美術(shù)史家李霖燦先生曾說(shuō)，海外私人中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏有三鼎甲并駕齊驅(qū)：一是美國(guó)顧洛阜，二是王季遷，第三，則是日本“阿部藏品”。前二者所藏重要唐宋元書(shū)畫(huà)，構(gòu)成了如今全球最重要的中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏地之一紐約大都會(huì)博物館藏品中堅(jiān)；而后者，成為了另一中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏重鎮(zhèn)——大阪市立美術(shù)館的核心館藏。
澎湃新聞獲悉，七月底，“遺珠—大阪市立美術(shù)館珍藏書(shū)畫(huà)”將在臺(tái)北故宮博物院展出，這是臺(tái)北故宮博物院首度大規(guī)模書(shū)畫(huà)借展，其中包括傳為南朝梁張僧繇《五星二十八宿神形圖》、唐王維《伏生授經(jīng)圖》，宋李成、王曉《讀碑窠石圖》，宋燕文貴《江山樓觀圖》、米友仁《遠(yuǎn)岫晴云圖》等在內(nèi)的40余件（組）重磅名跡均為大阪市立美術(shù)館的重要書(shū)畫(huà)珍藏，皆來(lái)自日本關(guān)西紡織巨頭、收藏家阿部房次郎舊藏。據(jù)悉，臺(tái)北故宮博物院也選出10余件（組）相關(guān)書(shū)畫(huà)精品與之同室并列展出。
(傳）唐 王維 伏生授經(jīng)圖（局部） 大阪市立美術(shù)館藏
(傳）唐 王維 伏生授經(jīng)圖（局部） 大阪市立美術(shù)館藏
阿部房次郎與中國(guó)古書(shū)畫(huà)收藏
在日本，提及中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏，“爽籟館”主人阿部房次郎，當(dāng)屬其中翹楚。
臺(tái)北故宮博物院書(shū)畫(huà)研究員李霖燦曾指出“阿部氏爽籟館藏品實(shí)可與美國(guó)顧洛阜漢光閣、王季遷寶武堂藏品并駕齊驅(qū)，堪稱(chēng)海外私人中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏三鼎甲，并能彌補(bǔ)故宮藏品缺憾?！?/p>
如果說(shuō)顧洛阜、王季遷兩人的收藏，最終成就了大都會(huì)藝術(shù)博物館“亞洲部”；那么，阿部房次郎的捐贈(zèng)則成就了“大阪市立美術(shù)館”。
宋李成、王曉《讀碑窠石圖》（局部）大阪市立美術(shù)館藏
日本大阪天王寺公園內(nèi)的茶臼山，是1614年德川家康與豐臣家族展開(kāi)大阪之戰(zhàn)時(shí)的營(yíng)部。300多年后的1936年，當(dāng)這座城市開(kāi)始快速地朝近代化發(fā)展之時(shí)，在茶臼山的山腳下誕生了近代大阪的第一座美術(shù)館——大阪市立美術(shù)館。而該館的核心藏品，最主要的就是阿部房次郎后人捐贈(zèng)的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)。
大阪市立美術(shù)館舊影
大阪市立美術(shù)館舊影
阿部房次郎，生于1868年2月，為彥根（現(xiàn)日本滋賀縣）武士辻兼三的長(zhǎng)子。在阿部房次郎出生的那年秋天，日本改元，持續(xù)近270年的江戶(hù)時(shí)代謝幕，進(jìn)入為日本帶來(lái)巨大變革的明治維新時(shí)代。
28歲時(shí)，阿部房次郎以養(yǎng)子的名義與近江商業(yè)巨子阿部市太郎的長(zhǎng)女結(jié)婚，改姓阿部。在此之后，阿部房次郎憑借其卓越的經(jīng)營(yíng)能力，將其企業(yè)經(jīng)營(yíng)擴(kuò)大到南洋、中國(guó)、印度等地。尤其是“一戰(zhàn)”爆發(fā)時(shí)，阿部房次郎大量承包歐洲各國(guó)軍需布匹，獲得暴利，一躍成為大資本家。戰(zhàn)后又大批向上海傾銷(xiāo)棉布，大辦紡織廠(chǎng)。至1930年，阿部房次郎成為獨(dú)占日本紡錠總數(shù)55%的商業(yè)巨頭，并先后擔(dān)任日本紡織協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等關(guān)西財(cái)經(jīng)界要職。
阿部房次郎 （1868-1937）
阿部房次郎不僅在商業(yè)領(lǐng)域叱咤風(fēng)云，成就非凡，而且傾心于藝術(shù)收藏。如今，令他舉世聞名的卻是與其事業(yè)同時(shí)建立起來(lái)的中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏。阿部房次郎收藏中國(guó)書(shū)畫(huà)不單是熱愛(ài)，在《爽籟館欣賞》第一輯的序文中，阿部房次郎明確闡述了其收藏目的：
導(dǎo)正偏重物質(zhì)主義、輕視精神文明的風(fēng)潮，實(shí)有其必要性。希望借由藝術(shù)調(diào)和人心，培養(yǎng)優(yōu)雅風(fēng)氣。相較于歐美，日本設(shè)立美術(shù)館機(jī)構(gòu)的起步時(shí)間較晚。東亞古美術(shù)中，又以中國(guó)美術(shù)的成就最高。這樣的中國(guó)美術(shù)品在兵亂中散佚毀壞，著實(shí)令人難以忍受。
值得一提的是，阿部房次郎藏品的建立離不開(kāi)彼時(shí)活躍在京都的學(xué)者和畫(huà)商圈子。在內(nèi)藤湖南及長(zhǎng)尾雨山（1864-1942）的熏陶之下，阿部房次郎醉心于中國(guó)法帖、名畫(huà)的收藏。其很多藏品由原田悟郎幫忙購(gòu)入，內(nèi)藤湖南則負(fù)責(zé)鑒定。據(jù)相關(guān)資料介紹，原田悟郎的主業(yè)雖是出版印刷，卻以藝術(shù)品交易商的身份周游于中國(guó)賣(mài)家和關(guān)西大藏家之間，他的博文堂在關(guān)西地區(qū)中國(guó)書(shū)畫(huà)交易活動(dòng)中非?；钴S，阿部房次郎的藏品多是通過(guò)博文堂購(gòu)買(mǎi)。而內(nèi)藤湖南在日本漢學(xué)界則享有“東洋史巨擘”之美譽(yù)，是“京都學(xué)派”的創(chuàng)始人之一。內(nèi)藤湖南“東洋的東西要留在東洋”的觀念深深地影響了阿部房次郎，并促使他在清王朝覆滅后大量購(gòu)藏曾藏于清宮和官宦巨族的珍貴中國(guó)文物，也引導(dǎo)了阿部終其一生堅(jiān)持這一事業(yè)。
（傳）易元吉《聚猿圖》（局部） 大阪市立美術(shù)館藏
在這種由學(xué)者、商人、藏家構(gòu)成的書(shū)畫(huà)交易模式下，諸多重量級(jí)作品源源不斷地流入了阿部房次郎。阿部房次郎生前集結(jié)了一百六十件中國(guó)古代書(shū)畫(huà)，這些藏品主要來(lái)源有三類(lèi)：一是清末民初書(shū)畫(huà)收藏大家完顏景賢舊藏；二是《石渠寶笈》著錄書(shū)畫(huà)作品；三是阿部房次郎在日本與同好間交換或購(gòu)藏獲得的藏品。在阿部過(guò)世后，其子按其意愿將這批藏品全數(shù)捐贈(zèng)與大阪市立美術(shù)館，無(wú)論規(guī)模、水準(zhǔn)，皆是頂尖。大阪市立美術(shù)館，因此聞名于世。
阿部房次郎的藏品中來(lái)自完顏景賢的藏品包括：（傳）張僧繇《五星二十八宿神形圖卷》，（傳）王維《伏生授經(jīng)圖卷》，（傳）李成、王曉《讀碑窠石圖》，燕文貴《江山樓觀圖卷》，宮素然《明妃出塞圖卷》，龔開(kāi)《駿骨圖卷》等；《石渠寶笈》著錄作品有：（傳）易元吉《聚猿圖》、佚名《散牧圖》、鄭思肖《蘭圖卷》、王淵《竹雀圖》、唐寅《一枝春圖》、蔣廷錫《藤花山雀圖》、金廷標(biāo)《春元瑞兆圖》；蘇軾《行書(shū)李白仙詩(shī)》和廉泉、吳芝瑛舊藏，以及惲壽平《花卉圖冊(cè)》、石濤《東坡詩(shī)意圖冊(cè)》、高鳳翰《山水花卉圖冊(cè)》。
鄭思肖《蘭圖卷》
40余件（組）大阪市立美術(shù)館藏名跡亮相
澎湃新聞從臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)公布的展件清單可以看到，此次特展“遺珠—大阪市立美術(shù)館珍藏書(shū)畫(huà)”呈現(xiàn)的包括傳為南朝梁張僧繇《五星二十八宿神形圖》、傳唐王維《伏生授經(jīng)圖》、傳唐吳道子《天王送子圖》，宋李成、王曉《讀碑窠石圖》，宋燕文貴《江山樓觀圖》、蘇軾《行書(shū)李白仙詩(shī)》、龔開(kāi)《駿骨圖》、米友仁《遠(yuǎn)岫晴云圖》、鄭思肖《墨蘭圖》、易元吉《聚猿圖》等在內(nèi)的40余件（組）重磅名跡均為大阪市立美術(shù)館的重要書(shū)畫(huà)珍藏，皆來(lái)自日本關(guān)西紡織巨頭阿部房次郎舊藏。
宋李成、王曉《讀碑窠石圖》（局部）
傳為南朝梁張僧繇《五星二十八宿神形圖》（局部）大阪市立美術(shù)館藏
傳為南朝梁張僧繇《五星二十八宿神形圖》（局部）大阪市立美術(shù)館藏
其中傳為南朝梁張僧繇《五星二十八宿神形圖》，學(xué)界普遍認(rèn)為是唐代畫(huà)家梁令瓚所摹。畫(huà)面描繪了金、木、水、火、土五星以及二十八星宿所對(duì)應(yīng)的人物神怪圖像。二十八星宿是古代中國(guó)天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，曾廣泛應(yīng)用于古代的天文、宗教、文學(xué)及星占、星命、風(fēng)水、擇吉等等術(shù)數(shù)中。
傳為南朝梁張僧繇《五星二十八宿神形圖》（局部）大阪市立美術(shù)館藏
傳為南朝梁張僧繇《五星二十八宿神形圖》（局部）大阪市立美術(shù)館藏
此圖原分為上下兩卷，前畫(huà)五星，后畫(huà)二十八宿，現(xiàn)僅存五星和十二宿圖。推測(cè)此圖當(dāng)為原作之上卷。每個(gè)星、宿各作一圖，或作女像，或作老人，或作少年，或獸首人身，或作怪異形象。每圖前有篆書(shū)說(shuō)明。卷首題有隸書(shū)“奉義郎龍州別駕集賢院待制仍太史梁令瓚□”。人物用游絲描，細(xì)勁秀逸，勻潔流暢，設(shè)色古雅精微，圖中的牛、馬等動(dòng)物形亦生動(dòng)傳神，畫(huà)風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)。關(guān)于張僧繇的畫(huà)作，真跡早已無(wú)從探知?！段逍嵌怂奚裥螆D》對(duì)于張僧繇繪畫(huà)的研究來(lái)說(shuō)，是僅有的實(shí)物資料。
傳唐代王維的《伏生授經(jīng)圖》卷來(lái)自真實(shí)歷史故事，描繪的是秦朝博士伏生（伏勝）于秦始皇焚書(shū)坑儒之際，把《尚書(shū)》藏在壁中，直到漢代興起才將之取出，在齊魯之地講述《尚書(shū)》之學(xué)。雖然漢文帝欲招伏生至宮中講學(xué)，但他當(dāng)時(shí)已高齡九十多歲，遂將學(xué)問(wèn)傳授予弟子晁錯(cuò)。本幅圖卷便是根據(jù)此一典故，恭謹(jǐn)?shù)孛枥L這位崇高學(xué)者形象的作品。
唐 王維 伏生授經(jīng)圖 大阪市立美術(shù)館藏
《伏生授經(jīng)圖》卷由于畫(huà)中瘦勁線(xiàn)描承襲了唐代的畫(huà)法，因此相傳此畫(huà)乃是公認(rèn)的古代文人畫(huà)始祖——唐代王維所作。畫(huà)上鈐有宋徽宗及宋高宗的內(nèi)府收藏印，并有高宗題簽“王維寫(xiě)濟(jì)南伏生”和南宋吳說(shuō)的觀畫(huà)題跋等。
此次展出的傳唐吳道子《送子天王圖》一說(shuō)為宋代摹本，或吳道子傳派高手之作，但已足以窺見(jiàn)吳道子筆法之精髓，被視為可印證其風(fēng)格的重要作品。吳道子在畫(huà)史中負(fù)有盛名，宋代米芾形容其筆下圓潤(rùn)似“莼菜條”，滑溜細(xì)膩，波浪起伏，點(diǎn)劃之間，時(shí)見(jiàn)缺落，有筆不周而意周之妙。人們將他與北朝著名畫(huà)家曹仲達(dá)并稱(chēng)，“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”。
傳唐吳道子《送子天王圖》 大阪市立美術(shù)館藏
傳唐吳道子《送子天王圖》 大阪市立美術(shù)館藏
傳唐吳道子《送子天王圖》(局部）
《江山樓觀圖》描繪了橫向水平展開(kāi)的廣袤山水，從卷首處可遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望的江水，一直到卷尾仰之彌高的山體，真切表現(xiàn)了在風(fēng)雨當(dāng)中云煙、樹(shù)木以及水流逐漸變得激烈的場(chǎng)景，畫(huà)中多處還點(diǎn)繪有人們生活情景?？铑}：“待詔筠州筠□縣主簿燕文貴□”。
燕文貴 《江山樓觀圖》（局部） 大阪市立美術(shù)館藏
阿部所藏的不少作品，都曾著錄于《石渠寶笈》。包括此次特展將展出的龔開(kāi)《駿骨圖》、（傳）易元吉《聚猿圖》、佚名《散牧圖》、鄭思肖《蘭圖卷》、王淵《竹雀圖》、蔣廷錫《藤花山雀圖》等。
龔開(kāi)《駿骨圖》 大阪市立美術(shù)館藏
龔開(kāi)所繪《駿骨圖》中，一匹消瘦衰弱的馬兒，低著頭，鬃毛隨強(qiáng)風(fēng)的吹拂而飄動(dòng)，其身姿既可憐卻又帶有威嚴(yán)感。曾在宋朝為官的龔開(kāi)入元后不仕，賣(mài)畫(huà)度日。他在畫(huà)后的題畫(huà)詩(shī)描寫(xiě)到：仕于前朝的駿馬，如今雖然骨瘦如柴，無(wú)人憐惜，但相較于一般凡馬只有十多根肋骨，千里馬則擁有多達(dá)十五根肋骨，且因?yàn)樽兪莸年P(guān)系，骨骼顯露于外，更突顯出其與凡馬之不同，故衰頹著實(shí)不是它所忌諱在意之處。可知畫(huà)家將自身的境遇寄托在這匹馬上，傳達(dá)對(duì)異族統(tǒng)治的反抗精神。
鄭思肖《墨蘭圖》卷 紙本水墨 1306年 25.7×42.4厘米 大阪市立美術(shù)館
鄭思肖于元人滅宋之際隱居蘇州，誓不與北人往來(lái)，且拒絕元代朝廷的招聘，堅(jiān)持對(duì)宋室的忠節(jié)；其名“思肖”亦為亡國(guó)后所改，含有思念宋代王室趙（肖）氏之意。他擅長(zhǎng)描繪被視為君子象征的蘭花，但據(jù)說(shuō)他因國(guó)土為異族占奪之故，畫(huà)蘭均不畫(huà)根。本幅是他傳世的作品，同樣未畫(huà)出蘭根，刷以淡墨的蘭葉姿態(tài)既清廉又瀟灑。畫(huà)幅右上方的題畫(huà)詩(shī)和左側(cè)的落款均采用印刷的方式，似是按一定數(shù)量制作的作品。
阿部收藏中還有一部分來(lái)歷比較特殊的作品——比如即將展出的蘇軾《行書(shū)李白仙詩(shī)》。
蘇軾 《行書(shū)李白仙詩(shī)》大阪市立美術(shù)館藏
據(jù)說(shuō)，這件作品原為東京銀座至京橋一帶號(hào)稱(chēng)“中華第一樓”的中國(guó)餐館經(jīng)營(yíng)者林文昭所擁有，當(dāng)原田悟朗向內(nèi)藤湖南出示這件作品時(shí)，內(nèi)藤湖南一開(kāi)始還對(duì)“書(shū)跡發(fā)現(xiàn)于日本”的說(shuō)法感到半信半疑。不過(guò)，內(nèi)藤湖南和犬養(yǎng)毅（1855—1932，愛(ài)好中國(guó)書(shū)畫(huà)的日本政治家）均極力贊賞此作，并為之撰寫(xiě)介紹信，即便如此，卻始終沒(méi)有人愿意買(mǎi)下它。
直到阿部房次郎拜訪(fǎng)原田悟朗的宅邸，對(duì)此件作品一見(jiàn)傾心，才終于歸阿部房次郎所有。
據(jù)悉，為配合本次展出，臺(tái)北故宮博物院也從其藏品中選出了10余件（組）相關(guān)書(shū)畫(huà)精品與之同室并列展出。包括宋郭熙《觀碑圖》、郭忠恕《雪霽江行圖》、燕文貴《溪山樓觀》、米芾《書(shū)論書(shū)》、宋徽宗《溪山秋色圖》、唐盧鴻《草堂十志圖》等。
宋郭熙《觀碑圖》臺(tái)北故宮博物院藏
郭忠恕《雪霽江行圖》臺(tái)北故宮博物院藏
米芾《書(shū)論書(shū)》 臺(tái)北故宮博物院藏
宋徽宗《溪山秋色圖》 臺(tái)北故宮博物院藏
展覽名稱(chēng)：遺珠─大阪市立美術(shù)館珍藏書(shū)畫(huà)
展期：2021年7月24日—9月21日
地點(diǎn)：臺(tái)北故宮博物院北部院區(qū)第一展區(qū)
（本文圖文整理自臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)、大阪市立美術(shù)館官網(wǎng)、澎湃新聞此前報(bào)道、上海書(shū)畫(huà)出版社及展玩等相關(guān)資料。）
附：展品目錄
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