盧浮宮展瓦薩里，“然后，《素描圖冊(cè)》就消失了……”

米開(kāi)朗基羅的好友、文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)理論家喬爾喬·瓦薩里（Giorgio Vasari）編撰了首個(gè)基于歷史邏輯的素描圖冊(cè)——Libro de ' disegni（圖畫(huà)書(shū)），這本圖冊(cè)在1568年出版的《藝苑名人傳》（原書(shū)名《最優(yōu)秀的畫(huà)家、雕塑家和建筑師的生活》）第二版中被廣泛提及，也成為識(shí)別藝術(shù)家風(fēng)格的一種手段。

1574年6月29日，瓦薩里去世兩天后，這本素描圖冊(cè)被交給了托斯卡納大公弗朗西斯科一世，據(jù)信已包含大約526幅畫(huà)作。在此之后，這本圖冊(cè)便神秘消失。

近日，“喬治·瓦薩里，素描圖冊(cè)的傳奇”在法國(guó)盧浮宮舉行，展覽開(kāi)篇寫(xiě)道：“然后，《素描圖冊(cè)》就消失了……”

歸于達(dá)芬奇， 《施洗圣約翰的兒時(shí)研究》

據(jù)悉，此次展覽由盧浮宮和瑞典國(guó)立博物館共同舉辦，目前“素描圖冊(cè)”中有162幅現(xiàn)藏于盧浮宮，83幅藏于瑞典國(guó)立博物館。在意大利烏菲齊美術(shù)館、大英博物館、維也納阿爾貝蒂娜美術(shù)館等也藏有部分來(lái)自“素描圖冊(cè)”中的作品。

緣何《素描圖冊(cè)》會(huì)散落各地？其實(shí)在瓦薩里去世后，這本《素描圖冊(cè)》神秘失蹤了，這也是盧浮宮展覽的開(kāi)始。“然后《素描圖冊(cè)》就消失了……”展墻上的文字第一條寫(xiě)道，“它沒(méi)有出現(xiàn)的佛羅倫薩庫(kù)房中，甚至一度不再被談?wù)??！比欢搅?630年代，其中部分作品在英格蘭重新現(xiàn)世。

17、18世紀(jì)偉大的收藏家和鑒賞家都?jí)粝胫苣慷煤蛽碛羞@本“藝術(shù)圣經(jīng)”中的作品。其中最著名的是皮埃爾-讓·馬里埃特（Pierre-Jean Mariette，1694-1774），他認(rèn)為瓦薩里的素描圖冊(cè)激發(fā)了一種傳統(tǒng)，每一件作品附有某種類(lèi)型的裝飾。以表明曾經(jīng)屬于瓦薩里的傳奇收藏。

馬可·德?tīng)枴つ_，《戴安娜和恩底彌翁》

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，瓦薩里的素描圖冊(cè)一直吸引著學(xué)者們的目光，但這是一項(xiàng)西西弗斯式的任務(wù)，因?yàn)橥咚_里的素描圖冊(cè)并沒(méi)有一份具體的圖錄清單，所以許多研究只是集中在對(duì)博物館藏品的鑒賞、歸屬、重建等領(lǐng)域。

1950年兩位學(xué)者——阿瑟·波普姆（Arthur Popham）和菲利普·龐西（Philip Pouncey），注意到圖紙上的神秘標(biāo)志，盧浮宮的展覽聚焦于半個(gè)多世紀(jì)前的這一發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的后續(xù)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

瓦薩里和素描圖冊(cè)

瓦薩里出生在托斯卡納阿雷佐的一個(gè)普通家庭，早年由表兄盧卡·西諾萊利推薦，師從花窗玻璃畫(huà)家古格利爾莫·達(dá)馬西利亞學(xué)藝。在16歲時(shí)來(lái)到佛羅倫薩，加入安德烈亞·德?tīng)枴に_爾托和他的學(xué)生羅索·菲奧倫蒂諾和蓬托莫的圈子，在那里他受到人文教育。他與米開(kāi)朗基羅結(jié)為朋友，受到他繪畫(huà)風(fēng)格的影響。1529年，他訪(fǎng)問(wèn)羅馬，學(xué)習(xí)拉斐爾和文藝復(fù)興全盛期羅馬其他藝術(shù)家的作品。他終身服務(wù)于美第奇家族。

瓦薩里

瓦薩里首先是一個(gè)畫(huà)家，他崇拜米開(kāi)朗琪羅，但追求風(fēng)格主義，藝術(shù)風(fēng)格蕪雜，存世作品甚多。其中最重要的代表作是在佛羅倫薩舊宮（Palazzo Vecchio，市政廳）弗朗切斯科一世房間（Studiolo of Francesco I）的墻壁和天花板上的系列濕壁畫(huà)。不過(guò)他的作品通常構(gòu)圖擠密，氣氛緊張，更符合當(dāng)時(shí)人的審美。

除了畫(huà)家的身份外，他還是一個(gè)成功的建筑師。佛羅倫薩烏菲齊宮便由瓦薩里主持設(shè)計(jì)；他還設(shè)計(jì)了連接烏菲齊宮與阿諾河對(duì)岸的彼提宮（Palazzo Pitti）的通道，如今這條通道被稱(chēng)為“瓦薩里走廊”。

瓦薩里作品

但他最有影響力的作品，卻在藝術(shù)史層面?！端囋访藗鳌繁徽J(rèn)為是藝術(shù)史作品的出版先驅(qū)。書(shū)中第一次正式使用“文藝復(fù)興”一詞，并提出可按14、15、16世紀(jì)劃分美術(shù)發(fā)展的階段，對(duì)后來(lái)的藝術(shù)理論研究影響很大。

《藝苑名人傳》講述了從13世紀(jì)開(kāi)始至他所生活時(shí)代的畫(huà)家、雕塑家和建筑師的生平，寫(xiě)作涉及之人除了他的朋友米開(kāi)朗基羅外，其他均已故去。瓦薩里依靠點(diǎn)滴的信息考證、自己的所見(jiàn)所聞以及采訪(fǎng)他人梳理線(xiàn)索，完成了這部鴻篇巨制。盡管有部分內(nèi)容在后世的研究中被證明不太準(zhǔn)確，但在沒(méi)有照片、電話(huà)的時(shí)代，它傳遞了驚人的信息量。

朱利奧·克洛維奧，《圣約翰舉起的死去的基督》

對(duì)于“素描圖冊(cè)”，一些藝術(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為，它們被收集起來(lái)作為瓦薩里《藝苑名人傳》中藝術(shù)家作品的視覺(jué)索引，也有人認(rèn)為它本身是一個(gè)單獨(dú)的畫(huà)冊(cè)。序言中，瓦薩里描述了他寫(xiě)作的原因:

當(dāng)我承擔(dān)起撰寫(xiě)關(guān)于偉大藝術(shù)家生平的任務(wù)時(shí)……我做了一個(gè)篩選，分析了“好”“更好”“完美”之間的區(qū)別。我仔細(xì)列出了畫(huà)家、雕塑家的技巧、風(fēng)格、特點(diǎn)。我也盡力揭示不同風(fēng)格的成因和起源，以及不同時(shí)代、不同藝術(shù)家的上升或下降曲線(xiàn)。

沒(méi)有文字能說(shuō)明瓦薩里為何要收集編纂素描圖冊(cè)，也許是為了說(shuō)明所列藝術(shù)家的不同風(fēng)格，其中最早的作品是由奇馬布埃（Cimabue，1240 -1302）繪制的，最近的來(lái)自瓦薩里的同時(shí)代。在1550年和1568年版的《藝苑名人傳》中，瓦薩里堅(jiān)持將素描作為依據(jù)，讓觀(guān)眾感知那個(gè)繪畫(huà)的盛世。他也會(huì)提及自己所擁有的藝術(shù)家作品，比如，在波提切利的部分， 瓦薩里寫(xiě)道：“波提切利的畫(huà)作具有獨(dú)特的卓越性；他死后，越來(lái)越多人熱衷于收藏他的作品，而我關(guān)于波提切利的收藏，也是經(jīng)過(guò)仔細(xì)比對(duì)和判斷完成的?！?/p>

瓦薩里也是1563年科西莫一世在佛羅倫薩設(shè)立的藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)始人之一。他們希望以學(xué)院來(lái)提升藝術(shù)家的地位，他的繪畫(huà)收藏，也成為了藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)文本。

Felice Pinariccio，《圣凱瑟琳的婚禮》

《素描圖冊(cè)》的謎團(tuán)

瓦薩里也是最早收藏素描的藏家之一，他認(rèn)為素描是一種值得保存和展覽的藝術(shù)形式?！端孛鑸D冊(cè)》始于瓦薩里得到的佛羅倫薩雕塑家洛倫佐·吉貝爾蒂（1378-1455）收藏的素描。瓦薩里豐富和拓展了這批收藏，他利用多卷的空白書(shū)，將包括契馬布埃和米開(kāi)朗琪羅等藝術(shù)家的素描貼進(jìn)書(shū)頁(yè)。他會(huì)在這些真跡的頁(yè)邊勾勒自己的素描。他的素描的靈感來(lái)自這些真跡，是向它們的風(fēng)格致敬。

但瓦薩里去世后，這本《素描圖冊(cè)》便失蹤了，直至1630年代，其中部分作品在英格蘭重新現(xiàn)世。消失的半個(gè)世紀(jì)中，發(fā)生了什么？

迄今為止，博物館和收藏家的研究都陷入了僵局。也有研究認(rèn)為，瓦薩里的《素描圖冊(cè)》最初由佛羅倫薩收藏家尼科洛·加迪（Nicolò Gaddi ，1537-1591) 收藏，又在1638年5月18日，被加迪家族的后人出售，幾經(jīng)離合，如今分散歐洲和美國(guó)各地的博物館中。

多梅尼哥·基爾蘭達(dá)約，《粉紅色背景的老人肖像》，被認(rèn)為出自瓦薩里的“素描圖冊(cè)”。

此次展覽中，盧浮宮和瑞典國(guó)立博物館所藏的162幅和83幅作品被重新打開(kāi)。其中盧浮宮的藏品主要是1671年路易十四取得了銀行家雅巴赫（Jabach）的收藏、1755年的拍賣(mài)所購(gòu)和1793年法國(guó)大革命后沒(méi)收自圣莫里（Saint-Morys）的收藏所得。瑞典國(guó)立博物館的收藏來(lái)自皮埃爾·克羅扎特（Pierre Crozat）和卡爾·古斯塔夫·泰森（Carl Gustaf Tessin）的集合。

展覽認(rèn)為其中部分作品可能來(lái)自尼科洛·加迪（Nicolò Gaddi ，1537-1591) 對(duì)瓦薩里素描圖冊(cè)的模仿。這一猜測(cè)來(lái)自1950年，英國(guó)人阿瑟·波普姆和菲利普·龐西的在大英博物館保存的圖紙上發(fā)現(xiàn)。畫(huà)中鳳凰棲息在燃燒的枝頭的圖像，并認(rèn)為非常接近于加迪（Gaddi）家族的家徽。

典型的尼科洛·加迪收藏。

在展覽中，如果仔細(xì)觀(guān)察，所謂瓦薩里的“素描圖冊(cè)”有兩種排列方式。有些頁(yè)面排布華麗考究，有些則很簡(jiǎn)單。由此有學(xué)者判斷有一些手繪邊框出自瓦薩里或他的助手之筆，這些可以對(duì)應(yīng)到《藝苑名人傳》中的描述；而有一些來(lái)自加迪。但加迪部分收錄的素描作品也并不遜色，其中包括有菲利皮諾·利皮(Filippino Lippi) 、安德烈亞·德?tīng)枴に_爾托（Andrea del Sarto）和多梅尼科·貝卡夫米 （Domenico Beccafumi）等。

典型的尼科洛·加迪收藏。

此次展覽中多梅尼哥·基爾蘭達(dá)約（Domenico Ghirlandaio, 1449-1494）《粉紅色背景老人肖像》、維羅納利·貝拉勒達(dá)（Liberale da Verona，1445 - 1527/9）《對(duì)哺乳婦女的研究》、嘉寶（Raffaellino del Garbo，1479-1527）《基督復(fù)活》等作品的展出，讓書(shū)本上的繪畫(huà)研究在此躍然眼前，觀(guān)眾還可以思考瓦薩里和加迪收藏的相關(guān)性，但學(xué)界對(duì)于素描冊(cè)的研究仍在繼續(xù)。

展覽作品

注：展覽將展出至7月22日，2023年將移師瑞典國(guó)立博物館展出。本文部分編譯自盧浮宮網(wǎng)站。