近期,金石書(shū)畫(huà)期刊《藝林》被重新影印制版,編者傾力搜齊了時(shí)間跨度從1924年至1930年之間的全部38期刊物。
本文補(bǔ)遺了《藝林》中有關(guān)謝玉岑的文獻(xiàn)資料。1924年3月,南通金石書(shū)畫(huà)會(huì)成立,由張?jiān)?、張謇、金滄江、徐鋆、凌澤、俞吟秋為發(fā)起人。同年7月,南通金石書(shū)畫(huà)會(huì)會(huì)刊《藝林》第一期正式出版,隨著影響力不斷擴(kuò)大,常州籍藝文家鄧春澍、謝玉岑等陸續(xù)加入該會(huì)。詩(shī)詞唱和是傳統(tǒng)文人間交往的重要見(jiàn)證之一,然而遺憾的是,在之前的文獻(xiàn)資料中一直未見(jiàn)謝玉岑與俞吟秋交往的直接資料。
承友人賜贈(zèng)民國(guó)南通金石書(shū)畫(huà)期刊《藝林》,該刊近期由南通文化部門(mén)重新影印制版,難能可貴的是編者傾力搜齊了,時(shí)間跨度從1924年至1930年之間的全部38期刊物,其嚴(yán)謹(jǐn)和執(zhí)著的治學(xué)精神令人欽佩?!端嚵帧穼?duì)我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生,熟悉是因?yàn)樵嬷x公玉岑曾在第1925年的總第21期中發(fā)表了詞作《疏影》二首,彼時(shí)由于上海圖書(shū)館館藏不全,僅在該刊中找到舊作兩首;陌生是因?yàn)槌褜ぶx公文獻(xiàn)外,我對(duì)《藝林》再無(wú)半點(diǎn)深入了解和探究。而這一次,我竭力彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
謝玉岑舊影,謝覲虞(1899--1935年),民國(guó)詞人兼書(shū)畫(huà)家,江蘇常州人,謝稚柳之兄
一 補(bǔ)遺《藝林》中有關(guān)謝玉岑的文獻(xiàn)資料
1924年3月,南通金石書(shū)畫(huà)會(huì)成立,由張?jiān)?、張謇、金滄江、徐鋆、凌澤、俞吟秋為發(fā)起人,俞吟秋為會(huì)長(zhǎng)。同年7月,南通金石書(shū)畫(huà)會(huì)會(huì)刊《藝林》第一期正式出版,該期為“金石書(shū)畫(huà)展覽專號(hào)”,刊印了《南通金石書(shū)畫(huà)會(huì)簡(jiǎn)章》《參觀南通金石書(shū)畫(huà)展覽會(huì)記》等文章,檢閱首期會(huì)員名錄,未發(fā)現(xiàn)常州籍書(shū)畫(huà)人士,但隨著影響力不斷擴(kuò)大,諸月后就有各省二百八十余人加入該會(huì),加入該會(huì)的常州籍藝文家有鄧春澍、莊甲安、曹玉山、謝玉岑。詩(shī)詞唱和是傳統(tǒng)文人間交往的重要見(jiàn)證之一,在之前的文獻(xiàn)資料中一直未見(jiàn)謝玉岑與俞吟秋交往的直接資料,而隨著《藝林》的出版,可補(bǔ)遺相關(guān)內(nèi)容,在此將之前未面世的資料做一次梳理。
——1924年9月23日,《藝林》第九期“消息”欄目載“玉岑先生承惠詞稿甚佩,望速賜書(shū)條一幅亟欲付印?!保ò矗哼@是《藝林》中首次出現(xiàn)有關(guān)謝玉岑信息)
——1924年10月13日,《藝林》第十一二期“消息”欄目載“玉岑先生大稿一束已付刊,法作書(shū)條已入集,集字楹聯(lián)已付裱,允題吟秋初草豈以白宣紙方揮下為威。”(按:可惜的是,“俞吟秋”上款的書(shū)法作品至今不曾寓目,不知其仍在天壤之間否)
——1924年11月1日,《藝林》第十三四“消息”欄目載“玉岑詞史賜吟秋詞句既雅而籀文尤佳,承惠兩京游草劫海,吟拜讀之下胸襟開(kāi)拓不少,集出當(dāng)奉贈(zèng)將意?!保ò矗褐x玉岑主打身份是詞人,“書(shū)家”只是后人了解到他的一個(gè)視角而已。據(jù)存世作品來(lái)看,謝玉岑之書(shū)法,魏晉以下不學(xué),隸書(shū)以漢隸為主,篆書(shū)以古籀為宗,檏茂絕倫,呈現(xiàn)端莊古穆之意)
——1924年11月16日,《藝林》第十五六期“文苑”欄目載謝玉岑詩(shī)兩首,詩(shī)云:
題滬上某畫(huà)師墨某(二首)
翠羽羅浮擊夢(mèng)思,剪燈未讀畫(huà)中詩(shī)。
逃禪人遠(yuǎn)冬心逝,重見(jiàn)生香筆一枝。
酒醒何處月明時(shí),此是橫斜水上枝。
忽憶柴門(mén)空谷里,有人清瘦亦如斯。
按:《謝玉岑集》中已收入該詩(shī),原錄自1935年5月23日《武進(jìn)商報(bào)》,除標(biāo)題中“滬”變?yōu)椤昂!蓖?,無(wú)其他差異。1935年5月13日起,《武進(jìn)商報(bào)》副刊“俱樂(lè)部”特設(shè)“謝玉岑先生遺著” 欄目,連續(xù)9期刊登謝玉岑遺著。這兩首詩(shī)是以遺作的方式刊登在報(bào)刊上的,原認(rèn)為詩(shī)作時(shí)間不可考,現(xiàn)在《藝林》中找到原詩(shī),大致可判定作于1924年11月左右。第一首又見(jiàn)周企言《企言隨筆》,乙亥(1935年)孟秋刊印本。
謝玉岑致張善孖甲骨文七言聯(lián):大帛豐龐不死樹(shù),少年車馬相逢行
——1924年12月6日,《藝林》第十七八期“消息”欄目載“玉岑詞史承惠《苔岑叢書(shū)》謹(jǐn)領(lǐng)拜謝?!保ò矗禾︶魃缂s于 1917年夏天正式成立,發(fā)起人是吳放,余端任會(huì)長(zhǎng),錢(qián)振鍠任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),之后東南各省的詩(shī)人紛紛加入該社,社友間唱和持續(xù)十余年,社友共六百余人,成為享譽(yù)江南的一大詩(shī)文團(tuán)體。謝玉岑于成立之初即為書(shū)記員,兩年后成為苔岑社社董?!短︶瘏矔?shū)》則是社中諸人的作品集結(jié),北師大圖書(shū)館藏有《苔岑叢書(shū)》二十一冊(cè),計(jì)一百一十九種,出版時(shí)間為 1918 年至 1930年。這應(yīng)該是目前國(guó)內(nèi)所藏時(shí)間跨度最長(zhǎng)、保存最為完整的一部。)
——1925年5月2日,《藝林》第二十五期“消息”欄目載“無(wú)錫謝玉岑近往常州住白家橋寄園?!保ò矗?925年7月謝玉岑即將應(yīng)教育家伍叔儻之邀,赴溫州十中執(zhí)教,而5月仍受無(wú)錫戴氏之聘,在戴溪橋設(shè)硯教書(shū))
二 南通金石書(shū)畫(huà)會(huì)中的常州會(huì)員
翻閱《藝林》后附的“南通金石書(shū)畫(huà)會(huì)部分會(huì)員簡(jiǎn)介及作品”,鄧春澍和曹玉山均是書(shū)畫(huà)會(huì)會(huì)員,鄧春澍與社長(zhǎng)俞吟秋交往密切,現(xiàn)存世的三通信札是他們交誼重要的鑒證資料,內(nèi)容涉及詩(shī)詞創(chuàng)作、與友人共游南通等,由此可見(jiàn)他們之間心靈的契合。鄧春澍為民國(guó)常武地區(qū)畫(huà)壇領(lǐng)袖,雖以六法享譽(yù)畫(huà)壇,但其致力于詩(shī)文尤深,是一位詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕的全才。鄧春澍于繪畫(huà)無(wú)明確的師承,詩(shī)文古文底子則傳承其父鄧伯勛。鄧伯勛以設(shè)帳授徒為業(yè),是常州知名塾師,其門(mén)下出過(guò)兩位進(jìn)士即錢(qián)振鍠和潘鳴球(二人為表兄弟),他們先后在1903年和1904年成為中國(guó)科舉史上的末代進(jìn)士。故鄧春澍與錢(qián)振鍠及潘鳴球之間以師兄弟相稱,三人交往唱和也頗為頻繁。遺憾的是鄧公所著詩(shī)文不受學(xué)界關(guān)注,所著詩(shī)文書(shū)畫(huà)乏人整理,任其散失,殊為可惜。
鄧春澍題藝林
比起當(dāng)時(shí)如日中天的鄧春澍,在常州雖有活動(dòng)經(jīng)歷的朝鮮愛(ài)國(guó)詩(shī)人曹玉山絕對(duì)是籍籍無(wú)名的。曹玉山,號(hào)友鶴,出生于朝鮮金??べF族之家,是一位愛(ài)國(guó)文人、抗日志士,擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)詩(shī)文,有《玉山詩(shī)集》流傳于世。1910年朝鮮淪亡于日本,1911年曹玉山因反對(duì)日本殖民統(tǒng)治,逃亡來(lái)到中國(guó),準(zhǔn)備伺機(jī)再起從事抗日復(fù)國(guó)斗爭(zhēng)。20年代初到中國(guó)時(shí),他流落于南京街頭,1925年巧被鄧春澍發(fā)現(xiàn),邀其轉(zhuǎn)道常州。曹玉山到常州后,以鬻畫(huà)謀生,但苦于不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ),生計(jì)艱難,前后寄居過(guò)東郊玄妙觀、廣仁寺,城南清涼寺、放生寺,但未獲禮遇。對(duì)此曹玉山曾賦詩(shī)一首,可見(jiàn)1927年10月16日《武進(jìn)商報(bào)》,詩(shī)云:
皓首萍蹤萬(wàn)里流,五年兵亂滯南州。
黃花節(jié)近蘭陵雨,白雁書(shū)稀稗海秋。
百里扊歌悲歲暮,伍員箎曲切時(shí)愁。
不才豈解謀生計(jì),技薄人知也自羞。
曹玉山自比春秋時(shí)期的百里奚、伍子胥流落他鄉(xiāng)以吹簫乞食為生,表達(dá)自己心中家國(guó)仇恨難以忘懷的悲愴。后曹玉山因緣結(jié)識(shí)了江南大儒錢(qián)振鍠(名山),名山老人一向敬重抗日志士(1909年曾作一首《刺伊藤》,贊揚(yáng)了朝鮮義士安重根是一位民族英雄,后者在中國(guó)哈爾濱成功刺殺了前日本首相伊藤博文),錢(qián)名山與曹玉山二人志趣氣節(jié)相投,惺惺相惜,錢(qián)名山修書(shū)薦送曹玉山謁見(jiàn)白龍觀觀主瑞邦道長(zhǎng),得道長(zhǎng)相助得以在橫山橋白龍觀棲身。1936年曹玉山終老病逝于此,由鄉(xiāng)賢和住持購(gòu)置棺木立碑安葬于白龍觀東山坳。抗戰(zhàn)常州淪陷,墓碑現(xiàn)已不存,墓亦湮沒(méi)。
錢(qián)名山、鄧春澍、曹玉山三人赤誠(chéng)相交,想必定是鄧春澍的介紹牽線,曹玉山加入了南通金石書(shū)畫(huà)會(huì)。而名山老人作為江南大儒,其長(zhǎng)婿謝玉岑與摯友鄧春澍皆是該會(huì)會(huì)員,而名山老人卻不曾加入該會(huì),但縱觀老人的一生,這又是一件符合情理的事。老人畢生著作鴻富,書(shū)法亦佳,但他認(rèn)為足以傳世的唯有自己的詩(shī)作,曾有一首《病危紀(jì)夢(mèng)》的詩(shī),詩(shī)云:
我以詩(shī)事天,不得無(wú)詩(shī)死。
氣急言語(yǔ)盡,尚有心在此。
錢(qián)名山城內(nèi)鬻字圖
用以抒發(fā)對(duì)詩(shī)作的重視。老人先后加入過(guò)常州苔岑吟社、常熟虞社、上海鳴社等知名傳統(tǒng)詩(shī)社團(tuán)體,而對(duì)于金石書(shū)畫(huà)類社團(tuán)卻鮮有加入,也僅在寓居上海時(shí)與白蕉、秦伯未(著名中醫(yī),在《藝林》中亦有詩(shī)作)一起加入過(guò)“上海書(shū)法研究社”。這其實(shí)和老人自身的藝文觀有關(guān),老人本無(wú)意作書(shū)家,認(rèn)為字不宜多賣,受了潤(rùn)資,同時(shí)也受了拘束,便不能揮灑自如了。但對(duì)于鬻書(shū)賑災(zāi)老人是不遺余力的,所得潤(rùn)資均悉數(shù)捐贈(zèng)給災(zāi)民,據(jù)1937年出版的《武進(jìn)縣救災(zāi)委員會(huì)報(bào)告》記載,名山老人共為1934年武進(jìn)旱災(zāi)捐款四百八十九元一角(報(bào)告?zhèn)渥ⅲ哄鲿?shū)助賑),翻閱捐款名錄,個(gè)人捐款超過(guò)百元的著名實(shí)業(yè)家有,杜月笙捐一千元、劉國(guó)鈞捐二百五十元、劉靖基捐一百五十元。根據(jù)上述潤(rùn)例推算,按照四五尺對(duì)聯(lián)算,老人要寫(xiě)超過(guò)八十副對(duì)聯(lián),而這僅僅是對(duì)應(yīng)有明確文獻(xiàn)記載的鬻書(shū)數(shù)量。筆者藏有一張翻拍的老照片,是名山老人在常州公園內(nèi)鬻書(shū)救災(zāi)時(shí)所攝,據(jù)親友回憶在公園義賣籌款時(shí),從早到晚不停地寫(xiě),竟使腕底滲出血來(lái)。學(xué)生朱纮急忙買(mǎi)膠布給貼上,一日之中竟磨破膠布三張。在大災(zāi)的年代,眾多災(zāi)民無(wú)遮雨之所,老人首先讓災(zāi)民住進(jìn)自家的寄園,更爭(zhēng)取名勝區(qū)艤舟亭及公益處所讓居民住。鄉(xiāng)人欽佩于老人奉獻(xiàn)的精神,紛紛踴躍捐款贈(zèng)糧。
三 由《藝林》期刊的出版所想
讀了《藝林》叢刊的后記,感慨于南通文化學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)賢文化的敬重和重視。相較于個(gè)人的力量,政府組織有關(guān)課題組去完成相關(guān)工作顯然優(yōu)勢(shì)更大。近三十年來(lái),謝氏后人先后整理出版了《謝玉岑詩(shī)詞集》《謝玉岑百年紀(jì)念集》《謝玉岑詩(shī)詞書(shū)畫(huà)集》《謝玉岑集》等,現(xiàn)有關(guān)謝公玉岑未曾面世的研究資料著實(shí)已不多見(jiàn),只能有待機(jī)緣巧合下才能尋得更多的文獻(xiàn)資料或書(shū)畫(huà)作品。筆者近年來(lái)傾力搜集整理錢(qián)謝親友的詩(shī)詞文獻(xiàn)等資料,又覓得錢(qián)公名山新見(jiàn)詩(shī)文上百篇,為將來(lái)新編《錢(qián)名山古近體詩(shī)全集》作準(zhǔn)備,特此略書(shū)數(shù)語(yǔ)以俟將來(lái)。