詩(shī)歌正沿著第三代詩(shī)人的方向前進(jìn)

二十世紀(jì)八十年代被公認(rèn)為中國(guó)新詩(shī)史上的黃金時(shí)代，最重要的原因之一就是1986年10月21日至10月24日由《深圳青年報(bào)》和《詩(shī)歌報(bào)》聯(lián)合舉辦的現(xiàn)代詩(shī)群體大展。這次大展盛況空前，震動(dòng)全國(guó)，囊括當(dāng)時(shí)中國(guó)幾乎全部的詩(shī)人和流派。

三十年后，當(dāng)年的策劃人和參與者們?cè)趶V州再次相聚。10月28日，詩(shī)人徐敬亞、王明韻、楊黎、默默、韓慶成在廣州唐寧書(shū)店參加花城雅集文化沙龍，與讀者共同回眸三十年前的那場(chǎng)詩(shī)歌盛事，梳理近三十年來(lái)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的傳承發(fā)展，討論了三十年前詩(shī)歌大展的背景、發(fā)起過(guò)程以及對(duì)當(dāng)代文壇的深遠(yuǎn)影響。本次活動(dòng)由《花城》雜志和未來(lái)文學(xué)共同發(fā)起主辦。

開(kāi)啟漢語(yǔ)新詩(shī)發(fā)展新方向

大展發(fā)起人徐敬亞描述當(dāng)時(shí)的情形———1986年，他在深圳向詩(shī)歌界朋友們發(fā)出了邀請(qǐng)函，“我欲舉辦一次‘中國(guó)詩(shī)壇1986現(xiàn)代詩(shī)流派大展’……中國(guó)詩(shī)壇應(yīng)該有打起旗號(hào)稱派的勇氣！”

在當(dāng)代詩(shī)歌難尋出路的情況下，“1986年詩(shī)歌大展”成為了當(dāng)年中國(guó)詩(shī)歌的火山噴發(fā)口。邀請(qǐng)函一經(jīng)發(fā)出，頓時(shí)在全國(guó)詩(shī)界引起巨大反響。尤其在青年詩(shī)歌作者中，引發(fā)了一場(chǎng)大地震。

不久，大展出爐———《詩(shī)歌報(bào)》與《深圳青年報(bào)》共發(fā)表了64個(gè)詩(shī)歌流派、100多位詩(shī)人的作品與宣言，總計(jì)7個(gè)整版13萬(wàn)字。參展流派有“非非”、“撒嬌”等，參展詩(shī)人有：北島、舒婷、顧城、楊煉、江河、芒克、梁小斌、王小妮、徐敬亞、于堅(jiān)、王寅、韓東、歐陽(yáng)江河、翟永明等詩(shī)人。

“1986年詩(shī)歌大展”被海內(nèi)外詩(shī)歌研究者視為中國(guó)詩(shī)歌在八十年代中后期的斷代縮影。此后，一大批第三代詩(shī)人的中堅(jiān)創(chuàng)作，開(kāi)啟了漢語(yǔ)新詩(shī)發(fā)展的新方向。

第三代詩(shī)人與“去文學(xué)化”

徐敬亞就86大展總結(jié)指出，大展充分肯定了80年代詩(shī)歌在中國(guó)和世界詩(shī)壇的地位；并促成了第三代詩(shī)人群體式登上詩(shī)歌舞臺(tái)。

詩(shī)人、《橡皮先鋒文學(xué)雜志》主編楊黎是“1986年詩(shī)歌大展”中“非非主義”代表詩(shī)人之一。在他看來(lái)，第三代詩(shī)人的第一首詩(shī)應(yīng)該是韓東寫(xiě)的《有關(guān)大雁塔》，在這首詩(shī)中，詩(shī)人消解了歷史和權(quán)威，消解了英雄和崇拜，關(guān)注當(dāng)下的日常生活，充分代表了第三代詩(shī)人的特點(diǎn)。

徐敬亞認(rèn)為，第三代詩(shī)人身上反英雄、反理性、注重日常經(jīng)驗(yàn)、口語(yǔ)化寫(xiě)作與平民意識(shí)，在今天得到了延續(xù)?！敖?jīng)過(guò)這么多年，我們的生活確實(shí)朝著第三代人所標(biāo)明的方向走?！彼f(shuō)，后來(lái)一代代的年輕人，不是像朦朧詩(shī)人那樣去奔走呼號(hào)，青年都走入了灰溜溜的生活。近些年來(lái)詩(shī)歌的一步一步口語(yǔ)化，正是沿著第三代詩(shī)人的方向前進(jìn)。

楊黎從第三代詩(shī)人的反文化精神的延續(xù)，探討了當(dāng)下的“去文學(xué)化”現(xiàn)狀。他認(rèn)為，大數(shù)據(jù)時(shí)代印證著全世界的去文學(xué)化，人文主義時(shí)代也許該終止了，“鮑勃·迪倫以前的諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞都是在忽悠人，這次他們終于清醒了，這也是我們大展的聲音?！?/p>