重拾漢語(yǔ)之美：語(yǔ)言研究饒有趣味

人類的語(yǔ)言有六千多種，彼此千差萬(wàn)別。北京大學(xué)中文系教授陸儉明在近日進(jìn)行了題為“語(yǔ)言是一種資源——兼說(shuō)研究語(yǔ)言饒有趣味”的講座。在他的講解中，語(yǔ)言是一種神奇的社會(huì)現(xiàn)象，既可以如金如玉如治病的藥；也可以是傷人的利刃或討伐的武器。而我們也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言正在成為一種競(jìng)爭(zhēng)力和重要的資源。講座中，陸儉明教授也介紹了當(dāng)下語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)注方向，并以生動(dòng)的案例道出研究過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)與心得，向大眾點(diǎn)明語(yǔ)言研究的實(shí)用價(jià)值。

陸儉明先生于1955年考入北京大學(xué)中文系，曾任國(guó)際中國(guó)語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中心主任，現(xiàn)任國(guó)家語(yǔ)委咨詢委員會(huì)委員。研究興趣涉及現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法、語(yǔ)文教學(xué)、漢語(yǔ)二語(yǔ)教學(xué)等領(lǐng)域。主要代表作有《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究教程》《八十年代中國(guó)語(yǔ)法研究》《新加坡華語(yǔ)語(yǔ)法》《話說(shuō)漢語(yǔ)走向世界》等。以下內(nèi)容根據(jù)陸儉明教授《語(yǔ)言是一種資源——兼說(shuō)研究語(yǔ)言饒有趣味》講座內(nèi)容整理。

陸儉明、馬真夫婦

我們?cè)撛趺凑J(rèn)識(shí)語(yǔ)言？

從語(yǔ)言的表現(xiàn)形式來(lái)看，有三種語(yǔ)言：一是口語(yǔ)，這是有聲語(yǔ)言，是每一種語(yǔ)言都有的，是語(yǔ)言最基本的表現(xiàn)形式；二是書面語(yǔ)，那是運(yùn)用文字記錄的語(yǔ)言形式；三是體態(tài)語(yǔ)，主要是指聽(tīng)障人士所用的手語(yǔ)?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的六千多種語(yǔ)言里，有文字的語(yǔ)言還是少數(shù)，大部分語(yǔ)言是沒(méi)有文字形式的。人類發(fā)明文字是很了不起的事情，標(biāo)志著人類進(jìn)一步邁向了文明社會(huì)。

以語(yǔ)言的本體性質(zhì)來(lái)看，語(yǔ)言是一種聲音和意義相結(jié)合的復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言本身是一種符號(hào)，文字則是語(yǔ)言的符號(hào)，可以克服口語(yǔ)在時(shí)間空間上的限制。

從語(yǔ)言的功用來(lái)看，過(guò)去有這樣老三句：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，因?yàn)槿伺c人的交際主要就是靠語(yǔ)言；語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，我們考慮問(wèn)題實(shí)際都要用語(yǔ)言；語(yǔ)言是記錄傳承人類文化的主要載體，盡管繪畫、音樂(lè)、舞蹈也起到記錄傳承人類文化的作用，但主要的是語(yǔ)言，特別是書面語(yǔ)。

20世紀(jì)以后到21世紀(jì)初，我們對(duì)語(yǔ)言有了兩點(diǎn)重要的新認(rèn)識(shí)。

第一點(diǎn)，在語(yǔ)言的本體性質(zhì)這一層面，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言實(shí)際上有兩種——除了能夠聽(tīng)到的看到的語(yǔ)言以外，還有一種就是存在于人腦心智的語(yǔ)言。有學(xué)者把存在于人腦心智的語(yǔ)言稱為內(nèi)在語(yǔ)言（internal language），把我們聽(tīng)到的看到的語(yǔ)言稱為叫外在語(yǔ)言（external language）。因此研究語(yǔ)言很需要從認(rèn)知的角度去考慮、去研究。

第二點(diǎn)，在語(yǔ)言的功用這一層面，語(yǔ)言已成為一種資源。

語(yǔ)言作為一種資源

現(xiàn)在大家逐漸認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今社會(huì)，語(yǔ)言已經(jīng)成為一種資源，成為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。何以見(jiàn)得呢？

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言已經(jīng)成為生存發(fā)展、跟他人競(jìng)爭(zhēng)的一種重要條件。我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本。聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)安南先生在研究千禧年的時(shí)候說(shuō)，21世紀(jì)的年輕人起碼要掌握三種語(yǔ)言，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。他們對(duì)語(yǔ)文的評(píng)論也充分說(shuō)明了語(yǔ)言素養(yǎng)、語(yǔ)言能力對(duì)個(gè)人的重要性。

現(xiàn)實(shí)也確實(shí)如此。現(xiàn)在的招聘單位在招聘畢業(yè)生時(shí)，大多首先考核應(yīng)聘人員的語(yǔ)言素養(yǎng)和語(yǔ)言能力，包括母語(yǔ)和外語(yǔ)，口語(yǔ)和書面語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言素養(yǎng)和語(yǔ)言水平的高低實(shí)際上已經(jīng)跟工資掛鉤。

對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言也顯得越來(lái)越重要。以新加坡發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)為例，新加坡1965年從馬來(lái)西亞獨(dú)立出來(lái)，成為一個(gè)國(guó)家。當(dāng)時(shí)新加坡主要由四部分人組成，華人、馬來(lái)人、印度人、歐洲人。華人占絕大部分，但是當(dāng)時(shí)的新加坡政府實(shí)施了一個(gè)政策，它以英語(yǔ)作為頂層語(yǔ)言，政府機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、教育領(lǐng)域都一律使用英語(yǔ)；同時(shí)實(shí)行雙語(yǔ)政策，每個(gè)民族，不管你是華人，馬來(lái)人還是別的民族，都既要接受英語(yǔ)教育，同時(shí)要接受母語(yǔ)教育。

現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)、萬(wàn)物互聯(lián)的信息時(shí)代，所以如今國(guó)家語(yǔ)言能力跟各方面的信息獲取的能力（比如國(guó)防、經(jīng)濟(jì)、科技等方面信息的獲取能力），跟信息資源的儲(chǔ)備利用與保護(hù)能力，跟國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力都成正相關(guān)。因此現(xiàn)在任何國(guó)際交往談判以及國(guó)際利益的爭(zhēng)取與維護(hù)，都需要有語(yǔ)言能力的支撐。如今國(guó)際間的激烈競(jìng)爭(zhēng)也包含著語(yǔ)言人才的競(jìng)爭(zhēng)，語(yǔ)言技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，乃至語(yǔ)言意識(shí)、語(yǔ)言規(guī)劃的競(jìng)爭(zhēng)。許多發(fā)達(dá)國(guó)家都已經(jīng)從戰(zhàn)略的高度來(lái)對(duì)待語(yǔ)言問(wèn)題，出臺(tái)有關(guān)語(yǔ)言的政策法規(guī)。

現(xiàn)在語(yǔ)言也已經(jīng)成為重要的經(jīng)濟(jì)資源。目前出現(xiàn)了一個(gè)熱門術(shù)語(yǔ)叫“語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)服務(wù)”。現(xiàn)在我國(guó)的語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)也已經(jīng)成為一個(gè)龐大的群體，大致可以分為九大類業(yè)態(tài)：語(yǔ)言培訓(xùn)、語(yǔ)言翻譯、語(yǔ)言出版行業(yè)、語(yǔ)言文字的康復(fù)行業(yè)、語(yǔ)言測(cè)試行業(yè)，語(yǔ)言創(chuàng)意行業(yè)，語(yǔ)言藝術(shù)行業(yè)、語(yǔ)言會(huì)展行業(yè)，語(yǔ)言文字信息處理行業(yè)。而語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)可以直接為國(guó)家創(chuàng)造可觀的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值。2020年發(fā)布的中國(guó)語(yǔ)言服務(wù)行業(yè)發(fā)展報(bào)告顯示，2019年，中國(guó)含有語(yǔ)言服務(wù)的在營(yíng)企業(yè)40余萬(wàn)（403095）家，語(yǔ)言服務(wù)為主營(yíng)業(yè)務(wù)的在營(yíng)企業(yè)8928家，總產(chǎn)值為384億元，年均增長(zhǎng)3.2%。2020年的語(yǔ)言服務(wù)產(chǎn)值受疫情影響有所下降，但也達(dá)到366.25億元。

報(bào)告中還透露，全球的語(yǔ)言服務(wù)產(chǎn)值也都一直保持著上升的趨勢(shì)。2019年的總產(chǎn)值就達(dá)到496億美元，全球的服務(wù)行業(yè)過(guò)去11年并平均年增長(zhǎng)率為7.76%。

在這一次我們國(guó)家扶貧當(dāng)中語(yǔ)言也起了重要的作用。

再談?wù)Z言研究的目的、任務(wù)

語(yǔ)言研究的目的任務(wù)有四：其一是要考察并描寫清楚共時(shí)的、歷時(shí)的語(yǔ)言的面貌，解決好“是什么”的問(wèn)題；其二是要在考察描寫的基礎(chǔ)上，對(duì)種種語(yǔ)言現(xiàn)象做出盡可能科學(xué)、合理的解釋，解決好“為什么”的問(wèn)題；其三是要為語(yǔ)言應(yīng)用服務(wù)，科學(xué)研究的最終目的都是為了應(yīng)用，語(yǔ)言研究也不例外；其四是要進(jìn)行理論建設(shè)，因?yàn)槊鑼懸埠?，解釋也好，?yīng)用也好，都需要建立一套理論，這樣才能更好地指導(dǎo)我們的語(yǔ)言研究和語(yǔ)言實(shí)踐?，F(xiàn)在從事語(yǔ)言研究的學(xué)者專家都向這四個(gè)方面努力。

關(guān)于語(yǔ)言研究理論的重要性，這里可以舉些例子。

喬姆斯基于1957年出版了《句法結(jié)構(gòu)》一書，這本書開(kāi)創(chuàng)了進(jìn)一步探索人類語(yǔ)言機(jī)制和人類語(yǔ)言共性、個(gè)性的新天地。以喬姆斯基為代表的轉(zhuǎn)換生成學(xué)派有如下的基本觀點(diǎn)：孩子生而擁有一個(gè)內(nèi)在語(yǔ)言裝置，家人不斷跟他說(shuō)話，就激活了這個(gè)語(yǔ)言裝置，孩子從而逐步學(xué)會(huì)了說(shuō)話。這是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的“刺激—反應(yīng)”的“白板”說(shuō)的否定。人類語(yǔ)言有六千余種，彼此千差萬(wàn)別，但所遵循的原則是相同的，差異是由參數(shù)造成的。這就是喬姆斯基所提出的著名的“原則與參數(shù)”理論。

這里我想講一個(gè)插曲，有一次我們到韓國(guó)訪問(wèn)，聚餐時(shí)有一位非語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的朋友請(qǐng)我解釋一下喬姆斯基的“原則與參數(shù)”理論。我沒(méi)有從學(xué)術(shù)上正面跟他講解這一理論。我向服務(wù)員要了一些正方形的餐巾紙，給在座的每人一張。然后我請(qǐng)大家按我的號(hào)令辦——我發(fā)四個(gè)號(hào)令：對(duì)折，再對(duì)折，再對(duì)折，撕掉一個(gè)角。然后要求大家把紙展開(kāi)。大家都遵守四個(gè)號(hào)令，這就是共同的原則，但每人最后展示的紙的形狀五花八門。因?yàn)槊恳徊皆趺醋鰶](méi)具體規(guī)定，都可以有所不同。這就是參數(shù)的差異造成的。語(yǔ)言也是如此，六千多種語(yǔ)言遵循的原則是一樣的，譬如說(shuō)，一個(gè)及物性謂語(yǔ)動(dòng)詞，一定會(huì)有施事、動(dòng)作、受事，這是原則。但這三個(gè)成分怎么安排，怎么體現(xiàn)，不同的語(yǔ)言可能就不一樣。比如說(shuō)我們漢語(yǔ)是“施—?jiǎng)印堋?，韓國(guó)語(yǔ)則是“施—受—?jiǎng)印?。這就是參數(shù)差異。

喬姆斯基《句法結(jié)構(gòu)》

喬姆斯基還有另一個(gè)重要理論——“經(jīng)濟(jì)原則”，即表面看任何語(yǔ)言都有無(wú)數(shù)的句子結(jié)構(gòu)，其實(shí)都是通過(guò)一定的規(guī)則由少量的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而成的，人在使用語(yǔ)言時(shí)力求經(jīng)濟(jì)。轉(zhuǎn)換生成學(xué)派還認(rèn)為一切規(guī)則都是內(nèi)在的，與語(yǔ)言之外的東西無(wú)關(guān)，這個(gè)觀點(diǎn)是不符合實(shí)際的，也引發(fā)學(xué)界對(duì)它的批判。

喬姆斯基的理論對(duì)語(yǔ)言研究起了極大的推動(dòng)作用。

除了喬姆斯基為代表的轉(zhuǎn)換生成學(xué)派，功能語(yǔ)言學(xué)派和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派也相繼產(chǎn)生，從而形成形式、功能、認(rèn)知三大學(xué)派鼎足而立的局面。

這三大派的語(yǔ)言觀不一樣，研究的切入點(diǎn)和研究的期望值不一樣。功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是交際工具，研究語(yǔ)言就是要從交際的角度出發(fā)，語(yǔ)言的變異也是因?yàn)榻浑H的需要，語(yǔ)言研究的成果要能服務(wù)于交際。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言跟客觀世界不是直接對(duì)應(yīng)的，人首先感知客觀世界，然后在認(rèn)知域里逐步形成概念和概念結(jié)構(gòu)、概念框架，再投射到外部語(yǔ)言，因此，不能認(rèn)為說(shuō)出來(lái)的話就是客觀現(xiàn)實(shí)；同時(shí)對(duì)于種種語(yǔ)言現(xiàn)象要注意從認(rèn)知的角度去做出解釋。形式、功能和認(rèn)知，表面看來(lái)不一樣，實(shí)際上是互補(bǔ)的。在科學(xué)領(lǐng)域里，任何一種可取的理論方法都具有一定的局限性——他只能解決一定范圍里的問(wèn)題，只能解釋一定范圍里的現(xiàn)象，超出了這個(gè)范圍就無(wú)能為力了。理論方法的局限不等于缺點(diǎn)，在科學(xué)領(lǐng)域里不存在可以包打天下的理論方法?？陀^世界本身太復(fù)雜，只能在前人的科研成果的基礎(chǔ)上不斷研究探索，不斷發(fā)展新的理論方法，以便一步一步認(rèn)識(shí)它。

我的老師朱德熙先生的論著在全國(guó)語(yǔ)言學(xué)界影響非常大。朱先生核心的貢獻(xiàn)是他吃透了結(jié)構(gòu)主義的精華。結(jié)構(gòu)主義是講形式，但朱先生強(qiáng)調(diào)形式和意義的結(jié)合。他說(shuō)：“語(yǔ)法研究發(fā)展到今天，如果光注意形式而不注意意義，只能是廢話；如果光注意意義而不注意形式，只能是胡扯?！睆男问角腥胙芯浚仨氁业揭饬x上的根據(jù)；從意義切入研究，一定要找到形式上的表現(xiàn)。這一看法闡明了語(yǔ)言研究中“形式和意義相結(jié)合”的理念。朱先生自己身體力行，給我們留下了許多真正體現(xiàn)“形式和意義相結(jié)合”的研究成果，諸如《語(yǔ)法講義》和一系列研究論文。正是在朱先生的指引、帶領(lǐng)下，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中越來(lái)越注意“形式和意義的結(jié)合”。

青年學(xué)者一定不要忽視結(jié)構(gòu)主義。掌握好結(jié)構(gòu)主義的一套理論方法，是語(yǔ)言學(xué)工作者、語(yǔ)言教師的基本功。我常常跟學(xué)生說(shuō)，你們不能死記硬背，要知道為什么這個(gè)詞是形容詞，那個(gè)詞是動(dòng)詞。同樣，拿出一個(gè)句法結(jié)構(gòu)來(lái)，要知道是主謂還是動(dòng)賓還是動(dòng)補(bǔ)？學(xué)習(xí)、掌握了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的理論方法，就能應(yīng)對(duì)自如。對(duì)語(yǔ)言的描寫，主要靠結(jié)構(gòu)主義那一套，目前還未見(jiàn)到出現(xiàn)新的、有效的用來(lái)分析、描寫語(yǔ)言的理論方法。形式派、功能派和認(rèn)知派的理論方法，主要是用來(lái)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行解釋。

朱德熙《語(yǔ)法講義》

語(yǔ)言研究有無(wú)窮樂(lè)趣

一般人們都覺(jué)得研究語(yǔ)言不如研究文學(xué)有意思，因?yàn)榇蠹覍?duì)語(yǔ)言不太了解，可對(duì)于文學(xué)，只要接觸過(guò)文學(xué)作品，大家?guī)缀醢俜种俣剂私狻?/p>

其實(shí)我原先也是這樣想的，我1955年考大學(xué)，進(jìn)入了北大中文系，就是沖著文學(xué)來(lái)的。中文系新生入學(xué)不分文學(xué)和語(yǔ)言專業(yè)，直到二年級(jí)結(jié)束才分開(kāi)。一開(kāi)始幾乎沒(méi)有人報(bào)漢語(yǔ)專業(yè)，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候大家都對(duì)語(yǔ)言不很了解，而且北大中文系一般都是想搞文學(xué)創(chuàng)作與研究的。經(jīng)過(guò)動(dòng)員，我進(jìn)入了漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)。后來(lái)畢業(yè)我留校，進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)教研室，從事現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)與研究工作以后，我體會(huì)到研究語(yǔ)言別有一番樂(lè)趣。

先舉一個(gè)語(yǔ)音方面的例子。

有一位留學(xué)生來(lái)問(wèn)，漢語(yǔ)里“好想你”這三個(gè)字都是上聲字，應(yīng)該怎么變調(diào)。大家都知道漢語(yǔ)普通話有四個(gè)聲調(diào)，陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。其中特別是上聲常常會(huì)變調(diào)，也叫三聲變調(diào)。三聲變調(diào)一般規(guī)律是：如果上聲后面跟的音節(jié)是個(gè)陰平、陽(yáng)平或去聲，比如小車、小時(shí)、小麥。小是個(gè)上聲字，那么這個(gè)上聲會(huì)變成半上聲。如果上聲后面跟另一個(gè)上聲音節(jié)，那么第一個(gè)上聲就變?yōu)殛?yáng)平，比如說(shuō)小狗，勇敢，雨傘，第一個(gè)上聲就變成陽(yáng)平。

那么如果三個(gè)上聲字放在一起，變調(diào)情況則跟它內(nèi)部結(jié)構(gòu)的構(gòu)造層次有關(guān)。如果是1+2 結(jié)構(gòu)，譬如“好—雨傘”、“很—勇敢”，由于中間的上聲字“雨/勇”先變?yōu)殛?yáng)平，所以最前面的上聲字就變?yōu)榘肷?。如果它?+1結(jié)構(gòu)，比如“展覽—館”、“也許—有” ，那么第一個(gè)上聲字“展/也”就變?yōu)殛?yáng)平。中間那個(gè)字“覽/許”讀陽(yáng)平，我想大家很容易理解。而“好想你”，既可以按照狀語(yǔ)和中心語(yǔ)的偏正結(jié)構(gòu)理解為1+2的“好+想你”，也可以按動(dòng)賓關(guān)系理解為2+1的“好想+你”，這不同的組合方式，就造成了兩種念法。

再舉一個(gè)詞匯方面的例子。

法國(guó)留學(xué)生提問(wèn)，“突然”和“忽然” 詞性一樣嗎？這兩個(gè)詞意思差不多，而且都能作狀語(yǔ)。好多外國(guó)學(xué)生以為這兩個(gè)詞都是副詞，甚至有少數(shù)漢語(yǔ)老師也認(rèn)為它們只是風(fēng)格色彩有差異，其實(shí)它們很不一樣。

它們?cè)谟梅ㄉ厦黠@不同，屬于不同詞類?！巴蝗弧睂儆谛稳菰~；“忽然”屬于副詞，只能做狀語(yǔ)。比如說(shuō)“突然”可以做謂語(yǔ)中心——“這個(gè)事情很突然”，你就不能說(shuō)“這件事很忽然”?！巴蝗弧蹦軌蜃鲑e語(yǔ)——“大家都感到突然”，“突然”做“感到”的賓語(yǔ)，但我們不能說(shuō)“大家都感到忽然”?！斑@一場(chǎng)大雨來(lái)得突然”，“突然”做“補(bǔ)語(yǔ)，我們不能說(shuō)“這一場(chǎng)大雨來(lái)得忽然”。“突然”能夠受“很”“不”的修飾，比如“很突然”“并不突然”，就不能說(shuō)“很忽然”“并不忽然”。

顯然，“突然”就是形容詞，副詞，“忽然”就是副詞，因?yàn)樗荒茏鰻钫Z(yǔ)。其實(shí)做狀語(yǔ)的時(shí)候，它們也有細(xì)微的差別。例如：“你注意，當(dāng)你走到舞臺(tái)中央的時(shí)候，要突然轉(zhuǎn)身”，這個(gè)時(shí)候用“忽然”代替就不行了。

大家一定要注意，漢語(yǔ)里面并不是只要能做狀語(yǔ)就是副詞，朱德熙先生的《語(yǔ)法講義》說(shuō)得很清楚，漢語(yǔ)里只能做狀語(yǔ)的詞才是副詞，類似“突然”“忽然”的還有其他的同義詞。比如“經(jīng)?！焙汀俺３！?，“偶然”跟“偶爾”，“湊巧”和“恰巧”。“經(jīng)?！薄芭既弧薄皽惽伞笔切稳菰~，“常?！薄芭紶枴薄扒∏伞笔歉痹~。意思上看著差不多，但是一比較就發(fā)現(xiàn)它們用法明顯不同，詞性也不一樣。

最后舉一些語(yǔ)法方面的例子。

限于篇幅只介紹一下馬真教授1980年代初所做的一項(xiàng)研究成果——并列復(fù)句中“也”到底表示什么語(yǔ)法意義？起什么作用？

1980年代初，她接受了給漢語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)“現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究”的專題課。在備課、閱讀過(guò)程中她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)幾乎所有的辭書、講解虛詞的書以及現(xiàn)代漢語(yǔ)教材，都認(rèn)為出現(xiàn)在并列復(fù)句、遞進(jìn)復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句、條件復(fù)句、假設(shè)復(fù)句等復(fù)句里的“也”，分別表示并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系。

復(fù)句中的“也”

馬真教授懷疑，副詞“也”用在不同的復(fù)句中，真能表示那么多不同的語(yǔ)法意義嗎？于是她搜集了大量用“也”的各類復(fù)句。首先從剖析并列復(fù)句里的“也”入手。她在語(yǔ)料中選用了這樣一個(gè)用“也”的并列復(fù)句：

例一：他吃了一個(gè)蘋果，我也吃了一個(gè)蘋果。

為證實(shí)懷疑，她就將這個(gè)例子跟下面抽掉了“也”的例二進(jìn)行比較：

例二：他吃了一個(gè)蘋果，我吃了一個(gè)蘋果。

例二和例一在學(xué)界都公認(rèn)是并列復(fù)句，因?yàn)樗鼈兌际前褍杉虏⒘衅饋?lái)說(shuō)的。這說(shuō)明，一個(gè)復(fù)句是不是并列復(fù)句，不取決于副詞“也”。

那么例一里的“也”到底起什么作用呢？經(jīng)過(guò)比較分析，兩個(gè)并列復(fù)句在表達(dá)上確實(shí)有差異。例二沒(méi)用副詞“也”，只是客觀地將“他吃了一個(gè)蘋果”和“我吃了一個(gè)蘋果”兩件事并列起來(lái)說(shuō)，除此之外沒(méi)有別的特殊的意味。例一用了副詞“也”，句子明顯含有后者與前者“類同”的意思。

她得到了“也”表示類同的初步結(jié)論，但她想：有沒(méi)有可能那“也”起著“增強(qiáng)并列關(guān)系”的作用呢？她決定進(jìn)一步加以驗(yàn)證——對(duì)“類同”說(shuō)證實(shí)，對(duì)“并列關(guān)系”說(shuō)證偽。

第一個(gè)驗(yàn)證是，如果并列復(fù)句的兩個(gè)分句所說(shuō)的兩件事情或兩種情況，毫無(wú)類同之處，能不能用“也”？比如下面這樣的復(fù)句：例三：“約翰是美國(guó)人，柯彼得是德國(guó)人”。例四：“妹妹在哭，弟弟在笑”。驗(yàn)證表明，前后沒(méi)有類同關(guān)系，句中絕對(duì)不能用副詞“也”。我們絕對(duì)不說(shuō)：“約翰是美國(guó)人，柯彼得也是德國(guó)人。”“妹妹在哭，弟弟也在笑”。這再一次說(shuō)明，副詞“也”在并列復(fù)句中不是起“增強(qiáng)并列關(guān)系”的作用，實(shí)際作用只是表示類同。第二個(gè)驗(yàn)證是，如果所說(shuō)的兩件事或兩種情況有類同關(guān)系，是否一定用“也”？驗(yàn)證表明，用不用“也”取決于語(yǔ)境，取決于是否需要強(qiáng)調(diào)二者類同。馬真教授采用同樣的對(duì)比分析手段，逐一分析了其他各類復(fù)句中的“也”的實(shí)際作用，無(wú)一例外都只表示“類同”。

馬真教授更從理論高度提出了這樣一條虛詞研究必須遵守的原則：在虛詞研究中，切忌把虛詞所在的句子格式所具有的語(yǔ)法意義硬歸到這個(gè)虛詞身上。這一條在漢語(yǔ)法學(xué)界得到認(rèn)可，并且很有影響。

我想，科學(xué)研究的樂(lè)趣就在于此，在技能前沿研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去探究，不斷有所前進(jìn)。任何領(lǐng)域的科學(xué)研究都是以已知求未知，都貴在探索和創(chuàng)新。當(dāng)我們?cè)谘芯慨?dāng)中發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，當(dāng)我們用詳實(shí)的客觀事實(shí)、用嚴(yán)密的邏輯推理修正甚至完全糾正前人的某種說(shuō)法的時(shí)候，當(dāng)我們提出一種新的更有解釋力的分析理論和方法的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生辛勤勞動(dòng)后豐收的喜悅，就會(huì)覺(jué)得搞研究饒有趣味，搞語(yǔ)言研究饒有趣味。

（編者注:北京大學(xué)出版社也推出《四海文心：我與北大中文系》訪談集。為回顧北大中文系的發(fā)展變遷，重溫幾代學(xué)人的故事，北大中文系策劃了中文學(xué)人系列主題專訪“我與中文系”，并將訪談文字集結(jié)成《四海文心：我與北大中文系》。此次參與專訪的38位學(xué)人，有白發(fā)滿鬢仍心系學(xué)科的老先生，也有忙碌在講臺(tái)與書桌之間的中青年教師。陸儉明、馬真夫婦的訪談也以《國(guó)家的需要就是我們志愿》為題，收入《四海文心：我與北大中文系》一書中。）