唐卡在中國(guó)的歷史可以追溯到1300多年前的吐蕃王朝松贊干布時(shí)期，先后產(chǎn)生了“齊吾崗巴”“勉唐”等畫(huà)派，后又傳到青海熱貢等地區(qū)。唐卡表現(xiàn)內(nèi)容非常豐富，堪稱藏民族的“大百科全書(shū)”。澎湃新聞獲悉，7月10日，由尼泊爾駐華大使館、青海省黃南州熱貢文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)管理委員會(huì)等主辦的“隔山對(duì)話——唐卡藝術(shù)精品展”在北京紫竹院公園行宮開(kāi)展，展覽邀請(qǐng)來(lái)自中國(guó)與尼泊爾的唐卡藝術(shù)家共同展出精品86件，包括曾跟隨張大千在敦煌臨摹壁畫(huà)的藏族唐卡藝術(shù)大家夏吾才郎與其子更登達(dá)吉的作品。
展出作品 《妙音天女》
“隔山對(duì)話——唐卡藝術(shù)精品展”展覽海報(bào)
唐卡藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。2009年，青海省黃南州以唐卡為核心的“熱貢藝術(shù)”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
唐卡在中國(guó)的歷史可以追溯到1300多年前的吐蕃王朝松贊干布時(shí)期，先后產(chǎn)生了“齊吾崗巴”“勉唐”“欽則”“噶赤”“勉薩”等畫(huà)派，后又傳到青海熱貢等地區(qū)。唐卡表現(xiàn)內(nèi)容非常豐富，涉及到宗教、歷史、政治、文化、社會(huì)生活、民族風(fēng)情和藏醫(yī)藏藥等諸多領(lǐng)域，堪稱藏民族的“大百科全書(shū)”。唐卡種類繁多，按質(zhì)地可分為紙質(zhì)唐卡、布質(zhì)唐卡和絲質(zhì)唐卡等。按制作工藝，可分為彩繪唐卡、刺繡唐卡、織錦唐卡、緙絲唐卡、堆繡唐卡、鍛制唐卡、珍珠唐卡等。
熱貢地區(qū)的唐卡題材廣泛，常見(jiàn)的有：釋迦牟尼、無(wú)量壽、菩薩、文殊、觀音、白度母、羅漢、護(hù)法神以及各時(shí)期有名的高僧等。在繪畫(huà)技巧上它相似于漢族的工筆重彩，一般采用單線平涂略加烘染和色塊填勾的手法，構(gòu)圖都采用散點(diǎn)透視的手法。畫(huà)面上的神、佛、山水、花草、樓臺(tái)亭閣、各種鳥(niǎo)獸等都繪得很細(xì)致、生動(dòng)而色彩鮮艷，特別是一些被夸張變形的密宗造像，性格鮮明，形態(tài)各異，對(duì)不同身份的神給予不同身份的性格，有的靜坐，有的狂舞，有的微笑，有的憤怒，有的和善慈祥，有的青面獠牙，千變?nèi)f化，姿態(tài)各異。熱貢唐卡畫(huà)人物形象筆精而有神，形象栩栩如生；寫(xiě)走獸花鳥(niǎo)，則精于勾勒，注意設(shè)色，姿態(tài)生動(dòng)，配奇石山景，峰巒疊嶂，氣勢(shì)雄偉；繪宮殿樓閣，格調(diào)穩(wěn)重，布置壯麗。
現(xiàn)場(chǎng)展出的尼泊爾雕塑作品
追溯唐卡傳入中國(guó)的歷史，千年前，尼泊爾作為絲綢之路上佛教文化藝術(shù)的起源地，其藝術(shù)隨佛教傳入中國(guó)，影響著中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展。尼瓦爾族是尼泊爾共和國(guó)最古老的民族之一。尼瓦爾唐卡是世界佛教美術(shù)中一支傳承時(shí)間極長(zhǎng)、風(fēng)格演變獨(dú)特、對(duì)西藏繪畫(huà)有著極大影響的宗教繪畫(huà)。局限于歷史塵霾的淹沒(méi)、受阻于喜馬拉雅山脈雪域交通的艱難，長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)尼瓦爾唐卡缺乏詳細(xì)的認(rèn)知。
現(xiàn)場(chǎng)展出的尼瓦爾唐卡
據(jù)主辦方介紹，如今，在“一帶一路”重要發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，“互學(xué)互鑒”的絲路精神傳承不衰。中國(guó)和尼泊爾一直是好鄰居、好朋友、好伙伴，兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、互聯(lián)互通、人文等領(lǐng)域展開(kāi)積極合作。珠穆朗瑪峰是中尼傳統(tǒng)友誼的長(zhǎng)久象征，巍峨的喜馬拉雅山隔絕不了不同文明之間的交流與對(duì)話。此次“隔山對(duì)話——唐卡藝術(shù)精品展”邀請(qǐng)中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人更登達(dá)吉與來(lái)自尼泊爾的藝術(shù)家，共同展示唐卡精品，代表著中尼兩國(guó)悠遠(yuǎn)的邦交友誼。
文成公主進(jìn)藏 更登達(dá)吉 60cm×99cm 布面礦彩
此次展覽展出86件唐卡精品，其中來(lái)自青海黃南藏族自治州的唐卡，由兩代中國(guó)工藝美術(shù)大師夏吾才郎和更登達(dá)吉，及更登達(dá)吉的徒弟周先卡、拉藏加繪制。夏吾才郎（1922-2003）是當(dāng)代藏族唐卡藝術(shù)巨匠，早在1988年就被評(píng)為中國(guó)工藝美術(shù)大師，成為藏族歷史上首位獲此殊榮的藝術(shù)家。更登達(dá)吉，是夏吾才郎長(zhǎng)子，自幼跟隨父親學(xué)畫(huà)唐卡，技藝高超又注重對(duì)唐卡的傳承與推廣。從藝四十余年來(lái)，已帶徒四十多名，為熱貢唐卡的傳承培養(yǎng)了大批后備力量。
據(jù)介紹，夏吾才郎兒時(shí)被家人送到了吾屯上莊的寺院，拜僧人舅爺索南丹巴為師，學(xué)藏語(yǔ)，學(xué)繪畫(huà)，他在朦朧幼小的心靈中，天天接觸的都是虔誠(chéng)的吟經(jīng)，無(wú)休無(wú)止的祈禱，相比較而言，最能引起他興趣的事情是繪畫(huà)，莊重肅穆的生活環(huán)境，安靜的繪畫(huà)環(huán)境，對(duì)他寡言少語(yǔ)的性格也有影響。1940年，在甘肅行走的張大千，被敦煌壁畫(huà)恢宏的藝術(shù)氣勢(shì)和高超的繪畫(huà)表現(xiàn)所震撼，后專程到青海省塔爾寺雇請(qǐng)藏畫(huà)藝人，協(xié)助他到敦煌臨畫(huà)，結(jié)果在塔爾寺巧遇了夏吾才郎一行五人，在他相邀下，夏吾才郎一行隨他前往敦煌，臨摹壁畫(huà)長(zhǎng)達(dá)兩年之久。
夏吾才郎的作品《釋迦牟尼生平圖》、《觀音菩薩畫(huà)像》、《無(wú)量光佛畫(huà)像》、《八馬財(cái)神》等相繼在西寧、蘭州、西安、廣州、北京、港澳以及日本和東南亞等城市、地區(qū)和國(guó)家展出，受到中外專家、學(xué)者和藝術(shù)家的高度評(píng)價(jià)，譽(yù)為“中國(guó)民族藝術(shù)的瑰寶”、“青藏高原上的奇葩”。他繪制的《作明佛母》、《吉祥天母》等14幅佳作被刊于湖南美術(shù)出版社出版的《熱貢藝術(shù)畫(huà)冊(cè)》之中，他在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作了《格薩爾》和《文成公主進(jìn)藏》等作品，突破了宗教繪畫(huà)藝術(shù)只能照本臨摹定規(guī)，為熱貢藝術(shù)的發(fā)展做出了突破性貢獻(xiàn)。
夏吾才郎跟隨張大千先生在敦煌莫高窟臨摹壁畫(huà)（更登達(dá)吉提供照片）
晚年的夏吾才郎在創(chuàng)作
此次唐卡交流展旨在于讓觀眾領(lǐng)略唐卡的精致之美、絢爛之美?！?021年適逢慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，同時(shí)也是中尼建交66周年，邀請(qǐng)來(lái)自中尼的唐卡藝術(shù)家共同展出精品力作，是通過(guò)藝術(shù)對(duì)話，加深相互了解的良好契機(jī)?！敝鬓k方介紹說(shuō)。
現(xiàn)場(chǎng)展出的青海熱貢唐卡
“隔山對(duì)話——唐卡藝術(shù)精品展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)展示的制作唐卡的流程
據(jù)悉，始建于清朝的紫竹院行宮，自2014年開(kāi)放至今，為弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，定期舉辦中國(guó)傳統(tǒng)文化展覽。此次展覽由尼泊爾駐華大使館、青海省黃南州熱貢文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)管理委員會(huì)、北京市紫竹院公園管理處主辦，北京皇家園林書(shū)畫(huà)研究會(huì)承辦，展覽將持續(xù)至10月10日。
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