世間的千姿百態(tài)，有的艷若桃李，有的見之忘俗，有的清純?nèi)缢?，有的風(fēng)情蝕骨。無(wú)限風(fēng)光里，山川水流無(wú)疑最具中國(guó)風(fēng)骨、華夏氣象。幾十年來(lái)，有一位鐘情山水的畫家，躬行萬(wàn)里路，潛繪磅礴章。用自己的鋒豪，將山川勾畫出飽含中國(guó)特色、民族脈搏的瑰麗圖畫。既展示鐘情家國(guó)的情懷，更通過畫筆，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界。他，就是湖南籍山水畫家——蕭有愷。
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“對(duì)這片土地的熱愛，是我創(chuàng)作靈感的來(lái)源，也是我不懈做畫的源動(dòng)力?！鄙L(zhǎng)于湖湘大地的蕭有愷，對(duì)腳下的熱土愛的格外深沉。大學(xué)畢業(yè)后主要從事舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，有著扎實(shí)的西畫根底的他經(jīng)過多年歷練，具備堅(jiān)實(shí)的寫生能力和敏銳感悟大自然千變?nèi)f化的觀察能力。
山水有真意。自幼愛好山水畫的蕭有愷內(nèi)心總是擋不住山山水水對(duì)他的引誘與呼喚，去撲捉大自然的靈氣。他自己說(shuō)，之所以一直熱衷于山水畫的創(chuàng)作，是因?yàn)榇笞匀坏拿郎钌畹匚怂?，讓他忍不住想為其做點(diǎn)什么;更重要的是他從內(nèi)心熱愛這片熱土，他想用自己特殊的方式，將這片他所深愛的土地展現(xiàn)出來(lái)。數(shù)十年來(lái)，蕭有愷先后赴中華五岳、佛教四大名山以及黃山、廬山、武當(dāng)山、長(zhǎng)江三峽等名山大川寫生，還遠(yuǎn)赴柬埔寨吳哥窟、泰國(guó)巴堤亞、日本富士山、美國(guó)關(guān)島、塞班等地作畫。不斷地圓著自己對(duì)大自然的感悟和作品筆墨語(yǔ)言能有機(jī)地融合在一起的執(zhí)念，蕭有愷認(rèn)為，“一個(gè)畫家，有了技巧，只能稱得上是一個(gè)好的職業(yè)者，一個(gè)敬業(yè)者。而真正的畫家，大藝術(shù)家，不僅僅要有好的職業(yè)技能，更重要的是要有一顆平靜的創(chuàng)作之心和底蘊(yùn)渾厚的思維境界，以及對(duì)大好河山的無(wú)限熱愛之情?！?/p>
清代山水畫大師石濤有言，“搜盡奇峰打草稿”。長(zhǎng)期以來(lái)致力于中國(guó)山水畫的研究探索，厚積薄發(fā)，溶技法與情景之中，神韻與畫境之外，使作品具有氣勢(shì)磅礴、清新秀雅之感受。蕭有愷還找到了自己山水畫的獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，打破了傳統(tǒng)的那種從構(gòu)圖到運(yùn)筆的沉滯章法，開辟了一種靈動(dòng)而充滿活力的格局。并用其獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言，揭示著大自然所蘊(yùn)藏的渾厚底蘊(yùn)，呼喚著大山大水大胸懷的境界。
“畫畫就得走自己的路，自己的路走通了，便有了自己的風(fēng)格。當(dāng)作品的表達(dá)水平達(dá)到一定的程度，其風(fēng)格便自然流露?！弊杂X地承襲著中國(guó)藝術(shù)家樸素的哲學(xué)原理和傳統(tǒng)的美學(xué)觀同時(shí)融合現(xiàn)代的審美情趣，蕭有愷的畫作成為他內(nèi)在精神的載體，其筆墨無(wú)不體現(xiàn)著求真、向善、尚美的價(jià)值堅(jiān)守和人文關(guān)懷。蒼茫的天宇、淡遠(yuǎn)的流水，聳立的巖壁，奔流的江河……他的畫，遠(yuǎn)看氣勢(shì)宏偉，近看內(nèi)容深邃，經(jīng)得起細(xì)細(xì)地推敲。其畫不管是整個(gè)畫面的布局還是色彩的對(duì)比，都極其講究，尤其是其獨(dú)特筆法的運(yùn)用，似乎在線條中透發(fā)出一種音樂的旋律，使畫面渾然天成，無(wú)處不體現(xiàn)一種和諧之美。他的畫，畫面視野開闊，內(nèi)容豐富，氣韻生動(dòng)，透著一種密而不擠，疏而不空的質(zhì)感，與他自己所追求的“華而不花，艷而不俗，繁而不亂，密而不板”正好相吻合。如果說(shuō)畫品可以體現(xiàn)人品，那么蕭有愷的畫透出的大氣與舒心，將他的開闊胸懷與良好修養(yǎng)很好地體現(xiàn)了出來(lái)。其作品《橘子洲頭看萬(wàn)山紅遍》、《岳麓書院》、《岳陽(yáng)樓》、《清水寺》、《南岳勝境》、《泰山朝暉》等帶著特有“蕭式”風(fēng)味，無(wú)不體現(xiàn)著宏偉壯麗、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。
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“老老實(shí)實(shí)做學(xué)問，一心一意畫好畫”，這是蕭有愷對(duì)自己的要求，也是他人生的真實(shí)寫照。既有傳統(tǒng)的風(fēng)范，又具有現(xiàn)代的氣息，他的作品，總給人以親切的感悟、藝術(shù)的啟迪。
“藝術(shù)不僅是一種享受，更是一輩子的追求。”一幅山水畫元素眾多，紛繁復(fù)雜，要將眾多的元素組合起來(lái)，使其渾然一體，不是件容易的事。對(duì)藝術(shù)的追求永不止步，佳作魚貫而出，身為高級(jí)美術(shù)師的蕭有愷出版有《蕭有愷速寫集》、中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派畫家叢書《蕭有愷山水畫專輯》、中國(guó)書畫名家精品系列《蕭有愷作品精選集》。其作品在韓國(guó)、日本、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、美國(guó)等地展出與收藏。多年來(lái)，他不僅多次代表中國(guó)“畫匠”出訪，更在美國(guó)僑報(bào)發(fā)表中國(guó)畫《樂山大佛》、《五臺(tái)山勝景》、《塞班煙云》與《讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路》專題文章。2005年赴日本京都、大阪、神戶、東京、富士山等地寫生作畫，并應(yīng)邀為京都清水寺(其為世界文化遺產(chǎn))作《清水寺勝景》，為該寺珍藏。蕭有愷還先后入編《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)家大詞典》、《中國(guó)當(dāng)代名人錄》、《20世紀(jì)國(guó)際美術(shù)精作博覽》等多種辭書。
為湖湘河山立傳，為中華山水代言。一個(gè)山水畫家，如果擁有深厚的繪畫功底和對(duì)大自然的獨(dú)有感悟，其作品便有了生命，便有了靈氣。過硬的繪畫功底，對(duì)傳統(tǒng)筆墨的承傳參悟與不斷創(chuàng)新，蕭有愷對(duì)筆下的河山傾注滿滿的愛，揮毫潑墨，抒發(fā)著濃濃的熱土情結(jié)。他的作品，就像音樂的旋律，節(jié)奏優(yōu)美，畫面渾然天成，讓人耳目一新，更體現(xiàn)出一種和諧之美的龐大氣象。
“大千世界本來(lái)就是和諧渾然一體的。老子說(shuō)：道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。而中國(guó)山水畫即在這萬(wàn)物之中，就像太極的演變，黑中有白，白中有黑，一大一小，一動(dòng)一靜?！币淮忠患?xì)，一收一放，陰陽(yáng)互動(dòng)，氣韻流暢。對(duì)傳統(tǒng)筆墨的承傳與創(chuàng)新毫不含糊，潛心研究，形成自己的筆墨語(yǔ)言。蕭有愷將山川景致集于一畫，納于一紙，不但展示了他愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的美麗情懷和濃濃愛國(guó)深情，更傳達(dá)給世人歷史的遠(yuǎn)眺，人生的俯瞰，對(duì)祖國(guó)山河“全方位觀照”總體太息的主體精神。而他躬行萬(wàn)里路，潛繪磅礴章的工匠精神，無(wú)疑使得畫作更顯雋永，令人無(wú)窮回味。
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