1959年美蘇之間的“芭蕾外交”

《美蘇文化外交：莫斯科大劇院芭蕾舞團(tuán)在美的首次公演》是美國(guó)學(xué)者卡德拉·彼特森·麥克丹尼爾（Cadra Peterson McDaniel）的作品。該書(shū)圍繞1959年蘇聯(lián)芭蕾舞團(tuán)到美巡演一事，深入分析了具體演出劇目的呈現(xiàn)與寓意，蘇聯(lián)期望達(dá)到的目標(biāo)，以及美國(guó)的實(shí)際反響等內(nèi)容。而美蘇對(duì)巡演成功的不同解讀，表明了藝術(shù)在各自的社會(huì)和政情中扮演著不同角色。通過(guò)探究文化藝術(shù)作為某種外交手段的實(shí)際效用，麥克丹尼爾指出，文化外交在蘇聯(lián)的對(duì)外政策中發(fā)揮了重要作用。

同時(shí)，作者也借1959年芭蕾舞團(tuán)巡演展開(kāi)對(duì)“解凍”（thaw）概念的探討，并對(duì)話“赫魯曉夫時(shí)期的文化外交是美蘇緩和的重要表現(xiàn)”等相關(guān)說(shuō)法。麥克丹尼爾把美國(guó)人對(duì)芭蕾舞團(tuán)的贊賞看作“解凍”中的“春期”（spring period），而把蘇聯(lián)在巡演背后隱藏的政治意圖看作“霜凍”（frosts）的證據(jù)。美蘇雙方對(duì)藝術(shù)的共同欣賞，使得巡演可被視為藝術(shù)交流層面的緩和；但蘇聯(lián)意在取得冷戰(zhàn)勝利以及擴(kuò)大其意識(shí)形態(tài)的目的，則使得巡演成為政治層面關(guān)系緊張的一個(gè)體現(xiàn)。因而，作者指出，研究蘇聯(lián)芭蕾舞團(tuán)到美巡演，有助于更全面地認(rèn)識(shí)赫魯曉夫時(shí)期的美蘇文化外交，從而對(duì)蘇聯(lián)的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)有更深入的理解。

麥克丹尼爾對(duì)“文化外交”（cultural diplomacy）的界定取自于弗雷德里克·巴洪（Frederick C. Barghoorn）。巴洪認(rèn)為文化外交是政府間宣傳的一個(gè)分支，為了達(dá)到宣傳目的，相關(guān)的文化材料和人員是受到操控的。在談及作為蘇聯(lián)外交政策工具的文化外交時(shí)，麥克丹尼爾更強(qiáng)調(diào)了其在信息、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域?qū)ξ幕牧?、符?hào)和人員的運(yùn)用。在以芭蕾藝術(shù)作為媒介的具體研究中，麥克丹尼爾和學(xué)者斯蒂芬妮·貢薩爾維斯（Stéphanie Gonc?alves）均關(guān)注了莫斯科大劇院芭蕾舞團(tuán)在20世紀(jì)50年代到西方的巡演，她們認(rèn)為聚合了大眾媒體和政治因素的芭蕾藝術(shù)是一種強(qiáng)大的文化和外交手段。從貢薩爾維斯綜合以往研究后得出，多數(shù)研究“芭蕾外交”的學(xué)者都是美國(guó)人，他們主要關(guān)注的對(duì)象是美國(guó)芭蕾，對(duì)蘇聯(lián)芭蕾藝術(shù)的研究則沒(méi)有引起足夠的重視。因而，麥克丹尼爾的論著為舞蹈外交研究中的蘇聯(lián)視角提供了有益的補(bǔ)充，這正是其作品的重要意義。

在本書(shū)中，麥克丹尼爾分析了蘇聯(lián)文化藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)、赫魯曉夫和艾森豪威爾領(lǐng)導(dǎo)的政策環(huán)境、以及受傳統(tǒng)外交影響的國(guó)際局勢(shì)等多重背景；并在此基礎(chǔ)上介紹了巡演準(zhǔn)備階段的各項(xiàng)事宜，詳細(xì)分析了巡演的具體劇目和美國(guó)觀眾的反響，并對(duì)藝術(shù)作為外交工具的效用做了評(píng)估。以下是對(duì)本書(shū)內(nèi)容的介紹。

推動(dòng)美蘇間文化外交擴(kuò)大的因素

20世紀(jì)50年代中后期，作為有別于政治軍事等傳統(tǒng)外交方式的文化因素，在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中日益得到重視。美蘇雙方均有推進(jìn)文化交流合作的意愿。文化外交不僅符合雙方的總體戰(zhàn)略追求，也契合美蘇在這一時(shí)期的策略轉(zhuǎn)向。本書(shū)主要從蘇聯(lián)方面探討美蘇文化交流項(xiàng)目得以推進(jìn)的原因；其中，蘇聯(lián)的政局變動(dòng)——赫魯曉夫成為最高領(lǐng)導(dǎo)人，被認(rèn)為是美蘇能夠在官方層面達(dá)成文化交流協(xié)議的主要契機(jī)。

麥克丹尼爾指出，就蘇聯(lián)內(nèi)部而言，幾任領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)共產(chǎn)主義終將取得勝利的信念始終沒(méi)有改變，因而其政策具有延續(xù)性。文化在蘇聯(lián)的語(yǔ)境中似乎總是與“教育、培訓(xùn)、鼓舞和動(dòng)員”相關(guān)聯(lián)，總是被用作傳播共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的工具和武器。因此，在官方的倡導(dǎo)下，文化藝術(shù)在蘇聯(lián)社會(huì)中一直占有重要地位。

而作為政府宣傳的一個(gè)分支，文化外交的推進(jìn)同樣仰賴于政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，因而對(duì)它的研究能夠?yàn)樘轿雒捞K兩國(guó)政府的戰(zhàn)略和策略提供依據(jù)。在赫魯曉夫時(shí)期，加強(qiáng)文化外交是綜合考量多種因素的結(jié)果。首先，赫魯曉夫開(kāi)啟了去斯大林化時(shí)代，在文化上給予相對(duì)擴(kuò)大的自由限度，受批判的藝術(shù)家名譽(yù)得以恢復(fù)，符合國(guó)家官方信條的文藝創(chuàng)新得到支持。其次，美蘇關(guān)系相對(duì)緩和，在“三和路線”的旗幟下蘇聯(lián)積極尋求通過(guò)非暴力手段與美競(jìng)爭(zhēng)；利用文化外交把自己塑造成熱愛(ài)和平、可與之合作的友好國(guó)家；并盡力消除西方國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)的負(fù)面形象，以削弱反共情緒。再次，社會(huì)主義陣營(yíng)出現(xiàn)動(dòng)蕩（如匈牙利起義），也讓蘇聯(lián)意識(shí)到加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)宣傳的重要性，借此扭轉(zhuǎn)世界對(duì)蘇聯(lián)行動(dòng)的看法，從而促使更多人接受共產(chǎn)主義政策。由此，文化外交成為赫魯曉夫?qū)ν庹叩暮诵牟糠帧?/p>

蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層也認(rèn)識(shí)到，文化藝術(shù)對(duì)內(nèi)能夠提升公民的文化水平，培養(yǎng)新蘇聯(lián)人正確的政治觀念；對(duì)外則可以通過(guò)超越虛假教條的現(xiàn)實(shí)主義圖像為各階層的人民所欣賞，從而改善蘇聯(lián)的形象，為蘇聯(lián)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。文化外交于是成為總體戰(zhàn)略中的重要一環(huán)。

另一陣營(yíng)的美國(guó)也認(rèn)識(shí)到了非傳統(tǒng)戰(zhàn)術(shù)在與蘇對(duì)抗中的重要性，東西交流同樣成為了美國(guó)積極對(duì)外政策的一個(gè)重要實(shí)踐。在裁軍和避免公開(kāi)化沖突的背景下，文化交流被提升為對(duì)抗蘇聯(lián)持續(xù)威脅的主要途徑。盡管美國(guó)官員公開(kāi)宣揚(yáng)文化交流是一種善意的努力和改善兩國(guó)關(guān)系的手段，但他們支持的文化交流項(xiàng)目顯然是作為一種對(duì)抗共產(chǎn)主義的非軍事選擇。

最終，在美蘇的共同推動(dòng)下，雙方于1958年簽訂《關(guān)于文化、技術(shù)和教育領(lǐng)域的交流協(xié)議》（Agreement Between the United States of America and the Union of Soviet Socialist Republics on Exchanges in the Cultural, Technical, and Educational Fields）。美國(guó)對(duì)信息自由流動(dòng)的渴望體現(xiàn)在協(xié)議中有關(guān)交流無(wú)線電和電視廣播的條款中，而蘇聯(lián)的文化倡議則體現(xiàn)在藝術(shù)和文化代表團(tuán)交流的條款中，莫斯科大劇院芭蕾舞團(tuán)1959年到美巡演的約定便包含在其中。（pp. 18）

巡演中意識(shí)形態(tài)的表達(dá)

芭蕾藝術(shù)在赫魯曉夫時(shí)期成為蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)表達(dá)的工具，莫斯科大劇院芭蕾舞團(tuán)在西方國(guó)家的巡演肩負(fù)著重要的文化外交使命。麥克丹尼爾認(rèn)為，如何體現(xiàn)其意識(shí)形態(tài)特征，并起到最大限度的宣傳作用，是巡演計(jì)劃的主要考量；這貫穿于劇目和人員的選擇，音樂(lè)、舞蹈、劇情、場(chǎng)景等元素的具體呈現(xiàn)之中。

莫斯科大劇院芭蕾舞團(tuán)于1959年4月16日到6月8日赴美巡演，在紐約、華盛頓、洛杉磯和舊金山四個(gè)主要城市演出四場(chǎng)完整劇目及亮點(diǎn)節(jié)目（含多部作品選段）。

麥克丹尼爾認(rèn)為四部完整的芭蕾劇目均符合社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的指導(dǎo)原則，從馬克思主義學(xué)說(shuō)的角度對(duì)藝術(shù)加以詮釋，以求展示蘇聯(lián)的藝術(shù)成就并且在不經(jīng)意間向美國(guó)觀眾傳達(dá)共產(chǎn)主義信息。舞劇中往往利用風(fēng)格鮮明的音樂(lè)和舞蹈對(duì)角色和劇情進(jìn)行區(qū)分，使其成為觀眾容易理解的作品。同時(shí)，舞劇突出表現(xiàn)“群眾”推進(jìn)歷史進(jìn)程的作用，“群眾”作為人民集體的代表，其選擇傾向往往帶有宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)的目的，指向共產(chǎn)主義社會(huì)。

其中，《羅密歐與朱麗葉》選自莎士比亞經(jīng)典作品，意在凸顯蘇聯(lián)的編舞成就。劇目運(yùn)用戲劇芭蕾的形式，表達(dá)了主人公克服自私?jīng)_動(dòng)和擺脫舊社會(huì)束縛的能力，象征著歷史進(jìn)步，邁向更公正的社會(huì)。同時(shí)，劇中群眾的選擇和傾向也表明了他們對(duì)擺脫封建社會(huì)，追求進(jìn)步的渴望。對(duì)于社會(huì)逐漸進(jìn)化的表達(dá)契合了馬克思主義對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的解釋。

劇目《天鵝湖》是對(duì)前革命芭蕾的重新詮釋，以使其切合馬克思主義原則。改編既體現(xiàn)了對(duì)古典文化的接納和繼承，又突出了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義信條，但相對(duì)弱化了原芭蕾的哲學(xué)內(nèi)涵（原芭蕾更注重對(duì)內(nèi)心世界的探索）。（pp. 96）同時(shí)蘇聯(lián)評(píng)論家也更傾向于從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度重新解讀《天鵝湖》。（pp. 98）作品為了更好傳達(dá)馬克思主義，在編舞上有所增刪。如，為了削弱對(duì)男主角個(gè)人奮斗的強(qiáng)調(diào)，減少其舞蹈演繹，而增加面部表情、動(dòng)作、音樂(lè)等表現(xiàn)形式。這部蘇聯(lián)版的《天鵝湖》旨在減輕共產(chǎn)主義社會(huì)中對(duì)沙皇藝術(shù)的崇拜而產(chǎn)生的內(nèi)在矛盾，突出社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義對(duì)世俗幸福和共產(chǎn)主義社會(huì)的追求。（pp. 107）

《吉賽爾》的重點(diǎn)落在更新和改造古典藝術(shù)，以此證明前革命芭蕾也可以契合蘇聯(lián)芭蕾的新理念。同時(shí)通過(guò)創(chuàng)作比西方更優(yōu)秀的版本，以證明蘇聯(lián)的制度——至少在藝術(shù)領(lǐng)域——比西方資本主義國(guó)家更為優(yōu)越。在這個(gè)邏輯下，美方評(píng)論家對(duì)蘇版吉賽爾的贊頌，被視為美國(guó)資本家對(duì)共產(chǎn)主義優(yōu)越性的確認(rèn)。另外，《吉賽爾》把救贖的愛(ài)作為中心主題，主角被愛(ài)所改變，預(yù)示了社會(huì)也可以在外界因素的刺激下發(fā)生改變；于是男主角所代表的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)也就可以通過(guò)文化外交等努力被改變，轉(zhuǎn)變成共產(chǎn)主義世界的一部分。蘇聯(lián)由此可以改造美國(guó)人。（pp. 134）

《寶石花》是新時(shí)代的舞劇，完成于1949年，但在赫魯曉夫時(shí)期才得到蘇聯(lián)官方的認(rèn)可。編舞者受到當(dāng)代潮流的影響，有更大的創(chuàng)作空間，雖然挑戰(zhàn)了戲劇芭蕾和劇院領(lǐng)導(dǎo)的地位，但并沒(méi)有脫離社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義原則?！秾毷ā氛故玖颂K聯(lián)芭蕾舞的現(xiàn)代成就和新一代表演者的才能。該舞劇因取材于日常生活而易于被理解，力圖傳達(dá)為偉大目標(biāo)而自我犧牲的主題。當(dāng)美國(guó)人開(kāi)始認(rèn)同為了更大的利益而犧牲個(gè)人幸福，認(rèn)可與不公正的社會(huì)規(guī)范作斗爭(zhēng)的行為時(shí)，他們將慢慢接納蘇聯(lián)的想法。

除了四部完整劇目，還有匯集了多部作品選段的亮點(diǎn)節(jié)目。多元化的選擇證明了不論是革命前還是現(xiàn)當(dāng)代的作品、俄羅斯還是非俄羅斯作家的作品，優(yōu)秀的蘇聯(lián)藝術(shù)家都能夠駕馭。對(duì)于沙俄時(shí)期文化的認(rèn)同和再造，則體現(xiàn)了蘇聯(lián)文化的內(nèi)在張力——革命前的作品也能在蘇聯(lián)體制下被改進(jìn)，并煥發(fā)出新的活力。亮點(diǎn)節(jié)目重點(diǎn)突出藝術(shù)家的創(chuàng)造力，而弱化了意識(shí)形態(tài)因素，以此中和前面四部完整劇目對(duì)共產(chǎn)主義信息的強(qiáng)調(diào)。這樣的處理有利于減少受眾的反感，達(dá)到蘇聯(lián)的宣傳目的。

對(duì)于麥克丹尼爾的分析，杰西卡·布萊克（Jessica Black）認(rèn)為作者對(duì)芭蕾術(shù)語(yǔ)的使用是較為有限的；對(duì)舞劇的分析則主要基于作者對(duì)1950年代表演影像的研究和她個(gè)人的詮釋，而不是1959年巡演。對(duì)于巡演劇目的選擇，作者提供了有價(jià)值的觀點(diǎn)和分析，但若能進(jìn)一步參考蘇聯(lián)檔案材料以及來(lái)自相關(guān)官員和表演者的證據(jù)，將有助于提高作者分析的客觀性和說(shuō)服力。另外，作者雖然對(duì)于每部劇目的具體分析各有不同，但最后都落腳在宣傳意識(shí)形態(tài)的目的上，論述結(jié)構(gòu)和結(jié)論也較為重復(fù)，或許有礙于論斷的準(zhǔn)確性。

舞團(tuán)巡演的反響與作用

對(duì)于文化手段的效用分析絕不能僅停留在政策設(shè)計(jì)、目的預(yù)期、實(shí)行過(guò)程之上，還需要對(duì)其實(shí)際效果進(jìn)行評(píng)估。麥克丹尼爾對(duì)觀眾反響的考察主要來(lái)源于美國(guó)各家報(bào)刊雜志上發(fā)表的評(píng)論，這也是蘇聯(lián)媒體報(bào)道和領(lǐng)導(dǎo)層評(píng)判舞團(tuán)巡演效果的主要依據(jù)。

美國(guó)方面的評(píng)論記錄了觀眾對(duì)巡演的熱情贊頌，也傳達(dá)了評(píng)論家對(duì)舞團(tuán)的演出和表演者藝術(shù)才能的肯定。麥克丹尼爾認(rèn)為蘇聯(lián)從始至終把芭蕾作為冷戰(zhàn)武器，作為向美國(guó)人滲透共產(chǎn)主義思想的工具。蘇聯(lián)期望通過(guò)獲得美國(guó)在藝術(shù)上的認(rèn)同和贊賞，強(qiáng)化自身意識(shí)形態(tài)和影響力。美國(guó)評(píng)論家的贊美在蘇聯(lián)看來(lái)是得到西方認(rèn)可的證據(jù)，這也堅(jiān)定了蘇聯(lián)對(duì)藝術(shù)可以超越政治分歧，促進(jìn)美國(guó)人轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義的看法。然而，對(duì)于巡演中的意識(shí)形態(tài)因素，美國(guó)評(píng)論家們始終保持警惕而不是接受；美國(guó)民眾對(duì)蘇聯(lián)表演藝術(shù)的態(tài)度，也主要是出于好奇、欣賞，以及彰顯個(gè)人身份地位的原因。因而蘇聯(lián)的期望在美國(guó)注定是缺乏社會(huì)土壤而難以實(shí)現(xiàn)的，美國(guó)的反響也并非如蘇聯(lián)媒體所稱的接受蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)。美蘇雙方對(duì)芭蕾的不同設(shè)想和理解，削弱了芭蕾舞團(tuán)巡演的效力，這與蘇聯(lián)的預(yù)期存在較大差距。

總的來(lái)說(shuō)，美蘇雙方對(duì)芭蕾藝術(shù)以及巡演反響的認(rèn)識(shí)和解讀是不同的：蘇聯(lián)認(rèn)為對(duì)舞團(tuán)的贊美是對(duì)蘇聯(lián)國(guó)家的認(rèn)同和贊美；而美國(guó)的評(píng)論家和觀眾只是從表演層面欣賞，而沒(méi)有上升到政治和意識(shí)形態(tài)層面的認(rèn)可。由于美蘇雙方的不同認(rèn)識(shí)，這項(xiàng)文化外交的努力只能取得部分的成功，并沒(méi)有為長(zhǎng)期的意識(shí)形態(tài)勝利打下基礎(chǔ)。對(duì)此，布萊克認(rèn)為麥克丹尼爾的觀察是有效的，只是限于多次重復(fù)強(qiáng)調(diào)而缺乏更為有力的說(shuō)明。

另外，作者也關(guān)注到舞團(tuán)巡演期間的國(guó)際局勢(shì)變化，不過(guò)巡演并沒(méi)有給在柏林危機(jī)僵持的雙方帶來(lái)很大的緩和。對(duì)于艾森豪威爾政府而言，接待舞團(tuán)巡演并不是白宮的題中之義，美國(guó)政府的重心仍然落在由傳統(tǒng)外交和軍事危機(jī)所帶來(lái)的安全問(wèn)題上。因此，比起文化交流等形式，蘇聯(lián)以軍事和傳統(tǒng)外交手段擴(kuò)張共產(chǎn)主義，才是美國(guó)首要關(guān)心的問(wèn)題。

麥克丹尼爾還觀察到，雖然舞團(tuán)巡演在美國(guó)取得的效果不達(dá)預(yù)期，但在蘇聯(lián)內(nèi)部的宣傳似乎是成功的。蘇聯(lián)媒體報(bào)道巡演在美取得巨大成功，傳達(dá)出已然達(dá)到展示蘇聯(lián)優(yōu)越性的信號(hào)。對(duì)于普通蘇聯(lián)公民而言，這些報(bào)告旨在培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)家成就的自豪感。另外，蘇聯(lián)媒體為使政府免受動(dòng)機(jī)不純的攻擊，基本上只提供正面報(bào)道，表現(xiàn)蘇聯(lián)努力通過(guò)文化交流促進(jìn)與美關(guān)系改善的形象；這些做法維持了公眾對(duì)這次訪問(wèn)抱有善意意圖的印象。因此，芭蕾舞團(tuán)作為宣傳武器的效用對(duì)于蘇聯(lián)人似乎是更明顯的。

蘇聯(lián)在國(guó)內(nèi)奏效的策略不一定在國(guó)外也卓有成效。盡管巡演取得的效力不及預(yù)期，但并不意味著它不重要。觀看者對(duì)馬克思主義內(nèi)容的淡化并沒(méi)有妨礙意識(shí)形態(tài)的攻勢(shì)。作者認(rèn)為這次巡回演出的劇目不僅是為傳達(dá)善意的姿態(tài)，更是讓美國(guó)人反復(fù)接觸蘇聯(lián)理念的嘗試：表面上借用藝術(shù)的手段彌合雙方分歧，實(shí)際上則把芭蕾作為持續(xù)有效的冷戰(zhàn)武器，幫助蘇聯(lián)擴(kuò)大共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的影響力。因此，文化交流并不意味著兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間政治關(guān)系的解凍，這支持了“蘇聯(lián)不把文化交流看作是促進(jìn)國(guó)際關(guān)系緩和的手段”的觀點(diǎn)。這一結(jié)論表明，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的關(guān)系并沒(méi)有放松，蘇聯(lián)意圖不在于從政治上緩和資本主義和共產(chǎn)主義世界之間的關(guān)系，而是致力于減弱美國(guó)人的反共立場(chǎng)，加速共產(chǎn)主義在世界范圍取得勝利的進(jìn)展。（pp. 212）

對(duì)此，筆者認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)下，蘇聯(lián)在美蘇爭(zhēng)霸中處于相對(duì)弱勢(shì)的位置，芭蕾舞團(tuán)巡演更有可能是蘇聯(lián)釋放緩和信號(hào)和彰顯自身文化優(yōu)勢(shì)的手段。其中固然包含有意識(shí)形態(tài)因素的傳達(dá)，但首要目標(biāo)不一定就是追求文化上的進(jìn)攻。麥克丹尼爾為我們提供的分析思路契合了西方對(duì)蘇聯(lián)的主流認(rèn)識(shí)，但具體到本次舞團(tuán)巡演，可能需要對(duì)國(guó)際局勢(shì)的變動(dòng)以及蘇聯(lián)高層決策有更為深入的考察，才能對(duì)這次巡演有更準(zhǔn)確的把握。另外，若研究涉及到以目的作為定性分析的主要依據(jù)，需要對(duì)對(duì)象國(guó)方面的原始材料作更全面的考察，以避過(guò)度解讀之嫌。

作為觀察俄羅斯的窗口，作者對(duì)后蘇聯(lián)時(shí)代的文化外交同樣做了延伸性的考察。藝術(shù)與政治的交織也出現(xiàn)在有關(guān)俄羅斯官方文化政策的出版物中。文化政策的基本內(nèi)容是形成完整統(tǒng)一的俄羅斯公民——既是俄國(guó)文明歷史文化傳統(tǒng)的繼承者，又是當(dāng)今創(chuàng)新發(fā)展的開(kāi)創(chuàng)者。

藝術(shù)作為外交工具的效用

本書(shū)的亮點(diǎn)之一在于，麥克丹尼爾對(duì)藝術(shù)作為外交工具的深入分析建立在了解藝術(shù)這一角色的基礎(chǔ)之上，解釋了為何藝術(shù)能夠作為文化外交的重要載體之一，并被政策設(shè)計(jì)者賦予意識(shí)形態(tài)宣傳的重任，以及為何文化外交在對(duì)象國(guó)社會(huì)中收效不達(dá)預(yù)期。

麥克丹尼爾從政治和文化雙重維度對(duì)1959年莫斯科大劇院芭蕾舞團(tuán)到美巡演進(jìn)行了考察，兼顧蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)國(guó)外的文化和政治局勢(shì)，在其互動(dòng)關(guān)系中研究文化外交。其中，作者對(duì)文化在美蘇社會(huì)內(nèi)部所處位置以及雙方芭蕾藝術(shù)發(fā)展史的觀察，不僅為蘇聯(lián)內(nèi)外文化政策的延續(xù)性提供了依據(jù)，也從觀眾層面解釋了巡演效果有限的原因。通過(guò)對(duì)此次芭蕾巡演的詳細(xì)分析，作者評(píng)估了藝術(shù)在外交中所起作用。同時(shí)，藝術(shù)作為洞察俄羅斯外交政策目標(biāo)的重要窗口，可幫助學(xué)者對(duì)俄羅斯當(dāng)前的文化政策和外交政策有更深入的認(rèn)識(shí)。因而本書(shū)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

麥克丹尼爾的研究為冷戰(zhàn)時(shí)期的文化外交提供了蘇聯(lián)視角，從具體案例的分析中考察了蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)戰(zhàn)略。然而，筆者認(rèn)為雖然本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值立基于此，但是這個(gè)邏輯框架也在一定程度上給本書(shū)帶來(lái)了局限。麥克丹尼爾冷戰(zhàn)的國(guó)際關(guān)系背景中考察舞團(tuán)巡演一事，目的是在文化交流的主題下檢驗(yàn)藝術(shù)作為外交工具的效用，進(jìn)而考察蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)戰(zhàn)略。也就是說(shuō)巡演一事完全服務(wù)于蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)戰(zhàn)略，從這個(gè)角度出發(fā)，一旦明確了蘇聯(lián)的戰(zhàn)略目標(biāo)也就可推知巡演期望達(dá)到的目的。背后的戰(zhàn)略意圖決定了具體外交事件的性質(zhì)，有定性先于分析之嫌；并且對(duì)巡演效果的分析著重于與其預(yù)設(shè)目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比，雖然肯定了巡演在文化層面上的良好反響，但對(duì)其成功與否的衡量主要聚焦在意識(shí)形態(tài)層面，似乎缺少更為具體和深入的見(jiàn)解。

對(duì)于后續(xù)的研究，筆者認(rèn)為可以進(jìn)一步分析舞團(tuán)巡演在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)及社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部的影響，以此作為對(duì)照，更全面地檢驗(yàn)藝術(shù)工具的效用。研究對(duì)蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)的影響，意在觀察和芭蕾藝術(shù)擁有共同文化背景的觀眾能否準(zhǔn)確接收到劇目想要傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)信息；而對(duì)于東歐國(guó)家的考察，則可以探討在意識(shí)形態(tài)相同而社會(huì)文化不同的國(guó)家內(nèi)，芭蕾藝術(shù)能夠產(chǎn)生多大的影響。另外，以藝術(shù)作為文化外交的手段，其效用也體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家內(nèi)部、社會(huì)主義內(nèi)部的宣傳之上。文化外交也可以成為對(duì)內(nèi)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)、國(guó)家形象和民族自豪感的重要手段。

此外，本研究還可以在以下方面進(jìn)一步的補(bǔ)充和延伸。一是麥克丹尼爾在書(shū)中提出的從財(cái)政支出的占比看文化外交在對(duì)外關(guān)系中的重要性。這是一個(gè)不錯(cuò)的實(shí)證例子，但論證并不十分充分。對(duì)于美國(guó)觀看巡演的人數(shù)、蘇聯(lián)民眾觀看芭蕾的頻率等問(wèn)題，若能找到數(shù)據(jù)加以說(shuō)明，也能成為研究中十分有力的支撐。二是，麥克丹尼爾有認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)舞團(tuán)訪美不僅是對(duì)外輸出意識(shí)形態(tài)，也是對(duì)內(nèi)鞏固社會(huì)主義陣營(yíng)意識(shí)形態(tài)的手段。但作者對(duì)訪美事件的內(nèi)部影響關(guān)注有限，可以加以補(bǔ)充。三是，本書(shū)引用的俄文材料比較少，特別是對(duì)于蘇聯(lián)戰(zhàn)略意圖、政治政策等的探討，多以英文分析性的文獻(xiàn)作為佐證。這些都是未來(lái)相關(guān)研究可以進(jìn)行補(bǔ)充的地方。