14-16世紀的文藝復興帶來了科學與藝術的革命，至今人類文明的星河上閃耀著500年前的光芒?，F(xiàn)在有人說那個無可復制的時代再次來臨，當下即是第二次文藝復興。
加拿大作家、牛津大學馬丁學院研究員（Chris Kutarna）在他和南非學者克里斯·柯塔納合著的《發(fā)現(xiàn)的時代》中表示，“我們所面臨的時刻就是第二次文藝復興，我們能夠從第一次文藝復興中得到啟發(fā)，如何面對當下巨大的挑戰(zhàn)，如何在這樣一個時代里取得成功?！?/p>
柯睿思 澎湃新聞記者 朱偉輝 圖
如何發(fā)現(xiàn)第二次文藝復興
2006年-2010年，柯睿思一直在北京為波士頓咨詢集團和一家加拿大的投資銀行工作，在那幾年里，世界發(fā)生了重大變化，全球金融危機摧毀了數(shù)百萬的工作機會，另一方面中國舉辦2008年奧運會，微博和微信相繼出現(xiàn)，新媒體的時代隨之而來。無論是從經(jīng)濟、政治、環(huán)境或者科技方面整個世界開始關聯(lián)到了一起。
從北京到牛津后柯睿思注意到一種全球普遍存在的不安，快速變化讓很多人開始感受到不穩(wěn)定性，害怕面對未來。為此，他試圖找到一個新的視角來從新理解當下的世界，以減少懼怕、壓力。得益于自己在中國的經(jīng)歷，他想到，要從歷史中來尋求幫助，終于在佛羅倫薩發(fā)現(xiàn)了文藝復興與現(xiàn)代的驚人相似性。
文藝復興是世界歷史中的特殊時刻，從14-17世紀，西方文明從中世紀進入到現(xiàn)代，大航海時代通過貿(mào)易和移民，在歷史上第一次連接起了每一個大陸，但同時，它也沖擊了比如絲綢之路的傳統(tǒng)的貿(mào)易線路，這是一個繁榮與混亂并存的時刻——用柯睿思來講這就如同現(xiàn)在一樣。
柯睿思企圖從大航海時代與全球化的相似性中，找到解決共同問題的啟示。
“五百年前，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，達伽馬發(fā)現(xiàn)了一條從歐洲通往亞洲的航線，在此之前，貿(mào)易基本上都是地區(qū)性的。之后，所有這些都進入了全球流通，非洲的奴隸和歐洲的馬匹被運往美洲的礦井和農(nóng)田中勞動，歐洲人開始抽美洲的煙草，吃美洲的玉米、土豆。同時歐洲的船只把美洲的白銀運往中國，帶回中國的絲綢和茶葉。這條聯(lián)通美洲、歐洲、非洲和亞洲的新貿(mào)易路線，使一些商人變得富有，同時也摧毀了很多傳統(tǒng)的貿(mào)易路線。今天，也在上演著同樣的劇情。我們稱之為‘全球化’?！?/p>
“因為全球化，在中國你能看美國大片，吃法國的巧克力面包，駕駛德國汽車，享用新西蘭水果或者意大利美酒。就拿倫敦來說，有很多中國人在那里買房，把他們的孩子送去劍橋和牛津，參加倫敦馬拉松。而在三十年前，這些都是不可想象的，現(xiàn)在卻變得稀松平常。”
柯睿思同時指出，我們的生活一下子變得豐富多彩，卻也同時變得十分脆弱?！拔灏倌昵埃捎谑澜绮煌糠种g產(chǎn)生了新的流通交換，新的安全問題出現(xiàn)了。哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，也帶去了新的疾病，幾乎造成了原住民的滅絕。在非洲和美洲，歐洲探險家掠奪自然資源，用歐洲宗教取代當?shù)貍鹘y(tǒng)的文化與價值，涌入美洲大陸的歐洲和非洲移民，也取代了美洲原住民的文明。而今天，出于全球化的原因，世界上每一個地區(qū)都在與相同的安全問題做斗爭。在中國，也許最受人關注的是文化安全，數(shù)不清的產(chǎn)品和文化觀念被引入進來，中國人擔心喪失自己的傳統(tǒng)價值？在美國，美國人最關心的應該是工作安全，人們買的東西都是‘中國制造’，人們開的車都是歐洲或是日本制造。如果工作機會都流向海外，美國人要拿什么來還貸款，支付孩子的大學學費？在歐洲，人們最關心的應該是人身安全，由于敘利亞內(nèi)戰(zhàn)的原因，數(shù)百萬難民想要移民到歐洲去。但是最近在巴黎、倫敦、柏林和其他城市發(fā)生的恐怖襲擊，讓整個歐洲人心惶惶。會不會有些難民實際上是恐怖分子？即使他們不是恐怖分子，他們會不會奪走工作機會？”
這些問題都很難解決，因此在五百年前引發(fā)了許多場戰(zhàn)爭。最終，歐洲意識到，“全球化”并不是全球一致的過程，而是“全球整合”的過程。
“今天，我們需要重新發(fā)現(xiàn)全球一體化和全球多元化兩者之間的平衡點。在20世紀90年代，美國所理解的全球化就是某種程度上的‘一致性’。然而這種理解太簡單，雖然，我們深深糾纏在一起，并且不得不在很多國際問題上通力合作，但是我也想要生活在一個充滿差異的世界上，那樣才有意思。” 柯睿思說。
柯睿思 澎湃新聞記者 劉嘉煒 圖
怎樣利用文藝復興的教訓
對于個人來說怎樣從文藝復興里得到指引呢？柯睿思說第一次文藝復興為我們留下三個偉大的遺產(chǎn)。
“第一是不要過度局限，讓思想流動起來。書本常常教育我們要專注，但那些拒絕這個建議的人將獲得最大的回報。要知道，500年前的達·芬奇不僅是一個藝術家、一個工程師還是一個數(shù)學家。而歷史將記住500年的人，將是那些像達·芬奇一樣，懂得跨領域?qū)W習和工作的人。
“第二，我們必須敢于失敗。在瞬息萬變的時代，人們往往選擇安全行事，但是，最成功的人卻恰恰相反。因為我們現(xiàn)有的習慣和假設很快會過時，原地不動并不安全反而很危險。扎克伯格明白這一點，這就是為什么Facebook的座右銘是‘快速行動，打破常規(guī)’。而Amazon的座右銘是‘每天都是第一天’。成功人士都知道，我們必須打破舊習慣，強迫自己轉換思維，這是與快速變化的世界保持同步的唯一方法。
“第三是，尋找自己的‘佛羅倫薩’。第一次文藝復興時期，來自歐洲各地的最好的藝術家們?nèi)绻梢缘脑挾紩シ鹆_倫薩，因為在佛羅倫薩有名的藝術家比來自歐洲其他地方的藝術家多得多。而現(xiàn)在，人們很容易認為在什么地方不再像以前那么重要，因為互聯(lián)網(wǎng)意味著我們可以在任何地方做任何事情，但事實恰恰相反。如果想要發(fā)展自己的才能，選擇適合的工作和學習的地方比以往更加重要，如果你想成為一個發(fā)明家,就需要去發(fā)明可能發(fā)生的地方。所以,如果你想成為一名藝術天才,試試把自己帶去紐約。如果你想開發(fā)下一個偉大的移動APP，那就來上海吧。如果你想在政治科學有大的突破，去牛津。如果你想在奧運會上贏得10000米比賽，去肯尼亞?！?/p>
此外，柯睿思還認為，中國有機會領導世界，展示如何度過第二次文藝復興時期的繁榮和混亂。
“以全球化為例，這不是一種趨勢，而是對領導力的考驗。在很大程度上，西方國家已經(jīng)失敗了。原因是：1、把物質(zhì)財富的增長轉化為國民幸福；2、分配總體的利益和負擔讓每個人有公平的機會；3、重新聯(lián)系國家內(nèi)部和國家。美國和歐洲沒能做到，特朗普和英國脫歐就是明證?！?/p>
柯睿思認為中國在這些考驗中做得更好，并呼吁更多國家能從歐洲在第一次文藝復興時期所犯的錯誤中得到教訓，“中國應該要比哥倫布做得好，更好地尊重外國文化和文明。歐洲把自己的文明推向了美國、非洲以及后來的澳大利亞——那是傲慢的，它造成了許多不必要的痛苦和死亡。這是第二次文藝復興。我們應該努力重現(xiàn)上一次文藝復興的榮耀，但我們也必須努力避免犯同一樣的錯誤?！保ㄎ?莫琪）
《發(fā)現(xiàn)的時代》
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