)和上海市北中學(xué)、閔行中學(xué)、上海閔行教育學(xué)院的14位學(xué)者和一線教師圍繞論壇主題做了精彩的分享和討論，以下僅就講座和圓桌對(duì)話內(nèi)容進(jìn)行概述。
與會(huì)者合影
工作坊伊始，瞿駿教授向與會(huì)者介紹了舉辦工作坊的目的。瞿駿表示中國(guó)近代史是華東師范大學(xué)歷史學(xué)系的本科學(xué)位基礎(chǔ)課和專業(yè)必修課，2019年入選上海市教委本科重點(diǎn)課程項(xiàng)目。在上海市教委、華東師范大學(xué)教務(wù)處、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系的全力支持下，課程團(tuán)隊(duì)（瞿駿、李文杰、周?。┙?jīng)過(guò)一年多的努力，課程建設(shè)有了大幅度推進(jìn)。目前課程一方面需要在教與學(xué)上做一些總結(jié)，討論進(jìn)一步推進(jìn)的方向；另一方面也希望為各位耕耘在歷史教學(xué)一線的大、中學(xué)教師構(gòu)建一個(gè)交流平臺(tái)，分享歷史教學(xué)和歷史研究上的心得。
第一場(chǎng)分享由華東師范大學(xué)歷史學(xué)系李文杰主持。來(lái)自華東師范大學(xué)歷史學(xué)系的周健首先做題為《基本問(wèn)題與基礎(chǔ)史料：中國(guó)近代史課程教學(xué)的思考》的報(bào)告。周健首先談到基本問(wèn)題，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考什么是中國(guó)近代史的基本問(wèn)題。通過(guò)這些關(guān)鍵問(wèn)題的理解，有可能把握一個(gè)時(shí)代的基本面貌，從而與其它的斷代史、別國(guó)史研究進(jìn)行交流與激發(fā)。他還提到，既有的中國(guó)近代史的一般敘述，仍是以事件為中心的。但在教學(xué)過(guò)程中，可以嘗試將更多的內(nèi)容揉進(jìn)去，使得近代史不僅僅是干巴巴的事件與人物。此外，既有的中國(guó)近代史敘事，對(duì)于事件背后的制度結(jié)構(gòu)與脈絡(luò)的理解仍比較欠缺。而缺少這一部分，許多史事是講不通的。比如19世紀(jì)30-50年代的貨幣問(wèn)題，即銀貴錢(qián)賤、物價(jià)下落、經(jīng)濟(jì)蕭條與社會(huì)失序，是理解從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景。所謂“道光蕭條”，在經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域?qū)儆诔ＷR(shí)，但未必能真正進(jìn)入一般近代史的敘事。
周健
其次是基礎(chǔ)史料。周健指出，做研究的理想狀態(tài)，自然是如前輩學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的，循著某個(gè)時(shí)代諸多重要人物的文獻(xiàn)，進(jìn)入時(shí)人的世界，形成自己對(duì)該段歷史的理解與判斷。但教學(xué)與研究的現(xiàn)狀顯然并不理想。中國(guó)近代史的基礎(chǔ)史料可簡(jiǎn)單分為兩部分，一是以事件、人物為中心，一是以典章制度為中心。他指出，適宜作為初學(xué)者的入門(mén)指南的是20世紀(jì)后半期編輯的各種專題史料集。比如影響最大的《中國(guó)近代史資料叢刊》，普遍以事件為線索，編輯了各種類型的史料與各方的記載，且附有權(quán)威學(xué)者撰寫(xiě)的史料解題，可以此為基礎(chǔ)，進(jìn)入進(jìn)一步的史料閱讀。此外，重要官員、士人的文集、日記，以及高質(zhì)量的筆記、方志，都可以作為基礎(chǔ)史料來(lái)閱讀。而在制度方面，中國(guó)近代史缺乏高水準(zhǔn)的正史及其典志，可以通過(guò)各朝《清會(huì)典》及《事例》，《清朝文獻(xiàn)通考》《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》，以及各系列的《清經(jīng)世文編》，以獲得對(duì)于制度的基本理解。
之后上海師范大學(xué)歷史學(xué)系的張洪彬以《通史教學(xué)與專門(mén)研究的銜接》為主題發(fā)言。張洪彬介紹了自己每學(xué)期承擔(dān)授課的情況，分別是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史，中國(guó)思想史，中國(guó)文化史，和陳旭麓《中國(guó)近代社會(huì)的新陳代謝》導(dǎo)讀等。
在張洪彬看來(lái)，專門(mén)史研究和通史教學(xué)存在差異，前者需要專注持續(xù)的投入，依托于充分的知識(shí)量，而且思想史的配合很重要，而后者相對(duì)更基礎(chǔ)，涉及內(nèi)容的時(shí)間是碎片化的，以梳理整體脈絡(luò)為目標(biāo)，因此很好地協(xié)調(diào)兩者并不容易。在授課中張洪彬重視以講述、解釋事件代替評(píng)論事件，這就需要原始文獻(xiàn)的展示——特別以圖片為主，既較為清晰，也能避免錯(cuò)誤，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)原始文獻(xiàn)的熟悉感，這非常重要。此外，重視對(duì)代表性學(xué)者論著的引介，讓學(xué)生了解這些學(xué)者的研究情況。
張洪彬
盡管如此，張洪彬仍然感受到政治史和思想史之間的分裂，盡管兩者有互補(bǔ)，但政治史的研究重點(diǎn)以利益考量為線索，而思想史以理念為線索，因理念而非利益而行動(dòng)，兩者的關(guān)系是矛盾的，只考慮一個(gè)方面都不全面。舉例來(lái)講，在授課講述巴黎和會(huì)這一段時(shí)，盡管和會(huì)上各方的思考都是出于利益考慮。但是利益終究只是一個(gè)方面，影響行為的還有當(dāng)時(shí)的人的視野和觀念，因此還應(yīng)該注重考察巴黎和會(huì)前后國(guó)人對(duì)歐美主導(dǎo)的國(guó)際秩序的理解的變化。張洪彬相信在研究中，關(guān)注人的因素也許能打開(kāi)研究思路，更全面的認(rèn)識(shí)歷史人物。
在思考政治史和思想史研究的過(guò)程中，思想史的解釋意義應(yīng)當(dāng)如何發(fā)揮作用？思想史在解釋歷史變遷中有什么樣的價(jià)值？這個(gè)問(wèn)題的答案可能需要在繼續(xù)的研究中去找到。
湖南大學(xué)岳麓書(shū)院張曉川以《節(jié)奏與脈絡(luò)：關(guān)于中國(guó)近代史教學(xué)的體會(huì)》為題，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)做報(bào)告。張曉川表示盡管在世界近代史的內(nèi)容中，中國(guó)的發(fā)展本應(yīng)是其中很重要的一部分，但是在實(shí)際的世界史講授中很少涉及中國(guó)的內(nèi)容，因此需要近代史研究的補(bǔ)充。在教學(xué)中，對(duì)于近代史時(shí)間框架的梳理非常關(guān)鍵，在教學(xué)方法上“去熟悉化”非常重要，比如近代史開(kāi)端的時(shí)間存在多種說(shuō)法，在授課中應(yīng)當(dāng)要基于不同人的思考情況去分析，打破原有范式去挖掘背后的緣由。在具體研究中一定不能離開(kāi)當(dāng)時(shí)的制度環(huán)境，否則會(huì)空而不實(shí)，弄清楚了基礎(chǔ)問(wèn)題，才能研究好史事問(wèn)題。
張曉川還介紹了自己基于對(duì)晚清史授課分節(jié)的理解，他認(rèn)為晚清沒(méi)有脫離傳統(tǒng)中央朝政，基本保持一朝天子一朝臣的模式，因此他在教學(xué)中注重以晚清政權(quán)更迭為線索來(lái)對(duì)近代史進(jìn)行逐步的探索和介紹。張曉川還分享了自己對(duì)于常見(jiàn)課程大綱的看法，他認(rèn)為常見(jiàn)課程大綱一定程度上時(shí)間線不清，模糊太平天國(guó)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間差，使得學(xué)生在認(rèn)識(shí)和比較兩個(gè)事件的歷史意義的時(shí)候出現(xiàn)混亂，另一方面常見(jiàn)大綱中把很多事件做合并討論，比如邊疆危機(jī)和中法、中日戰(zhàn)爭(zhēng)，這些內(nèi)容在課本上被簡(jiǎn)單地一個(gè)個(gè)介紹，但是這種劃分是不準(zhǔn)確的，不利于學(xué)生理解這些國(guó)家與中國(guó)之間的聯(lián)系，也不利于學(xué)生理解當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境與這些大事件之間的關(guān)聯(lián)性。最后就是對(duì)屬地和屬國(guó)的區(qū)分不清晰，在事件描述時(shí)模糊了事件性質(zhì)，而事件屬性不清會(huì)導(dǎo)致各個(gè)事件涉及的問(wèn)題核心呈現(xiàn)不清楚，這就很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)事件的認(rèn)識(shí)不全面、不準(zhǔn)確。
張曉川
基于這樣的教學(xué)大綱進(jìn)行授課，就有可能造成時(shí)間缺失，近代史研究中很多年份完全被遺忘了，學(xué)生只了解其中的一些歷史事件，但是很多問(wèn)題的發(fā)生是一個(gè)延續(xù)性很強(qiáng)的問(wèn)題，沒(méi)有前者的發(fā)生就不能理解后者的發(fā)生，探究歷史事件的變化遞進(jìn)很重要，只看高峰不看山脈不可。
在經(jīng)過(guò)以上去熟悉化的步驟后，再帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題再熟悉化，以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為例，這種教學(xué)方式將使得學(xué)生更深度的認(rèn)識(shí)和思考鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因，從而更準(zhǔn)確的理解為何說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代史的開(kāi)端，比如地方武裝化的開(kāi)端，社會(huì)貧窮化的開(kāi)端等等。
四川大學(xué)歷史文化學(xué)院的蔡炯昊在《事件與日常中國(guó)近代史教學(xué)中的張力與思考》的發(fā)言中談到自己對(duì)近代史課程的認(rèn)識(shí)，近代史在授課中基本是依靠重大事件展開(kāi)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)重大事件的后果，容易對(duì)時(shí)間的認(rèn)知產(chǎn)生模糊。比如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是否是清末發(fā)生的，在很多視其為近代史開(kāi)端的普通人眼里，他們的答案是肯定的，然而辛亥革命爆發(fā)距離鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還有70多年。
蔡炯昊
此外，蔡炯昊認(rèn)為新技術(shù)的影響貫穿于中國(guó)近代史發(fā)展中，而因技術(shù)革新導(dǎo)致的日常變動(dòng)其實(shí)非常值得觀察，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，日常的變化才是最直觀的，最能讓他們產(chǎn)生新的思考。而且日常的變化基于外在因素，發(fā)現(xiàn)和研究日常的變化能夠更準(zhǔn)確地把握這種外在因素的特征，蔡炯昊舉了很多材料說(shuō)明關(guān)系日常生活的技術(shù)革新是如何影響了當(dāng)時(shí)官員、普通人對(duì)待世界的看法和行為方式，對(duì)這一問(wèn)題的探索將更好地輔助近代史研究的展開(kāi)。
四位老師報(bào)告結(jié)束后，李文杰總結(jié)，各位老師都對(duì)近代史研究中大事件為核心這一問(wèn)題的弊端做了深入分析，開(kāi)始思考在以橫向研究的內(nèi)容展開(kāi)授課的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史縱向?qū)用鎯?nèi)容。
隨后在湖南大學(xué)岳麓書(shū)院張曉川的主持下，開(kāi)始了第二場(chǎng)分享。華東師范大學(xué)歷史學(xué)系李文杰首先以《清史與近代史的貫通問(wèn)題》為題作發(fā)言。李文杰表示在大類培養(yǎng)基礎(chǔ)上的授課給中國(guó)近代史的教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。面向文史哲大一學(xué)生的“中國(guó)古代文明”課程，與此前歷史系較為專精的“中國(guó)古代史”不同，須兼顧各系同學(xué)的需求和程度。在銜接中國(guó)近現(xiàn)代史課程時(shí)，我們面臨的情況已經(jīng)大不相同，需要在難度、深度、與過(guò)往內(nèi)容的串聯(lián)等問(wèn)題上，有更加貼近實(shí)際情況的設(shè)計(jì)。
李文杰
關(guān)于打通清史與近代史這個(gè)問(wèn)題，在研究層面已經(jīng)得到越來(lái)越多地強(qiáng)調(diào)和實(shí)踐，但在教學(xué)中步伐要慢得多，即仍然堅(jiān)守著1840年這個(gè)凸顯了西方挑戰(zhàn)對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的分界點(diǎn)；且與1840年以前歷史的教學(xué)相比，尤其注重外來(lái)因素。這種做法的缺點(diǎn)是注重變化的地方多，對(duì)于“原本”的制度和秩序模糊不清。一些中國(guó)歷史的內(nèi)在線索，在該時(shí)段教學(xué)中被人為分割和中斷。
有鑒于此，在教學(xué)中有幾個(gè)可操作的改進(jìn)建議。第一，在總論部分，可以向前追溯，對(duì)1800年甚至之前的制度與背景詳加講述和鋪陳，消減因過(guò)于強(qiáng)調(diào)1840年而出現(xiàn)的論述上的偏頗。第二是加重政治外交史一系列大事件之外的議題的講述，借鑒日本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究、美國(guó)中國(guó)學(xué)因反思“挑戰(zhàn)——回應(yīng)”學(xué)說(shuō)而挖掘的中國(guó)歷史的“內(nèi)在理路”。第三是在教學(xué)中，配套使用一些可串聯(lián)通代主題的史料，例如對(duì)《皇朝經(jīng)世文編》系列善加利用。
孫青
復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系的孫青隨后進(jìn)行報(bào)告，其發(fā)言主題是《近代史教學(xué)中的去脈絡(luò)化與再脈絡(luò)化》，孫青回顧自己長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)經(jīng)歷，這些經(jīng)歷促使她從更為整體的角度去把握中國(guó)近代史。她認(rèn)為中國(guó)近代史的教學(xué)應(yīng)當(dāng)考慮三個(gè)問(wèn)題：一、如何勾連專史與通史；二、如何處理史敘與史論的關(guān)系；三、如何突破20世紀(jì)以來(lái)，近代史敘史中無(wú)處不在的各種二元對(duì)立分析范疇，實(shí)現(xiàn)近代史史事的去脈絡(luò)化與再脈絡(luò)化。孫青認(rèn)為，20世紀(jì)新史學(xué)革命的專史傾向、高度面向現(xiàn)實(shí)境遇的近代史敘史取向，以及隱然沿用紀(jì)事本末體與以事跡中心的人物傳記等傳統(tǒng)體裁，這些因素都使近代史事的表達(dá)不斷脈絡(luò)化了。在細(xì)部研究不發(fā)達(dá)的情況下，構(gòu)成了我們對(duì)于目標(biāo)時(shí)空的“歷史常識(shí)”。在當(dāng)今細(xì)部研究日益豐富的情況下，我們實(shí)際上已經(jīng)有條件去考慮，如何去脈絡(luò)化與實(shí)現(xiàn)再脈絡(luò)化。關(guān)于第一點(diǎn)勾連專史與通史，關(guān)鍵之處在于可以通過(guò)學(xué)術(shù)史梳理與回顧，突破20世紀(jì)新史學(xué)革命以來(lái)的板塊化的以部分疊加為整體的討論視角。注重作為方法與研究進(jìn)路的政治外交、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、制度文化思想等專史研究，關(guān)注它們各自貢獻(xiàn)的特殊問(wèn)題意識(shí)與可共享討論，將這些傳遞給學(xué)生。關(guān)于第二點(diǎn)如何處理史論與史敘的問(wèn)題，我們可以仍考慮如何以目錄學(xué)、制度、人物與事件作為教學(xué)的主要橋梁。關(guān)于第三點(diǎn)，可以在教學(xué)中提醒學(xué)生注意近代以來(lái)例如文言-白話、市場(chǎng)-國(guó)家、社會(huì)-國(guó)家、今-古、中央-地方、內(nèi)政-外交、科學(xué)-迷信等二元分析范疇如何主導(dǎo)了非此即彼式的敘史思維。
孫青強(qiáng)調(diào)以專史研究為線索，注重事件研究的動(dòng)態(tài)性探索，教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回到目標(biāo)時(shí)空的語(yǔ)境，通過(guò)閱讀一手文獻(xiàn)，讀懂現(xiàn)有研究，學(xué)會(huì)實(shí)事求是做研究的方法。
侯慶斌
上海大學(xué)歷史系的侯慶斌的發(fā)言主題是《中共早期歷史研究的幾點(diǎn)思考——以陳獨(dú)秀在上海的活動(dòng)為中心(1920-1922)》，他以這門(mén)課為切片，談了自己的教學(xué)體會(huì)。侯慶斌在教學(xué)中注重把歷史事件情境化，突出歷史語(yǔ)境的復(fù)雜性，對(duì)歷史人物的細(xì)節(jié)介紹適度挖掘。比如講建黨之前的輿論變化，介紹陳獨(dú)秀創(chuàng)建《新青年》的過(guò)程，如果忽略對(duì)當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的把握，那么對(duì)租界環(huán)境的判斷容易變得片面，實(shí)際上租界審查制度在當(dāng)時(shí)并非重點(diǎn)針對(duì)中共，還針對(duì)反日言論，兩者的關(guān)聯(lián)性沒(méi)有那么強(qiáng)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別差異，避開(kāi)研究陷阱。當(dāng)時(shí)的思潮豐富，無(wú)政府主義其實(shí)受到更多的注目和敵視，在這樣多元競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中共代表的思潮并非最大的威脅，應(yīng)當(dāng)避免一開(kāi)始就將其無(wú)限凸顯。對(duì)建黨前面臨的環(huán)境介紹應(yīng)當(dāng)更全面，給予學(xué)生更全面的史料呈現(xiàn)，讓學(xué)生走進(jìn)一個(gè)更生動(dòng)的歷史情景中。
鄧軍
上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院的鄧軍在《“思政課程”與“課程思政”的互鑒中國(guó)近現(xiàn)代史課程的比較》的報(bào)告中結(jié)合自己的日常教學(xué)分享了一些教學(xué)上的思考，她堅(jiān)持在具體授課中注重以點(diǎn)到面，會(huì)以一些當(dāng)時(shí)名人的故事作為切入點(diǎn)，從個(gè)人的經(jīng)歷切入講述歷史，真正呈現(xiàn)個(gè)體命運(yùn)與家國(guó)天下的關(guān)系。鄧軍指出課程思政與歷史教學(xué)的聯(lián)結(jié)是一個(gè)需要持續(xù)思考的問(wèn)題，應(yīng)該跳出偏見(jiàn)，找到歷史學(xué)做課程思政的切實(shí)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。
第三場(chǎng)分享在復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系孫青的主持下開(kāi)始，會(huì)議的討論進(jìn)入了一線教育層面的思考。瞿駿首先以《反思現(xiàn)代與空間眼光：大學(xué)近代通史教學(xué)如何面對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)》為主題發(fā)言，瞿駿表示盡管近代中國(guó)以變而著稱，但是過(guò)度強(qiáng)調(diào)變是否過(guò)猶不及？變化的類型差異、層次差異一直存在，看待變化的角度決定我們對(duì)近代史研究的切入點(diǎn)。教師需要意識(shí)到，中學(xué)教學(xué)和大學(xué)研究有一致性，但也有相當(dāng)?shù)牟煌?，但中學(xué)教學(xué)的很多立足點(diǎn)進(jìn)入大學(xué)后一方面要有所反思，一方面只破而不立或也未必盡善。大學(xué)教師應(yīng)努力去理解中學(xué)之學(xué)情，理解中學(xué)歷史教學(xué)的語(yǔ)境，然后從語(yǔ)境出發(fā)思考如何更好地進(jìn)行大學(xué)通史歷教學(xué)，要有選擇的破解一些不符合歷史基本邏輯和基本史實(shí)的問(wèn)題，如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前自給自足的自然經(jīng)濟(jì)等。
瞿駿
瞿駿認(rèn)為空間眼光是另一個(gè)重要問(wèn)題。梁?jiǎn)⒊钠魑铩贫取幕娜握摤F(xiàn)代化模式最大的問(wèn)題即在消解了空間差異、地域差異，中國(guó)近代的不同空間有著同時(shí)但不同的發(fā)展程度，這是中國(guó)近代史的基本前提。如所謂中華民族意識(shí)的成型，盡管1895年后就開(kāi)始了這一過(guò)程，但要到抗戰(zhàn)時(shí)期，才可以說(shuō)在全國(guó)范圍內(nèi)建構(gòu)了中華民族意識(shí)，打破了中國(guó)各個(gè)空間的局限。瞿駿認(rèn)為現(xiàn)代化是存在空間差異的，不同地方的現(xiàn)代化其實(shí)是很不一樣。不同層次的人面對(duì)的現(xiàn)代化環(huán)境也是不一樣的。真正的課程思政要賦予歷史以血肉，空間眼光可以與課程思政教學(xué)中緊密結(jié)合。
于海兵
陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院的于海兵的報(bào)告主題是《公費(fèi)師范生怎么學(xué)中國(guó)近代史——兼論大學(xué)歷史教學(xué)與中學(xué)歷史教學(xué)的連續(xù)性問(wèn)題》，他表示經(jīng)過(guò)幾年教學(xué)積累，對(duì)于教學(xué)有了不少心得。新時(shí)代下教學(xué)非常需要結(jié)合學(xué)生當(dāng)下的特點(diǎn)。由于公費(fèi)師范生按照統(tǒng)一模式培養(yǎng)，他們求就業(yè)多于關(guān)注研究，因此在教學(xué)中注重從中學(xué)視角出發(fā)吸引學(xué)生。有三個(gè)點(diǎn)很重要，一是通史脈絡(luò)感，二是激發(fā)好奇心，三是問(wèn)題意識(shí)的激發(fā)。
在教學(xué)中，于海兵發(fā)現(xiàn)中國(guó)國(guó)家建構(gòu)的問(wèn)題始終貫穿在近代史的大部分內(nèi)容之中，他有意識(shí)的圍繞現(xiàn)代中國(guó)的形成這一線索展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注清代中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家的發(fā)展變遷，與其他國(guó)家的歷史加以比較，突出清朝政府的特色，從而跳出研究屈辱歷史的框架，還注重避開(kāi)強(qiáng)調(diào)各個(gè)所謂革命，變法之間的割裂和差異性，而是從整體上將其都作為“走向現(xiàn)代國(guó)家的過(guò)程中的摸索”的一部分展開(kāi)，注重發(fā)現(xiàn)歷史的延續(xù)性，遞進(jìn)性。
裘陳江
上海中醫(yī)藥大學(xué)科技人文研究院裘陳江以《淺談高中與大學(xué)歷史教學(xué)的銜接》為題發(fā)言，裘老師以自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷強(qiáng)調(diào)在實(shí)際教學(xué)中老師自己也應(yīng)樹(shù)立史料實(shí)證的意識(shí)，準(zhǔn)確查找和使用史料。近代史料中“今典”的部分研究起來(lái)實(shí)際上是非常困難的，學(xué)生理解古文的能力不夠，習(xí)慣片面的語(yǔ)境解讀，忽略深度探究背后含義的重要性都會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的史料把握，不利于正確的汲取知識(shí)。因此一定要注重引導(dǎo)學(xué)生正確查找和利用史料，利用工具書(shū)，配合數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行資料收集整理。
范江
來(lái)自上海市閔行中學(xué)的范江以《解讀文本、貫通史事：統(tǒng)編高中歷史教材教學(xué)之法》為題發(fā)言，他指出目前上海開(kāi)始使用統(tǒng)編高中歷史教材，強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)教材的重點(diǎn)把握展開(kāi)教學(xué)，這就需要深入分析文本，挖掘文字蘊(yùn)含的思想，把材料切實(shí)理解透才能立得穩(wěn)。
那么理解教材需要怎么做呢？范江給出一些建議，首先是關(guān)注標(biāo)題，注意對(duì)標(biāo)題的題和目逐一分析和梳理，標(biāo)題直觀且有遞進(jìn)性，有助于更準(zhǔn)確把握課程內(nèi)容，從而準(zhǔn)確完成對(duì)應(yīng)的備課，正文部分，要把重點(diǎn)放在其變化之處，重視輔欄的要求和說(shuō)明。最終依托于自身歷史素養(yǎng)，通過(guò)反復(fù)閱讀，對(duì)比文本差異，教材差異等方法來(lái)吸收內(nèi)容。
第三場(chǎng)分享結(jié)束后，在上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院鄧軍主持下，進(jìn)行圓桌討論。
會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)圖
首先由孫青做引言，孫老師表示和諸位研究?jī)?nèi)容相當(dāng)?shù)睦蠋熯M(jìn)行溝通交流，確實(shí)受益匪淺，盡管大家面對(duì)的學(xué)生情況有差異，具體的教學(xué)內(nèi)容有差異，但亦有相通之處，孫青以自己訪問(wèn)英國(guó)學(xué)校的經(jīng)歷為例，闡述了自己的觀察，各個(gè)國(guó)家的歷史教育都與自身國(guó)情相結(jié)合，比如英國(guó)的歷史教學(xué)是走班教育，他們有專門(mén)的教材和班級(jí)，教學(xué)內(nèi)容和當(dāng)?shù)貧v史相結(jié)合，去道德化的給學(xué)生講授內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)感悟歷史環(huán)境，引入那個(gè)歷史背景下去進(jìn)行思考。孫老師自身在授課中經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注和閱讀主題多樣材料，去觀察個(gè)體發(fā)展與歷史進(jìn)程的關(guān)系。張洪彬進(jìn)一步闡述了自己對(duì)中學(xué)教育與大學(xué)教育關(guān)聯(lián)性問(wèn)題的思考，不可否認(rèn)中學(xué)歷史教學(xué)是基于考綱延伸的，因此就有一個(gè)大概的標(biāo)準(zhǔn)答案，這種相對(duì)固定的答案設(shè)置對(duì)于讀書(shū)更多，思考更多的老師來(lái)說(shuō)可能就會(huì)有撕裂感，因此在大學(xué)師范生培養(yǎng)的過(guò)程中，就需要尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，通過(guò)充分的有針對(duì)性的知識(shí)傳授，方法引導(dǎo)，既幫助學(xué)生獲得有效的歷史訓(xùn)練，也使得他們獲得好的積累，對(duì)未來(lái)工作和生活受益匪淺，本科歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為促進(jìn)學(xué)生自我成長(zhǎng)的催化劑。于海兵進(jìn)一步做補(bǔ)充，他回顧了自己新疆訪學(xué)的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下很多學(xué)生就業(yè)后，講課的基本功雖好，但是缺后勁，缺乏進(jìn)取心。想要做好一名老師，應(yīng)當(dāng)貫徹終身學(xué)習(xí)的理念，結(jié)合教學(xué)需求，多面開(kāi)花，加強(qiáng)自身在其他專門(mén)史方面的學(xué)習(xí)和研究，才能在自身有所提升的同時(shí)，有益于學(xué)生。于海兵建議通過(guò)建立知識(shí)模塊來(lái)整理知識(shí)內(nèi)容，建立一個(gè)有層次的知識(shí)體系。張曉川進(jìn)一步談了自己對(duì)歷史教學(xué)的看法，認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)注重與學(xué)生的共情，在教學(xué)中既弘揚(yáng)對(duì)歷史的敬意，也可以帶學(xué)生共同回顧歷史上的苦難，從而反思當(dāng)下，引導(dǎo)學(xué)生去思考和感受歷史的魅力，繼而有所成長(zhǎng)。瞿駿亦認(rèn)為在具體的近代史教學(xué)中，有破亦有立，比如“落后就要挨打”的說(shuō)法在一定程度上是其實(shí)是合理化了西方列強(qiáng)的侵略，因此很有必要去破掉一些似是而非的歷史邏輯。
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