“毛澤東那年四十三歲了，身材瘦削，動(dòng)作敏捷，渾身上下透著一股青春的活力，顯示出年輕小伙子一般的氣質(zhì)來(lái)。不知為何，他的種種優(yōu)點(diǎn)和魅力完美地融為一體，再加上他深邃的思想、審慎的態(tài)度，竟讓人感覺(jué)到一種高深莫測(cè)?！?/p>
“（周恩來(lái)）留著胡須，是個(gè)干凈利落、衣冠整潔的人。普普通通的紅軍軍裝穿在他身上，卻能顯示出卓爾不群的風(fēng)采來(lái)。從表面上看去，他像個(gè)知識(shí)分子，但實(shí)際上，他卻和其他人一樣，也是個(gè)老牌共產(chǎn)黨員。在他從事地下工作的那些歲月里，曾多次虎口脫險(xiǎn)，與死神擦肩而過(guò)?！?/p>
1937年延安時(shí)期的紅軍領(lǐng)袖呈現(xiàn)出怎樣的風(fēng)采？以一個(gè)外國(guó)人的視角怎樣看待中國(guó)革命？
《1937，延安對(duì)話》書(shū)封。
最近，人民文學(xué)出版社推出了《1937，延安對(duì)話》一書(shū)，并于6月23日舉辦“征程萬(wàn)里 見(jiàn)證初心——《1937，延安對(duì)話》新書(shū)發(fā)布會(huì)”。
《1937，延安對(duì)話》是上世紀(jì)30年代美國(guó)著名的亞洲問(wèn)題研究專(zhuān)家，擔(dān)任過(guò)美國(guó)政府的東亞政治經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)的托馬斯·亞瑟·畢森的采訪實(shí)錄。
中年時(shí)期的畢森。
他曾于1924年至1928年期間來(lái)到中國(guó)，先后在安徽省懷遠(yuǎn)縣一所中學(xué)以及燕京大學(xué)執(zhí)教。 1937年6月盧溝橋事變前夕，在斯諾的幫助下，畢森與漢學(xué)家歐文·拉鐵摩爾以及其他幾位美國(guó)同行一起，悄悄奔赴延安。在一路艱辛中，畢森親眼見(jiàn)證了當(dāng)年中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩現(xiàn)實(shí)與革命圣地的烽火歲月，并在歷經(jīng)坎坷抵達(dá)延安后采訪了毛澤東、周恩來(lái)、朱德等紅軍領(lǐng)袖。
他將這些見(jiàn)聞與采訪用鉛筆寫(xiě)在兩個(gè)筆記本上，真實(shí)記錄了延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心、理想和奮斗實(shí)踐。除了文字記錄之外，畢森一行人還拍攝了大量照片，有從西安到延安的沿途景象，有延安根據(jù)地的日常生活，尤其難得的是捕捉到許多正值盛年的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的風(fēng)采。書(shū)中這些珍貴的筆記和照片，呈現(xiàn)了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的容貌風(fēng)采、精神信念和理想光芒，更是從一位西方學(xué)者客觀和切實(shí)的角度，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨的使命初心。
因?yàn)檫@些特殊的經(jīng)歷，同時(shí)為中國(guó)工農(nóng)紅軍和共產(chǎn)黨人的精神魅力和堅(jiān)定信念所折服，畢森從一名篤信上帝的傳教士，轉(zhuǎn)為堅(jiān)定的馬克思主義者。
書(shū)中配圖，1937年畢森到訪延安。
人文社方面介紹，自從作者畢森到訪延安80多年以來(lái)，這些筆記和照片僅于1973年由加州大學(xué)伯克利分校出版過(guò)英文版，之后再未出版。本次是這些筆記首次在中國(guó)出版中文單行本。
在延安短短幾天的訪問(wèn)，畢森一行被中國(guó)工農(nóng)紅軍和共產(chǎn)黨人的精神魅力和堅(jiān)定信念所折服。畢森在筆記上寫(xiě)道：“延安有這樣一群人。他們的胸中，充滿了高尚的道德情操。在那個(gè)環(huán)境里，個(gè)人私欲必須向崇高的理念折腰。為了共同的事業(yè)，人人平等，官兵一致，齊心協(xié)力，頑強(qiáng)奮斗，大家分享著這種精神追求所帶來(lái)的充實(shí)感……我們不難理解，為什么毛澤東會(huì)頑強(qiáng)不屈地奮斗著、堅(jiān)持著，要把這種精神推廣到整個(gè)中國(guó)?！?nbsp;
擔(dān)任司機(jī)的艾飛·希爾在回程的路上感慨：“我曾經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)各種各樣的人……但毛澤東卻是我見(jiàn)過(guò)的唯一一個(gè)能夠統(tǒng)一全中國(guó)的人。”
同往延安、并曾擔(dān)任過(guò)國(guó)民黨的高級(jí)顧問(wèn)的歐文·拉鐵摩爾，在1973年英文首版的序言中寫(xiě)到：“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人之所以毫無(wú)顧忌地透露出這些訊息，是因?yàn)樗麄儫o(wú)比堅(jiān)定地相信，自己此刻正站立在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的緊要關(guān)頭上，并能清晰地展望到前景和未來(lái)。畢森所記錄下來(lái)的在延安那一場(chǎng)又一場(chǎng)談話之中，最為突出的特色，便是中國(guó)革命領(lǐng)袖們令人震撼的清晰思維和先見(jiàn)之明?！?nbsp;
畢森一行從延安返回之后僅五天，盧溝橋事變爆發(fā)，全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。之后不久，畢森回到美國(guó)。20世紀(jì)50、60年代，美國(guó)在國(guó)內(nèi)實(shí)行麥卡錫主義，對(duì)左派知識(shí)分子進(jìn)行打壓和排擠，許多知識(shí)分子紛紛離開(kāi)美國(guó)。如斯諾去了瑞士，與畢森同訪延安的歐文·拉鐵摩爾去了英國(guó)。畢森也是如此，在美國(guó)國(guó)內(nèi)受到各種懷疑和排擠，于1969年到加拿大滑鐵盧大學(xué)任教，并成為這所學(xué)校中國(guó)和文化課程的奠基人。雖然畢森命運(yùn)多舛，但是卻嚴(yán)密而謹(jǐn)慎地保護(hù)了這些珍貴的筆記，只是沒(méi)有機(jī)緣以單行本的形式出版和面世。
一直到1972年，尼克松訪華。時(shí)勢(shì)推動(dòng)之下，加州大學(xué)伯克利分校中國(guó)研究中心出版了這本珍貴的筆記：“Yenan in June 1937: Talks with the Communist Leaders”，直譯為“1937年6月，與共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的對(duì)話”，成為畢森訪問(wèn)延安36年之后，第一次出版英文版。
但是英文版在美國(guó)出版之后，也未引起關(guān)注，后來(lái)幾十年如同石沉大海。一直到2019年1月，旅居加拿大的華人作家、也是本書(shū)的譯者李彥，寫(xiě)了一篇講述畢森生平的散文“校園里那株美洲蕾”，投稿到《當(dāng)代》雜志。文中提到畢森到訪延安的《延安筆記》一事，引起編輯的注意，開(kāi)始按圖索驥尋找在國(guó)內(nèi)出版這本書(shū)的渠道和方式，最終尋找到這本從未在國(guó)內(nèi)出版的珍貴史料。
孔令燕
《當(dāng)代》雜志主編，本書(shū)責(zé)任編輯孔令燕介紹說(shuō)：“這本書(shū)，是我從事編輯工作二十多年以來(lái)用時(shí)最長(zhǎng)、投入情感最多的一本書(shū)。用時(shí)長(zhǎng)，是因?yàn)榭陀^原因，上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)。投入情感多，是因?yàn)樵诰庉嬤@本書(shū)的過(guò)程中，真正被中國(guó)革命者的忘我和奮斗精神所感動(dòng)，被早期中國(guó)共產(chǎn)黨人和眾多革命者的精神信念和理想光芒所震撼?！?/p>
中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書(shū)記處書(shū)記、著名詩(shī)人吉狄馬加說(shuō)：“勵(lì)精圖治為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興的夢(mèng)想，實(shí)際上在很早就形成，不是在現(xiàn)在或者前二十年、三十年，而是在建黨就開(kāi)始的。所以這一點(diǎn)上，這本書(shū)還是有它的特殊價(jià)值。”
吉狄馬加
中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閻曉宏認(rèn)為：“這本書(shū)最大的價(jià)值，是對(duì)朱德、周總理、毛主席的采訪。從中的確看到了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們卓越不凡的領(lǐng)袖氣質(zhì)和前瞻性、判斷力。這是1937年時(shí)的斷言，真的是太了不起。另外這本書(shū)講到了我們?yōu)槭裁匆讶嗣袢罕娺@種力量作為一個(gè)政黨和一個(gè)社會(huì)最重要的依靠和走向。講得非常清楚、明了?！?/p>
中央黨史和文獻(xiàn)研究院對(duì)外合作交流局局長(zhǎng)楊明偉談道：“延安精神是在什么情況下產(chǎn)生的？住的是貧瘠的地方，是窯洞。吃的、穿的都成問(wèn)題，但是在這個(gè)隊(duì)伍里面體現(xiàn)的卻是朝氣蓬勃的、一種感染人的、一種民族團(tuán)結(jié)的、有希望的精神狀態(tài)，這種精神恰恰是在極其貧窮貧困的基礎(chǔ)上，在斗爭(zhēng)極其復(fù)雜殘酷的環(huán)境下產(chǎn)生的，它引領(lǐng)了中國(guó)的精神方向。”
中宣部出版局副局長(zhǎng)李一昕說(shuō)：“我感覺(jué)這本書(shū)的內(nèi)容、意義并不僅僅在于記錄歷史，更在于它對(duì)未來(lái)的準(zhǔn)確預(yù)言?！?/p>
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