陳夢(mèng)家（1911—1966），中國(guó)現(xiàn)代著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家、詩(shī)人，與聞一多、徐志摩、朱湘一起被目為“新月詩(shī)派的四大詩(shī)人”。陳夢(mèng)家的詩(shī)先學(xué)徐志摩，后學(xué)聞一多。他與聞一多先生相識(shí)于1927年的冬天，自此以后，陳夢(mèng)家無(wú)論在創(chuàng)作新詩(shī)方面的成就，還是在古文字學(xué)和考古學(xué)方面的卓有建樹(shù)，都與恩師聞一多先生的啟蒙、引路、培養(yǎng)、提攜有決定性的關(guān)聯(lián)。本文選刊自方繼孝新出版的《陳夢(mèng)家和他的朋友們》（三聯(lián)書(shū)店出版社）一書(shū)。
聞一多先生
陳夢(mèng)家（1911—1966）
一、新詩(shī)的導(dǎo)引者
陳夢(mèng)家與聞先生的結(jié)緣，是由“詩(shī)”開(kāi)始的。說(shuō)起陳夢(mèng)家對(duì)詩(shī)詞歌賦的喜愛(ài)，與他的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。他出生于一個(gè)基督教徒家庭，父親陳金鏞先生是一位愛(ài)國(guó)的基督教神職人員，母親蔡靈恩亦出身于牧師家庭，粗通文字，懂羅馬拼音，是一位為虔誠(chéng)的基督教徒。夢(mèng)家自幼和家人一起準(zhǔn)時(shí)做早晚禱告和禮拜，基督教贊美詩(shī)和對(duì)兒童宣講的《圣經(jīng)故事》，引起了他對(duì)詩(shī)歌的偏愛(ài)。1922年，夢(mèng)家小學(xué)畢業(yè)后，并沒(méi)有正規(guī)讀完中學(xué)，正是這個(gè)時(shí)期，他有了寫(xiě)詩(shī)的沖動(dòng)，開(kāi)始寫(xiě)一些完全無(wú)格式的小詩(shī)。
1927年9月，聞先生受聘擔(dān)任國(guó)立第四中山大學(xué)(后改名為中央大學(xué))外文系教授兼主任，教授英美詩(shī)歌、戲劇、散文。這一年，陳夢(mèng)家以同等學(xué)力考入國(guó)立第四中山大學(xué)，約在這年的冬天，與在該校任文學(xué)院院長(zhǎng)的聞先生第一次相會(huì)，并很快成為聞先生的得意門(mén)生。陳夢(mèng)家曾這樣描繪聞先生：“身材寬闊而不很高，穿著深色的長(zhǎng)袍，扎了褲腳，穿了一雙北京的黑色老頭樂(lè)棉鞋。那時(shí)他還不到三十歲，厚厚的嘴唇，襯著一副玳瑁邊的眼鏡，他給人的印象是濃重而又和藹的?！睆谋灸昶?，剛滿(mǎn)16歲的陳夢(mèng)家，在聞先生的指導(dǎo)下，在寫(xiě)詩(shī)中開(kāi)始以格律約束自己。不久之后，夢(mèng)家翻看以前寫(xiě)的小詩(shī)，已完全不入眼了，于是全部銷(xiāo)毀掉了。
聞先生在南京工作大概一年左右的時(shí)間。在此期間，聞一多先生發(fā)表了詩(shī)作《回來(lái)》、譯作《白朗寧夫人的情詩(shī)》等作品。1928年1月由上海新月書(shū)店出版聞一多先生自編的最后一部詩(shī)集《死水》，收入《紅燭》以后所作的新詩(shī)28首。“《死水》最初刊載于1926年4月15日出版的《晨報(bào)副刊﹒詩(shī)鐫》第三號(hào)。它是人們熟知的中國(guó)新詩(shī)三大流派（自由詩(shī)、格律詩(shī)、象征詩(shī)）之一的格律詩(shī)派‘樂(lè)意帶著腳鐐跳舞’的名作。它是作者目睹北京西單二龍坑南端一段臭水溝的情景有感而作的。全詩(shī)以丑為美，噴發(fā)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗世界的怒火，并給與無(wú)情嘲諷和沉重鞭撻！”（聞立樹(shù) 聞立欣編撰《拍案頌》）《死水》極其鮮明和十分強(qiáng)烈的表達(dá)了作者愛(ài)國(guó)主義思想感情︰一方面是對(duì)祖國(guó)的歷史和文化的酷愛(ài)、自豪和驕傲；另一方面則是對(duì)祖國(guó)的動(dòng)蕩、貧困、落后的現(xiàn)實(shí)的痛心、悲憤和憂(yōu)慮。作者的思想感情掙扎在現(xiàn)實(shí)矛盾的痛苦深淵之中，博大深厚的愛(ài)國(guó)情懷貫穿于整部詩(shī)集。這部詩(shī)集“在思想深度、題材廣度和表現(xiàn)手法等方面”，都影響著年輕詩(shī)人陳夢(mèng)家，對(duì)于他后來(lái)的創(chuàng)作、學(xué)術(shù)和人生都起到了極其重要的作用。
陳夢(mèng)家（1911—1966）
而此時(shí)的陳夢(mèng)家在聞先生悉心指點(diǎn)下，穩(wěn)步踏入詩(shī)歌與戲劇創(chuàng)作之路。他創(chuàng)作的劇本《金絲籠》和《藥》等幾篇詩(shī)作，經(jīng)聞先生修訂并推薦，發(fā)表在剛剛創(chuàng)辦的《新月》雜志上。不久，他還選編了一度影響頗廣的《新月詩(shī)選》，已然成為新月派后期人群中的一員健將。
正當(dāng)陳夢(mèng)家陶醉于耕耘與收獲之際，他的詩(shī)歌創(chuàng)作的引路人聞一多先生，則放下了他的外國(guó)文學(xué)研究，致力于研究中國(guó)古典文學(xué)。在對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《周易》《莊子》等四大古籍整理研究的基礎(chǔ)上，還綜合運(yùn)用傳統(tǒng)的文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和現(xiàn)代的人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等，對(duì)中國(guó)上古神話(huà)進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的探索。通過(guò)對(duì)唐詩(shī)和代表詩(shī)人的研究，陸續(xù)寫(xiě)出卓有見(jiàn)地的論文。1928年8月，聞先生在即將上任武漢大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)之際，他的第一篇研究中國(guó)古代作家的論文《杜甫》問(wèn)世。聞先生在南京還對(duì)端午節(jié)的由來(lái)進(jìn)行了考證，他推論出吃粽子的最早含義“在龍圖騰祭的五月五日，上古吳越人(包括當(dāng)時(shí)的南京人)將食物裝入竹筒或裹在樹(shù)葉里，一面扔到水里獻(xiàn)給龍，一面自己吃，還敲著急鼓，劃著龍形獨(dú)木舟競(jìng)渡江河，以祈求龍圖騰神的保佑。”大概從這個(gè)時(shí)候起，聞先生尋求到一條弘揚(yáng)民族文化精神的途徑，成為這一領(lǐng)域的開(kāi)拓者。
1928年秋后，國(guó)民政府大學(xué)院籌建國(guó)立武漢大學(xué)，聞先生應(yīng)國(guó)立武漢大學(xué)代理校長(zhǎng)劉樹(shù)杞的邀請(qǐng)，就任武漢大學(xué)教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)。此時(shí)正值武大籌建階段，聞先生參與了武大籌建、規(guī)劃。武漢大學(xué)校區(qū)新址選定在羅家山，原名落駕山，根據(jù)聞先生建議，改為富有詩(shī)境的諧音“珞珈山”，一直沿用至今。山前原建有石坊，坊上鐫刻的“國(guó)立武漢大學(xué)”六字，出自聞一多手筆。聞先生還為武大設(shè)計(jì)和書(shū)寫(xiě)了小篆體“武大”二字的?；?。
聞先生離開(kāi)第四中山大學(xué)以后，雖然不在同一個(gè)城市，陳夢(mèng)家與聞先生時(shí)有書(shū)信往來(lái)。聞先生離開(kāi)南京時(shí)正是陳夢(mèng)家詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期。每當(dāng)有了新作，總會(huì)寄給武大的聞先生。1929年1月，陳夢(mèng)家作詩(shī)《一朵野花》，為所知最早的作品（圖《新月》刊出《一朵野花》）。6月、10月先后寫(xiě)小說(shuō)《某女人的夢(mèng)》《一夜之夢(mèng)》。也是在這一年，徐志摩先生到中央大學(xué)兼課。約于此時(shí)開(kāi)始陳夢(mèng)家與徐志摩先生交往，并得到徐先生的賞識(shí)。也是在這一年，夢(mèng)家與方瑋德結(jié)為詩(shī)友。
有了聞先生和徐志摩先生的指導(dǎo)，陳夢(mèng)家的詩(shī)文創(chuàng)作突飛猛進(jìn)。1930年1月16日，陳夢(mèng)家在《國(guó)立中央大學(xué)半月刊》第七期“文藝專(zhuān)號(hào)”發(fā)表《葬歌》《秦淮河的鬼哭》《等》《馬號(hào)》等六首，散文一篇及小說(shuō)，文藝短論各兩篇。在《詩(shī)的裝飾和靈魂》《文藝與演藝》兩文中，表明與新月派相一致的觀點(diǎn)和關(guān)于格律詩(shī)的主張，對(duì)革命文學(xué)表示厭惡。同年，七八月間，夢(mèng)家回上海度假，父親患重病入上海寶隆醫(yī)院醫(yī)治，夢(mèng)家照料至父親出院，然后又陪父親回杭州鄉(xiāng)間。在照料父親期間，夢(mèng)家心情沉悶，于是與方瑋德、方令孺頻繁通信，心中吐露出他不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也不滿(mǎn)革命文學(xué)，希望少和世事發(fā)生關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)仙城以求或然的欣快。本年秋，帶著方瑋德、方令孺等的愿望到上海，向徐志摩先生提議創(chuàng)辦《詩(shī)刊》，得到支持。九至十二月間，作詩(shī)《西行記》《秋旅》《雁子》《悔與回（一）》《再看見(jiàn)你》《夢(mèng)家詩(shī)集﹒序詩(shī)》《只是輕煙》等。
由于陳夢(mèng)家與方瑋德等，對(duì)于詩(shī)的熱情和創(chuàng)作成績(jī)，鼓舞了徐志摩先生奄奄的詩(shī)心，也使聞一多先生歡欣鼓舞，自此將陳夢(mèng)家視為自己的勁敵和畏友。
1931年1月20日，陳夢(mèng)家所提議的《詩(shī)刊》，由徐志摩主編創(chuàng)刊。陳夢(mèng)家為該刊重要的撰稿者，并參與了校對(duì)等事務(wù)。同月，《夢(mèng)家詩(shī)集》由徐志摩先生題簽新月書(shū)店出版，收入前兩年詩(shī)作四十首，編為四卷。聞一多先生和胡適先生發(fā)表了《夢(mèng)家詩(shī)集》的評(píng)介文章。二月，陳夢(mèng)家作自傳《青的一段》（原載1931年12月《文藝半月刊》第二卷第11、12期合刊），記述了自己一至十歲的生活經(jīng)歷。七月，《夢(mèng)家詩(shī)集》由新月書(shū)店再版，增收當(dāng)年春至夏詩(shī)作十二首，編為第五編。集中作品，形式整飭，音調(diào)和諧，多通過(guò)愛(ài)情和景物描繪，抒發(fā)個(gè)人的生活感受，表達(dá)了傷感、迷惘和消極的宗教情緒，缺乏積極的社會(huì)意義。這時(shí)，陳夢(mèng)家自覺(jué)生活的空虛和方向的渺茫。他在《再版自序》中表示，“我想打這時(shí)候起不該再容許我自己在沒(méi)有著落的虛幻中推敲了，我要開(kāi)始從事于在沉默中里仔細(xì)看這世界，不再無(wú)益的表現(xiàn)我的窮乏。因此這集詩(shī)就算作二十年的不可清算的糊涂，讓它逐漸在人們的記憶中忘掉罷?！?/p>
總之，這時(shí)的陳夢(mèng)家已然成為了新月詩(shī)人中的一名健將和代表人物。此時(shí)，他已成為徐志摩先生喜愛(ài)的學(xué)生、摯友，同時(shí)也被聞一多先生接納為入室弟子。盡管夢(mèng)家在詩(shī)的創(chuàng)作技巧和格律方面，多所推敲，有所創(chuàng)造，但因“他沒(méi)有徐志摩那樣精深的西方文學(xué)造詣，也決沒(méi)有聞先生對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的強(qiáng)烈責(zé)任感”（趙蘿蕤《憶夢(mèng)家》原載《新文學(xué)史料》1979年第三期），最終他的詩(shī)沒(méi)有超越他的兩位老師徐志摩和聞一多。
作為詩(shī)人，陳夢(mèng)家的創(chuàng)作生涯前后只七八年。他從一個(gè)新月詩(shī)人，轉(zhuǎn)型為一個(gè)文字學(xué)家和考古學(xué)家，啟蒙人依然是聞一多先生。而轉(zhuǎn)折的起點(diǎn)，是聞先生到青島大學(xué)不久，邀他來(lái)作助教開(kāi)始的。
二、學(xué)術(shù)道路的引路人
聞先生是1930年9月，應(yīng)青島大學(xué)校長(zhǎng)楊振聲的聘請(qǐng)，從武漢大學(xué)到青島任國(guó)立青島大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼國(guó)文系主任。1932年1月28日， “淞滬抗戰(zhàn)”爆發(fā)，當(dāng)聽(tīng)到國(guó)軍敗退的消息，陳夢(mèng)家滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)激情與劉啟華、盧壽難枏?fù)瑢W(xué)一道，由南京奔赴上海近郊的南翔前線(xiàn)投軍，加入十九路軍抗擊日寇的行列。一個(gè)月后，戰(zhàn)事漸緩，陳夢(mèng)家回到南京。3月底，應(yīng)聞先生召喚，前往青島大學(xué)任助教。也就在青島大學(xué)呆了四個(gè)月時(shí)間，1932年7月初，因青島大學(xué)解散，成立國(guó)立山東大學(xué)，校長(zhǎng)楊振聲辭職赴平。同年8月，聞一多先生應(yīng)聘為清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授，陳夢(mèng)家亦離開(kāi)青島，年底到達(dá)北平，入燕京大學(xué)當(dāng)了短時(shí)期的學(xué)生。1933年早春，夢(mèng)家離開(kāi)北平去塞外小游。同年9月，赴安徽蕪湖任廣益中學(xué)國(guó)文教師。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的思考后，他決定向恩師聞一多先生一樣，放棄浪漫的詩(shī)歌創(chuàng)作，作一個(gè)純粹的學(xué)問(wèn)家。陳夢(mèng)家的想法，得到了聞先生肯定和支持，認(rèn)為這才是一個(gè)有才華和志向的青年追求的正途。1934—1936年，陳夢(mèng)家進(jìn)入燕京大學(xué)攻讀古文字學(xué)。從此以后，他幾乎把他的全部精力都傾注于古史與古文字的研究。僅僅1936年1年（他大半時(shí)間還是學(xué)生的時(shí)候），就在《燕京學(xué)報(bào)》《禹貢》《考古》等雜志發(fā)表了長(zhǎng)短不一的七篇文章，開(kāi)始了他的學(xué)者生活。
陳夢(mèng)家著《六國(guó)紀(jì)年表考證》
這個(gè)時(shí)候的陳夢(mèng)家和他的老師聞一多，都癡迷于對(duì)甲骨、金文及神話(huà)的研究。與聞師相比，陳夢(mèng)家有后來(lái)居上的趨勢(shì)，在燕京大學(xué)研究院讀研究生前后兩年的時(shí)間，他根據(jù)甲骨、金文探討商周時(shí)代的宗教、神話(huà)和禮俗及其古代地理方面的論文，已引起學(xué)界的重視。1936年6月底，臧克家從青島來(lái)北平，至清華園探望聞一多先生。此刻，陳夢(mèng)家剛剛接到燕大聘其為助教的聘書(shū)。聞先生在和臧克家談話(huà)中，對(duì)陳夢(mèng)家大加贊揚(yáng)，說(shuō)他：“很有才氣，一轉(zhuǎn)向，就可以得到成功”，還說(shuō)“他也是受了我的一點(diǎn)影響。我覺(jué)得一個(gè)能寫(xiě)得出好詩(shī)來(lái)的人，可以考古，也可以做別的，因?yàn)樾谋荒サ糜旨怃J又精煉了”。（見(jiàn)臧克家《我的老師聞一多》）
《考古通訊》
1937年春，在燕大任助教的陳夢(mèng)家，聽(tīng)聞一多先生說(shuō)，要到安陽(yáng)傅斯年、李濟(jì)、梁思永等學(xué)界名流組織的殷墟現(xiàn)場(chǎng)探訪(fǎng)考察，興奮不已，當(dāng)即決定隨師前往。這也是抗戰(zhàn)前殷墟遺址的最后一次挖掘。陳夢(mèng)家與聞先生抵達(dá)后，得到時(shí)任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)，兼代中央研究院總干事的傅斯年先生的歡迎。陳夢(mèng)家是第一次親臨考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，充滿(mǎn)了好奇，在殷墟的幾天里，陳夢(mèng)家目睹挖掘出的青銅器、陶片、甲骨，新奇不已，流連忘返。其間，他還與后來(lái)稱(chēng)之為“考古十兄弟”的李景聃、石璋如、李光宇、劉燿（尹達(dá)）、尹煥章、祁延霈、胡厚宣、王湘、高去尋、潘愨結(jié)識(shí)。這次的安陽(yáng)之行，夢(mèng)家的眼界大開(kāi)，也種下了致力于甲骨、青銅器的研究念頭。
正當(dāng)師徒二人，學(xué)術(shù)猛進(jìn)的時(shí)候，1937年7月7日，“七七事變”爆發(fā)，中國(guó)全民抗戰(zhàn)開(kāi)始。聞一多先生向清華大學(xué)提出休假一年的申請(qǐng)后，隨即攜在平子女回武昌與妻子會(huì)和。此時(shí)，清華和北大、南開(kāi)都遷至長(zhǎng)沙，共同組成長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)。剛抵湖北數(shù)日的，聞先生接到清華校長(zhǎng)梅貽琦的信后，決定推遲按規(guī)定應(yīng)享受的一年休假到長(zhǎng)沙任教。此刻，陳夢(mèng)家與妻子趙蘿蕤率趙家老母和兄弟景德、景倫離平，已避居趙家祖居浙江省德清縣新市鎮(zhèn)。
自北平分手，夢(mèng)家與聞師一度失去聯(lián)系，經(jīng)輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)，陳夢(mèng)家終于得知聞先生在長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)任教的消息。聯(lián)系到聞先生后，陳夢(mèng)家致信聞師，表達(dá)了他赴長(zhǎng)沙與老師會(huì)合并在臨大任教的愿望。恰好臨大尚缺文字學(xué)教員一人，經(jīng)聞先生推薦，由時(shí)任中文系主任的朱自清先生報(bào)梅貽琦校長(zhǎng)同意，清華大學(xué)聘陳夢(mèng)家為教員。接到電報(bào)，陳夢(mèng)家當(dāng)即攜愛(ài)妻趙蘿蕤“通過(guò)京杭國(guó)道到了南京，然后乘船到了長(zhǎng)沙。文學(xué)院在衡山，于是夫婦兩個(gè)又到衡山。不久，又隨校赴云南，在西南聯(lián)大講授中國(guó)文字學(xué)與《尚書(shū)》通論等課程。
陳夢(mèng)家與聞一多先生自1937年起同在西南聯(lián)大任教，至1944年秋，陳夢(mèng)家受邀赴美國(guó)芝加哥大學(xué)講學(xué)，總共七個(gè)年頭。在此期間，聞先生在生活及其困苦的條件下，克服家庭經(jīng)濟(jì)困難，整日埋首古籍叢中，取得了許多重要學(xué)術(shù)成果。陳夢(mèng)家沒(méi)有孩子，又有夫人趙蘿蕤在生活上的照顧，更是一門(mén)心思鉆研業(yè)務(wù)著書(shū)立說(shuō)。不過(guò)，因聞先生與陳夢(mèng)家在觀念上略有差異，往往所交往的人和關(guān)注的事有所不同。從諸多的有關(guān)聞先生與陳夢(mèng)家故事中，隱約看出一些師徒漸行漸遠(yuǎn)的跡象。
關(guān)于聞一多先生不滿(mǎn)意陳夢(mèng)家的傳聞也一直有所流傳。傳聞最廣的，是每每陳夢(mèng)家與聞先生論學(xué)，談到興處，有了新的見(jiàn)解，總是夢(mèng)家先行整理成文并署己名，見(jiàn)諸期刊。據(jù)說(shuō)，陳夢(mèng)家的做法，曾引起聞先生的不高興是有的，但聞先生并非計(jì)較之人，更不會(huì)因此而責(zé)備弟子的。從1944年7月陳夢(mèng)家升任教授，此前，聞先生曾二次致函梅校長(zhǎng)提出自己的建議理由來(lái)看，聞先生對(duì)夢(mèng)家學(xué)術(shù)上的評(píng)價(jià)是極高的，聞先生說(shuō)“陳先生于研究金文之余，亦嘗兼及《尚書(shū)》，而于西周年代及史實(shí)之考證，貢獻(xiàn)尤大?！隁v學(xué)’為治理古文之基礎(chǔ)，晚近學(xué)者漸加注意，實(shí)邇來(lái)史學(xué)界之一進(jìn)步。陳先生本其研究金文之心得，致力斯學(xué)，不啻異軍突起，凡時(shí)賢不能解決之問(wèn)題，往往一經(jīng)陳氏之處理，轍能怡然理順，豁然貫通?！弊屑?xì)品讀聞先生的這段文字，可見(jiàn)聞先生對(duì)愛(ài)徒的“凡時(shí)賢不能解決之問(wèn)題，往往一經(jīng)陳氏之處理，轍能怡然理順，豁然貫通?！钡哪芰κ强隙ǖ?。設(shè)想一下，閑時(shí)，聞先生和夢(mèng)家談?wù)搶W(xué)問(wèn)，或聞先生與他人談學(xué)問(wèn)，夢(mèng)家恰好也在，事后也許大家都不太在意，而夢(mèng)家卻從中捕捉著一些有價(jià)值的東西，經(jīng)過(guò)思考，形成見(jiàn)解，著文發(fā)表了。這體現(xiàn)的是一種能力，并非所有人都能做到的，與有德無(wú)德并無(wú)太多的關(guān)聯(lián)。聞先生對(duì)跟隨自己十多年的學(xué)生了解的是十分深刻的。那么，既然曾有此類(lèi)的傳聞，這大概是有人對(duì)陳夢(mèng)家取得的成果，心生妒意而制造出的。原本想貶損陳夢(mèng)家，實(shí)質(zhì)上對(duì)聞先生亦會(huì)有負(fù)面影響。
三、舉賢不避“親”
就聞先生當(dāng)年一如既往的對(duì)夢(mèng)家的關(guān)照與提攜之說(shuō)，尤其是關(guān)于陳夢(mèng)家自1937年進(jìn)入清華，至1944年赴美，由一個(gè)比助教稍高一點(diǎn)的教員，升為專(zhuān)任講師，赴美前升任為教授，這一切都?xì)w功于聞先生的關(guān)照，這種說(shuō)法也是不負(fù)責(zé)任的，不過(guò)是沒(méi)有太多依據(jù)的牽強(qiáng)附會(huì)的道聽(tīng)途說(shuō)而已。這不單單是貶損了陳夢(mèng)家的真才實(shí)學(xué)，要緊的是褻瀆了梅貽琦先生執(zhí)掌清華時(shí)制定的教職升任制度，也有損于聞一多先生的民主斗士的形象。
如果非要拿出聞先生對(duì)陳夢(mèng)家有特出關(guān)照的證據(jù)，也不過(guò)是在清華或聯(lián)大聘任委員會(huì)上的推薦意見(jiàn)而已。可這恰好也是聘任所需的程序之一。
民國(guó)政府教育部的規(guī)定，各大學(xué)要建立聘任委員會(huì)制度。從有關(guān)資料可以看出，清華大學(xué)的聘委會(huì)擁有相當(dāng)大的權(quán)力，這一權(quán)力在不同時(shí)期有所調(diào)整，但大體上包括以下幾項(xiàng)：確認(rèn)校務(wù)會(huì)議所擬聘請(qǐng)的教授講師及導(dǎo)師名單；確定下一年度續(xù)聘各系、所教授、副教授、專(zhuān)任講師名單；審定新聘教授講師副教授任職資格；決定教員的晉升；就教師服務(wù)規(guī)程中各級(jí)教員聘任及相關(guān)待遇提出修正建議，等等。而已聘教員要提升聘任級(jí)別須有現(xiàn)任教授的推薦公函作為討論依據(jù)。民國(guó)政府關(guān)于教授資格也有明確的規(guī)定與審定辦法︰“任副教授三年以上，卓有成績(jī)，并有重要之著作者” 據(jù)清華大學(xué)史料，清華從1930年11月至1937年5月的六年多時(shí)間里，聘委會(huì)共開(kāi)會(huì)近三十次，研究審定了數(shù)百人次的教員聘任及資格議題?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清華南遷與北大、南開(kāi)合組西南聯(lián)大后，從1938年11月至1946年5月，聘委會(huì)共開(kāi)會(huì)三十多次，有效地解決了在動(dòng)亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，聯(lián)大能夠集中一大批優(yōu)秀學(xué)者，保持相當(dāng)高的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)術(shù)研究水準(zhǔn)。陳夢(mèng)家的教授資格審定是1944年6月8日在聯(lián)大第二十一次聘任委員會(huì)上獲得通過(guò)，梅貽琦于7月28日核準(zhǔn)的。
1944年，陳夢(mèng)家升任國(guó)立清華大學(xué)教授
以上可以說(shuō)明，之所以陳夢(mèng)家能升任教授，得益于傳聞中的聞一多先生關(guān)照與提攜，是有悖事實(shí)的。此外1944年聞一多先生的推薦函，所推薦升任教授的其實(shí)是二個(gè)人，一個(gè)是陳夢(mèng)家，另一個(gè)是與陳夢(mèng)家同在中文系任副教授許維遹。而且聞先生的推薦函，首推的是許維遹。許維遹，號(hào)駿齋，1932年畢業(yè)于北平大學(xué)中文系，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，與陳夢(mèng)家同樣在西南聯(lián)大文學(xué)院任教，先是任中文系專(zhuān)任教員，1941年，經(jīng)聞先生推薦，與陳夢(mèng)家一同經(jīng)聯(lián)大聘任委員會(huì)上通過(guò)升任副教授。1944年，還是經(jīng)聞先生推薦，再次與陳夢(mèng)家一起升任為教授。而這兩次聞先生出具推薦函，是1940年9月，朱自清先生休假研究1年，清華大學(xué)中文系主任，由聞一多先生代理，1941年10月，朱先生返校后辭請(qǐng)中文系主任，聞先生正式接任中文系主任期間。按照前引國(guó)民政府教育部“已聘教員要提升聘任級(jí)別須有現(xiàn)任教授的推薦公函作為討論依據(jù)”的規(guī)定而論，中文系主任為自己系中符合晉升的副教授寫(xiě)個(gè)推薦信也是情理之中的事，假設(shè)此時(shí)期的中文系主任依然是朱自清先生，也會(huì)寫(xiě)這個(gè)推薦函的。
若論與聞先生親疏，陳夢(mèng)家是聞先生的入室弟子，而許維遹沒(méi)有這種關(guān)系，若從學(xué)術(shù)水平相比，顯然許弱于陳。這也是西南聯(lián)大文學(xué)院同仁的共識(shí)。但是許維遹先生與陳夢(mèng)家的個(gè)性不同，許為人低調(diào)，一心學(xué)問(wèn)，不善交際，不事張揚(yáng)，因此頗得中文系的二任主任朱自清和聞一多先生重視和信任。從現(xiàn)有的資料看，聞一多先生在西南聯(lián)大時(shí)期，與許維遹的交往要多于陳夢(mèng)家。翻閱朱自清年譜，有幾處許維遹陪同朱自清、聞一多二位先生游之記載。聞先生在他獲國(guó)民政府教育部學(xué)術(shù)審議會(huì)議頒發(fā)的1943年度學(xué)術(shù)二等獎(jiǎng)的《楚辭校補(bǔ)》引言的末尾說(shuō)︰
我應(yīng)當(dāng)感謝兩位朋友︰游澤承（國(guó)恩）和許駿齋（維遹）兩先生。澤承最先啟發(fā)我讀《楚辭》，駿齋最熱心鼓勵(lì)我?？彼](méi)有他們，這部書(shū)是不會(huì)產(chǎn)生的。
從中可見(jiàn)，許維遹在聞先生的眼里是有地位的。起初許維遹與陳夢(mèng)家同為西南聯(lián)大教員，幾乎同時(shí)升任副教授，這次提升教授，聞先生是把許維遹放在陳夢(mèng)家前面推薦的。不妨把清華大學(xué)檔案室保存的聞一多先生致梅校長(zhǎng)的推薦函摘錄于茲︰
涵師校長(zhǎng) 道席：
敬啟者：本系教授許維遹、陳夢(mèng)家二先生升任現(xiàn)職已屆三年，并于教課之余肆力著述，初不以物質(zhì)生活之清苦、圖書(shū)設(shè)備之簡(jiǎn)陋稍改其志。許先生除完成巨著《管子集釋》二十四卷，《韓詩(shī)外傳集釋》十卷外，又嘗致力于《尚書(shū)義證》一種，會(huì)通古訓(xùn)，發(fā)明辭旨，是正文字，創(chuàng)獲之多，蓋自晚清瑞安孫氏以來(lái)，罕有其匹?！愊壬谘芯拷鹞闹?，亦嘗兼及《尚書(shū)》，而于西周年代及史實(shí)之考證，貢獻(xiàn)尤大。‘年歷學(xué)’為治理古文之基礎(chǔ)，晚近學(xué)者漸加注意，實(shí)邇來(lái)史學(xué)界之一進(jìn)步。陳先生本其研究金文之心得，致力斯學(xué)，不啻異軍突起，凡時(shí)賢不能解決之問(wèn)題，往往一經(jīng)陳氏之處理，轍能怡然理順，豁然貫通。要之，二先生數(shù)年來(lái)，不但于先秦典籍沉潛日深，且能處處利用新材料與新方法，故其成就乃得如此，一多于二先生之工作，深所欽佩，特征的本系教授同仁之同意，擬請(qǐng)師座轉(zhuǎn)呈聘任委員會(huì)，自下學(xué)年起升任二先生為正教授，用勵(lì)賢勞，而崇碩學(xué)，如何之處，敬竢卓裁。
道祺
受業(yè) 聞一多
九月六日
附：許、陳二先生三年來(lái)著作詳目一紙
許維遹著作（略）
陳夢(mèng)家著作詳目：
專(zhuān)書(shū)七種（已有清稿）
西周金文研究
尚書(shū)學(xué)通論
尚書(shū)二十九篇考釋
敦煌本尚書(shū)釋文校錄
西周年代考（附篇八種）
秦官本尚書(shū)堯典考
竹書(shū)紀(jì)年考證（附六國(guó)紀(jì)年表）
論文六篇：
郊與射（清華學(xué)報(bào)十三卷一期）
關(guān)于上古音系的討論（同上二期）
古文尚書(shū)作者考（圖書(shū)季刊新四卷三、四期）
王若曰考（吳稚暉先生八十壽論文集）
上古天文材料（學(xué)術(shù)季刊文哲號(hào)第四期）
西周年代考（史學(xué)年報(bào)第二期）
聞先生在推薦函中概要列舉了許、陳的代表性研究成果，評(píng)論了其學(xué)術(shù)價(jià)值，隨后聘委會(huì)同意改聘二人為正教授。
四、誤解與懷念
陳夢(mèng)家升任正教授后，也就過(guò)了一個(gè)多月，便與夫人趙蘿蕤取道印度前往美國(guó)芝加哥大學(xué)講學(xué)去了。誰(shuí)曾想，這次的別離，竟然成為他與聞先生的永訣。
據(jù)《聞一多年譜長(zhǎng)編》說(shuō)，聞先生“明確表示不贊成陳此時(shí)出國(guó)，認(rèn)為國(guó)內(nèi)的事更緊要。但夢(mèng)家覺(jué)得機(jī)會(huì)難得，執(zhí)意赴美，先生便不再說(shuō)什么”。按照程序，聞先生以系主任的名義，于1944年9月5日向梅校長(zhǎng)轉(zhuǎn)呈了陳夢(mèng)家請(qǐng)假一年的函：
涵師校長(zhǎng) 尊鑒：
本系教授陳夢(mèng)家先生因受美國(guó)芝加哥大學(xué)之約，前往講學(xué)并主持研究工作，擬請(qǐng)假一年。茲將原函轉(zhuǎn)呈。敬祈鈞詧是幸。
祇頌 道祺。
受業(yè) 聞一多敬啟
九月五日
聞先生是留美的，他深知在清華大學(xué)立身，出國(guó)留學(xué)鍍金會(huì)有多么重要。同時(shí)聞先生也非常清楚，陳夢(mèng)家縱有天大的本事，不過(guò)是個(gè)“土包子”。那為什么聞先生不支持他的學(xué)生出國(guó)呢？這要從聞先生與陳夢(mèng)家的不同志向說(shuō)起。此時(shí)聞先生已加入中國(guó)民主同盟，走上了反對(duì)國(guó)民黨政府的道路，自然希望陳夢(mèng)家也和他站在一起。而陳夢(mèng)家自從進(jìn)入清華大學(xué)，已融入到濃郁的學(xué)術(shù)氛圍中，已完全沉入到他的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域不能自拔了。因此在西南聯(lián)大期間，盡管他所接近的人中具有各種政治傾向，而自己不偏不倚，不黨不派，甚至連有政治色彩的集會(huì)也不參加。這樣的行為方式，自然遭到了一部分激進(jìn)分子的不滿(mǎn)。以致他出國(guó)后，有人對(duì)他說(shuō)三道四，甚至在聞先生面前進(jìn)挑撥之言。
聞先生對(duì)陳夢(mèng)家有所不滿(mǎn)，畢竟是傳聞，且多是聞先生離世以后，傳出的。無(wú)從考證。至于對(duì)陳夢(mèng)家人品的議論，大都是1957年反右時(shí)期，陳夢(mèng)家被錯(cuò)劃為右派之后，有人說(shuō)的。莫須有。而據(jù)陳夢(mèng)家1944年秋，夢(mèng)家赴美后寫(xiě)給梅貽琦先生、朱自清先生、馮友蘭先生的信，可以看出陳夢(mèng)家是時(shí)時(shí)不忘恩師聞先生的，言語(yǔ)中對(duì)聞先生是非常敬重的。在美國(guó)，每當(dāng)遇到難以解決的問(wèn)題，也總是希望得到聞先生的指教和幫助。
陳夢(mèng)家信札
朱自清信札
朱自清信札
1945年夏，陳夢(mèng)家在即將結(jié)束芝加哥學(xué)院講學(xué)任務(wù)前，擬提請(qǐng)休假一年，他在向清華大學(xué)梅校長(zhǎng)提請(qǐng)申請(qǐng)前，曾致信馮友蘭先生“轉(zhuǎn)商一多先生，再向?qū)W校申請(qǐng)”。 1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)8年艱苦抗戰(zhàn)，終于取得了最后勝利！陳夢(mèng)家在寫(xiě)給朱自清先生的信中特別詢(xún)問(wèn)，聞先生是否將胡須剃去。聞先生在1938年5月自長(zhǎng)沙與臨時(shí)大學(xué)的部分師生長(zhǎng)途跋涉奔赴昆明，在路上一個(gè)多月沒(méi)有刮胡子，同行的李繼侗教授也沒(méi)有刮胡子，在臨近昆明時(shí)，聞先生與李教授相約抗日勝利才把胡須剃掉，李繼侗教授沒(méi)有遵循約定，到昆明不久，就把胡須剃去了，而聞先生一直把胡須留到到抗戰(zhàn)勝利。朱先生在1945年9月9日的回信中告訴陳夢(mèng)家“聞先生已將胡須剃去”。1946年7月15日下午五時(shí)許，聞先生在西南聯(lián)大西倉(cāng)坡教職員宿舍大門(mén)東側(cè)馬路上被刺殉難。陳夢(mèng)家得知恩師罹難的消息悲慟不已，自此他在致國(guó)內(nèi)家人和友人的信中，總是要他們代以致侯聞夫人。
《陳夢(mèng)家和他的朋友們》
王世襄題《陳夢(mèng)家和他的朋友們》
1947年9月底，陳夢(mèng)家回到北平清華大學(xué)。這時(shí)，他的恩師聞一多先生遇害已經(jīng)一年多了。陳夢(mèng)家回到北平時(shí)?？赐剮熌?，并時(shí)常給予一些接濟(jì)。此時(shí)，陳夢(mèng)家夫人趙蘿蕤仍在美國(guó)，陳夢(mèng)家在給趙蘿蕤信中，幾次提到他到聞家看望并送錢(qián)物之事。以下摘錄幾則︰
1947年10月18日︰聞?wù)土隋X(qián)后，……。皮包送了。
1947年 10月26日︰前日入城，住鄭家?！隈T太太處吃面條，聞太太哭訴聞公死后，無(wú)人存問(wèn)，且說(shuō)近正無(wú)錢(qián)，我遂將存馮處連息約百萬(wàn)贈(zèng)之。
1948年1月30日︰聞太太昨日來(lái)園，未到我處，有回南意。1948年2月5日︰昨日將一百萬(wàn)面送聞太太了。
1948年2月13日︰聞太太一百萬(wàn)也是自己送去的，總之過(guò)年為人家花了五六百萬(wàn)之譜。
1948年2月18日晚︰我有三袋面，聞家又送了一袋。
1948年2月20日︰年后去聞家，他們正要回“武昌”，我怕他們不是去“武昌”去，老大火氣極重，作事不小心。
1948年3月8日︰吳雨老說(shuō)是今天到。聞家不久將離平它去，你當(dāng)明白。
1947年 10月初，陳夢(mèng)家返校，11月尚有一段時(shí)間赴西北考察，至1948年3月，聞夫人離開(kāi)北平，赴晉冀魯豫解放區(qū)的這短短的幾個(gè)月里，從殘存不全的陳夢(mèng)家致夫人信中，可以看到聞先生的這位學(xué)生，是非常惦念聞先生的家人的。但是聞家的后人卻鮮有提及，實(shí)在令人費(fèi)解。
2014年5月20日晚10點(diǎn)30分初稿于雙序齋
2016年11月26日星期六下午4時(shí)審訂
2017年2月25日修訂
2017年5月31日星期三下午三點(diǎn)半校訂
（本文原標(biāo)題為《引路 培養(yǎng) 提攜的恩師—陳夢(mèng)家與聞一多》）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 