9月25日正值魯迅先生誕辰140周年，魯迅先生曾寫(xiě)及 “無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，為紀(jì)念魯迅先生，各家出版社均推出新書(shū)，在這些書(shū)中，我們可以閱讀魯迅的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。
人民文學(xué)出版社：從《魯迅全集》到“魯迅作品單行本”
新中國(guó)成立之初的1950年，為了更好地整理魯迅著作，當(dāng)時(shí)的出版總署就決定在上海建立魯迅著作編刊社，專事校訂出版魯迅著作，并聘請(qǐng)魯迅先生的學(xué)生和戰(zhàn)友馮雪峰擔(dān)任總編輯。1951年，馮雪峰又受命組建人民文學(xué)出版社，擔(dān)任首任社長(zhǎng)兼總編輯，魯迅著作編刊社于是遷移到北京，并入人民文學(xué)出版社，成為魯迅著作編輯室。1951年秋，魯迅的《吶喊》、《彷徨》等20余種單行本相繼問(wèn)世，接著又出版了《魯迅小說(shuō)集》、《魯迅選集》兩卷本，以及許廣平、馮雪峰、許壽裳等多人回憶魯迅的專著10多種。1958年底，推出多種裝幀的10卷注釋本《魯迅全集》，之后又編印了十卷《魯迅譯文集》，這是繼1938年《魯迅全集》出版之后，全面系統(tǒng)整理出版魯迅著作的第一個(gè)注釋本。
1981年魯迅誕辰100周年之際，16卷本《魯迅全集》問(wèn)世。81年版《魯迅全集》吸收了1958年版全集的長(zhǎng)處，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，收集完備，注釋詳實(shí)，短期內(nèi)發(fā)行了近10萬(wàn)套。
2005年版18卷本《魯迅全集》出版，是目前收文最多，注釋最完備的通用版本。之后，人文社還相繼推出了《魯迅手稿叢編》《魯迅全集編年版》《魯迅大辭典》等，進(jìn)一步擴(kuò)充了魯迅作品的出版陣容。
在魯迅誕辰140周年之際，人文社又推出了“魯迅作品單行本”共29種，這套單行本吸收了2005年版《魯迅全集》的?？焙妥⑨尦晒?，并根據(jù)單行本的體例進(jìn)行了調(diào)整，更方便讀者閱讀。以及“中國(guó)現(xiàn)代名家名作插圖本”叢書(shū)中的《吶喊劉峴插圖本》《野草劉峴插圖本》《彷徨豐子愷插圖本》《阿Q正傳豐子愷插圖本》《魯迅批判》（增訂本）《魯迅作品精選及講析》等新書(shū)。
《吶喊》
《彷徨》
《野草》
溫儒敏《魯迅作品精選及講析》：浮躁的時(shí)代要讀點(diǎn)魯迅
《魯迅作品精選及講析》是專為普通讀者，特別是青年學(xué)生編的。魯迅作品很多，《魯迅全集》(人民文學(xué)出版社2005年版)就有十八卷，750多萬(wàn)字。人民文學(xué)出版社最新出版的《魯迅作品精選及講析》約43萬(wàn)字，所選的都是魯迅有代表性又比較好讀的詩(shī)文，一共七十九篇(首)。分文體編排，其中小說(shuō)十八篇，散文詩(shī)七篇，散文十篇，舊體詩(shī)九首，雜文二十八篇，書(shū)信七通，基本上覆蓋魯迅創(chuàng)作的各種類型。每一文體前面有一“閱讀提示”，簡(jiǎn)介魯迅該文體創(chuàng)作的概況和主要特色，提示一些閱讀的建議。
溫儒敏在代序言《在這個(gè)浮躁的時(shí)代要讀點(diǎn)魯迅》中寫(xiě)：一些年輕朋友不喜歡魯迅，也因?yàn)檎Z(yǔ)言的隔膜。魯迅寫(xiě)作的年代剛開(kāi)始倡導(dǎo)白話文，他的文章有些文白夾雜，是時(shí)代的印記，但也是有意為之。魯迅不愿意俯就過(guò)于平直的白話，寧可保留一些文言的因素，加上那種迂回曲折的句式和游弋的語(yǔ)感，所表達(dá)的含義往往是復(fù)雜而多義的。而在充斥周遭的四平八穩(wěn)的八股文風(fēng)中在到處可見(jiàn)的夸張?zhí)摷俚膹V告式語(yǔ)言旋渦中，讀點(diǎn)魯迅卻是會(huì)讓人豁然開(kāi)朗，有所超拔的。
溫儒敏也回應(yīng)了魯迅因?yàn)榕械淖藨B(tài)而總被認(rèn)為太過(guò)于尖銳的問(wèn)題：應(yīng)試式的相對(duì)刻板的語(yǔ)文教學(xué)，已經(jīng)在一定程度上敗壞了我們閱讀魯迅的“胃口”。這種對(duì)魯迅“敬而遠(yuǎn)之”的印象，應(yīng)該得到改變，而且隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng),對(duì)于魯迅這份重要的精神遺產(chǎn)，我們會(huì)越來(lái)越體會(huì)到它的分量。
魯迅的確是對(duì)傳統(tǒng)文化批判最深刻攻打最猛烈的人之一。他對(duì)傳統(tǒng)的批判是采取決絕的態(tài)度，很“偏激”大家最熟悉的，是《狂人日記》，通過(guò)“狂人”之口，把中國(guó)歷史，特別是封建禮教和專制制度概括和比喻為“吃人的筵席”。而魯迅的“偏激”不只是感情的表達(dá)，也是一種思想策略。不能否認(rèn)，在對(duì)待傳統(tǒng)的問(wèn)題上，魯迅的確常采取與慣常思維不同的逆反質(zhì)詢。這可能讓人震撼、驚愕，卻又頓覺(jué)清醒，思路洞開(kāi)：“從來(lái)如此，便對(duì)嗎？”——這是《狂人日記》中的話，其實(shí)也是魯迅式的質(zhì)疑。
要理解魯迅所處的那個(gè)年代，是中國(guó)正受外敵人侵、挨打的時(shí)代，一面是保國(guó)保種的焦慮，一面是“老大的國(guó)民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里,不肯變革衰朽到毫無(wú)精力了，還要自相殘殺”。在這種情形下，魯迅為了警醒人們，當(dāng)然要大聲疾呼，用決絕的而不是溫溫吞吞的態(tài)度立場(chǎng)，去告別舊時(shí)代。所以，“吃人”也好，“不讀中國(guó)書(shū)”也好，這種急需突破傳統(tǒng)的態(tài)度，即使有些偏激，也是符合那時(shí)代變革需要的。不能當(dāng)“事后諸葛亮”，離開(kāi)特定的語(yǔ)境，摘出一些句子，就來(lái)否定魯迅。
《魯迅作品精選及講析》
菜饃雙全：《魯迅：小先生，大日子》：文章好，人可愛(ài)
作家出版社于2021年7月推出媒體人、作家菜饃雙全的《魯迅：大先生，小日子》。這本書(shū)不同于一般意義上的傳記，它沒(méi)有將魯迅過(guò)度神化，而是將視角聚焦于魯迅先生的生活，作者集數(shù)年之功，廣泛收集魯迅史料，將那些被忽略被遺忘被漠視的細(xì)節(jié)打撈出來(lái)，重新組合，整理，希望還原一個(gè)真實(shí)可信的、活潑熱烈的、血肉豐滿的、性格鮮明的、趣味橫生的魯迅。
書(shū)中寫(xiě)及，和很多文人一樣，魯迅年輕時(shí)生活也是捉襟見(jiàn)肘，在南京讀書(shū)時(shí)只能穿夾褲過(guò)冬。窮困潦倒時(shí)自然無(wú)法講究穿著，但手頭寬裕時(shí)，魯迅依然不講究穿著。西裝一度成為民國(guó)文人學(xué)者的主流衣著，魯迅卻一直穿傳統(tǒng)長(zhǎng)衫，這也讓他經(jīng)常碰到麻煩。一次去豪華的華懋飯店拜訪史沫特萊，看門人上下打量后讓他走后門，后門開(kāi)電梯的伙計(jì)又讓他走樓梯。同樣的事還發(fā)生在他去卡瑟酒店，當(dāng)他走進(jìn)電梯時(shí)，開(kāi)電梯的伙計(jì)毫不客氣地把他趕了出來(lái)：“你給我出去?！?nbsp;在上海如此，在廈門同樣未能幸免。當(dāng)他在拿著廈門大學(xué)會(huì)計(jì)室的支票到市區(qū)銀行取款時(shí)，工作人員問(wèn)“這支票是你的嗎？”并打電話到學(xué)校核實(shí)。常人碰到這種情況恐會(huì)怒不可遏，但魯迅“有趣”的一面顯露無(wú)疑，他“抽一口煙，給他一個(gè)白眼，不理他。那人連問(wèn)三遍，魯迅又重復(fù)此前的動(dòng)作。”
《魯迅：大先生，小日子》以十余萬(wàn)字的篇幅打撈出魯迅有趣的生活細(xì)節(jié)，包括飲酒、抽煙、看電影、下館子、搞收藏等等。
《魯迅：大先生，小日子》
內(nèi)山完造《花甲錄》：魯迅的異國(guó)知音回憶魯迅
上海內(nèi)山書(shū)店，作為戰(zhàn)前日本在海外首屈一指的獨(dú)立書(shū)店，亦為國(guó)際左翼文化據(jù)點(diǎn)，與魯迅交集尤多。內(nèi)山的處女作《活中國(guó)的姿態(tài)》出版時(shí)，魯迅親自作序；魯迅逝世后，內(nèi)山是治喪委員會(huì)十三名委員中的兩名外國(guó)人之一（另一位是史沫特萊）。至今，百年老店內(nèi)山書(shū)店仍在日本漢學(xué)界扮演著重要角色，被視為神保町漢學(xué)系“御三家”之首。
內(nèi)山書(shū)店最著名的書(shū)客，當(dāng)屬魯迅——他把書(shū)店當(dāng)成自家客廳和便利店，連寓所的房租、水電費(fèi)都由內(nèi)山書(shū)店代繳。在魯迅結(jié)識(shí)的日本友人中，經(jīng)內(nèi)山引薦者，超過(guò)一百六十人。魯迅去世前一天，以日文致信內(nèi)山，請(qǐng)他幫助安排日醫(yī)救治?！鞍恕ひ蝗变翜箲?zhàn)時(shí)，內(nèi)山出面搭救被捕的許廣平。郭沫若、陶行知、夏丏尊等進(jìn)步文化人，都曾得到過(guò)內(nèi)山的營(yíng)救。毫不夸張地說(shuō)，內(nèi)山完造和他的書(shū)店，不啻為嚴(yán)峻時(shí)代中日關(guān)系最堅(jiān)實(shí)的橋梁。
戰(zhàn)后，因片紙未能帶回國(guó)，完造只好以日本出版的歷史年表為線索，完全憑記憶，撰寫(xiě)了從出生到自上?；貒?guó)的六十年回憶，即《花甲錄》。1960年9月，《花甲錄》由巖波書(shū)店出版。2011年3月，由平凡社再版，并編入權(quán)威的東洋文庫(kù)。問(wèn)世逾半個(gè)世紀(jì)，《花甲錄》早已沉淀為日本現(xiàn)代漢學(xué)的經(jīng)典著作。過(guò)去十余年來(lái)，內(nèi)山完造的諸種著作陸續(xù)落地中國(guó)，獨(dú)不見(jiàn)這部“硬貨”登場(chǎng)。2021年，理想國(guó)推出這本《花甲錄》聊補(bǔ)遺珠之憾。
《花甲錄》是一部重要漢學(xué)著作。它不僅是內(nèi)山完造的個(gè)人史—自出生到自上?；貒?guó)的六十年回憶，從中也折射了從19世紀(jì)末至“二戰(zhàn)”結(jié)束的日本現(xiàn)代史、社會(huì)世相史和中日關(guān)系史。學(xué)者竹內(nèi)好評(píng)價(jià)說(shuō)：“《花甲錄》并非歷史書(shū)，而是歷史本人，是內(nèi)山完造的人格。對(duì)思考日中關(guān)系的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)無(wú)限的未開(kāi)拓的，或者半開(kāi)拓的寶庫(kù)?！?/p>
《花甲錄》
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