什么樣的社區(qū)是我們所向往的？“美好生活”的愿景是什么？
9月28日，上海外灘美術(shù)館年度特別項目RAM Highlights第五季“The Good Life”（美好生活）在外灘源開幕，本季項目以近幾年面臨的全球動蕩為背景，重新思考美術(shù)館的社會性以及它與不同社群之間的關系。在此“美好生活”是一個美術(shù)館與藝術(shù)家、公眾共同探討的話題。
“美好生活”第七章節(jié)“生之一側(cè)”，錄像裝置《一個大袋子》。
9月底的外灘源街區(qū)，透著節(jié)日的氣氛和年輕的氣息，上海外灘美術(shù)館Highlights“美好生活”項目在此展開、延伸。不同于往年只在外灘美術(shù)館建筑中進行，本季Highlights以“裝置”和“發(fā)生”兩個主體部分共同構(gòu)成，其中，“裝置”部分主要位于安培洋行，“發(fā)生”部分則呈現(xiàn)于美豐大樓。對于展覽與活動范圍的拓展，本次項目總策劃、外灘美術(shù)館顧問策展人朱筱蕤（X Zhu-Nowell）認為是“把美術(shù)館工作帶上街”，讓更多公眾參與其中，也提示“美術(shù)館的立場要遠遠大于建筑和展覽本身”。
“安培洋行”的圓形辦公區(qū)域?！懊篮蒙睢钡谖逭鹿?jié)“重新認識圖像”
若是要尋得所謂的觀看路線，以圓明園路的“安培洋行”為始是一個選擇。安培洋行大樓建于1907年，在過去很長時間主要用于辦公，二戰(zhàn)后曾是巴拿馬公使館，近年來曾作為上海佳士得辦公和藝術(shù)空間。如今，“安培洋行”或方或圓的房間，成為暫時的“裝置”展廳，對于觀眾而言，也是一次特別的體驗。對于“美好生活”的探討在這一個個小房間中鋪陳。
“美好生活”第四章節(jié)“平衡動作”中女子天團作品《野餐布》
比如在“安培洋行”進門右手邊的房間，被女性化的、色彩豐富的織物填滿，這是廣州的藝術(shù)小組“女子天團”、紐約藝術(shù)家休·海登和littlecub合作打造的“平衡動作”章節(jié)。這是一片互動空間，“女子天團”通過“縫紉的力量”談到女性的社會身份，她們以“縫紉”為切入，將母親、孩子和家庭聚集在一個脫離中國傳統(tǒng)核心家庭單元的環(huán)境中。并將在同一空間中休·海登為項目創(chuàng)作的《搖桌》舉辦“縫紉機開放日”，探討人與人之間新的關系。
“美好生活”第十章節(jié)“歷史、虛構(gòu)還是現(xiàn)在？”中藝術(shù)團體“44月報”將空間改造成一系列電影場景。
沿著這個房間往里走、一間間房間中，一組組不同“裝置”組合構(gòu)建出不同章節(jié)?！懊篮蒙睢惫灿?6個章節(jié)展開，參與者有藝術(shù)家、設計師、學者、作家、詩人、舞者、音樂人和廚師等。整個項目將為期7周，表演、工作坊、行為、講座等活動也將輪番上演，屆時觀眾可以關注活動日程，做好計劃。
除了“安培洋行”中呈現(xiàn)的12個章節(jié)外，“眼對眼”“假裝在某處”章節(jié)位于美豐大樓一樓，這是一個沿街的空間，將構(gòu)建一個異托邦生活社區(qū)。
美豐大樓一樓，是為《美好生活》特別創(chuàng)立的一個異托邦生活社區(qū)“OO區(qū)”，屬于第14章節(jié)“假裝在某處”
回到外灘美術(shù)館，作為上海民營美術(shù)館的先行者之一，自2010年起，美術(shù)館與外灘街區(qū)相伴了12年，近年來更是見證了城市更新中舊改過程和原住民的離開，“美好生活”第15個章節(jié)“日常物件”，位于美術(shù)館六樓，作為2020年發(fā)起“客堂間”長期項目的一部分，以物記錄了“附近的消失”。
而位于美術(shù)館一樓大廳的第16章節(jié)“守夜”，是新加坡藝術(shù)家張奕滿的《日食書店》，開幕當天并未開張，它的營業(yè)時間是每周五晚10點至次日凌晨4點，這家為夜貓子所開的書店，也為“美好生活”留下了一個懸念。
第12章節(jié)“沒有積塵，照不出任何存在”
值得一提的是，相比白盒子展覽中，每件作品都會有屬于自己的展簽，以文字或聲音為觀眾釋讀。此次項目除了章節(jié)指示外，沒有更多講述的內(nèi)容，而是讓觀眾融入其中，自己體會和感受。美術(shù)館將提供《美好生活指南》作為導覽手冊，伴隨觀眾開啟探索。
眾?！ば菟?，《一個大袋子》，2021年，錄像裝置，40分19秒，由藝術(shù)家提供
鑒于“美好生活”是一個需要自己體驗的項目，澎湃新聞對策展人朱筱蕤進行了專訪。
專訪｜策展人朱筱蕤
澎湃新聞：不同于通常的展覽模式，“美好生活”更重視藝術(shù)與生活、與公眾的關系。從展覽策劃角度，談談這個項目的策展與普通展覽的區(qū)別？
朱筱蕤：對于“美好生活”的內(nèi)部討論是以外灘美術(shù)館的年度項目RAM Highlights為基礎，RAM Highlights在2016年開始，最初的想法就是想要可以打破常規(guī)的美術(shù)館展覽的模式，嘗試從其他的工作方法中找到和公眾的互動性，社群建設，以及不同類型的知識生產(chǎn)。作為一個年度項目，稱之為“hightlights”強調(diào)（或高光），其實是希望以一個動詞來“強調(diào)”近期發(fā)生的事。這個項目很有時效性。
“美好生活”項目從5月開始構(gòu)思，和美術(shù)館通常的展覽相比，籌備期是非常短暫的，但是可以做到以往展覽沒有辦法做到的即性。項目的構(gòu)思始于美術(shù)館和藝術(shù)機構(gòu)的社會性討論。在如今到處都是“展”的情況下，重新回問，什么是一個有意義的展覽，除了展覽以外美術(shù)館的其他工作是否可以建立社群，營造一個在公眾參與下的知識生產(chǎn)，不簡單地把“非專業(yè)”觀眾視為“消費者”。“美好生活”項目希望可以發(fā)起一系列的討論和辯論，關于一個看似很日常的主題。
第13章節(jié)“眼對眼”，位于美豐大樓一樓。影像裝置《大聲說出來》呈現(xiàn)了一系列在巴西累西腓市Pra?a do Hipódromo公共廣場上進行的即興行為。
澎湃新聞：觀眾在參觀的時候，如何更好的參與其中，從策展人的角度希望觀眾獲得什么？
朱筱蕤：我們制作了一本《美好生活指南》，希望觀眾可以跟著指南走，同時也參加為期7周的不同的“發(fā)生”項目。我們所呈現(xiàn)的內(nèi)容希望可以啟發(fā)大家對于“生活”的思考。我們對于“美好生活”的向往和想象是從何而來的？
在從個人的角度考慮“生活”時，它和集體和社會層面上的“有意義的生活”又是處于什么關系？在看到不同地區(qū)的藝術(shù)家們對于“美好生活”的不同敘事時，我們是不是也可以更好的掌握自我敘事的重要性？我希望觀眾們可以加入到這個集體敘事的過程中，同時也了解到“參與”其實是多方的，是一種選擇，也是自主的。
第八章節(jié)“健康與幸福的教義”
澎湃新聞：今年的卡塞爾文獻展更多關注了生活，強調(diào)社區(qū)和參與性，這種出離藝術(shù)市場的模式，會否成為未來美術(shù)館展覽的趨勢？
朱筱蕤：很難一概而論，因為每個美術(shù)館的工作方法， 定位和決心都很不同。在一個以收藏為基礎的美術(shù)館語境下，要遠離藝術(shù)市場應該是一個很艱難的舉措。好在，全球美術(shù)館形式和目的是很多元化的，除了以收藏為中心的機構(gòu)，還有很多是以知識產(chǎn)出（其中包括展覽，出版，活動等不同形式），藝術(shù)家委約合作，帶有社會性的實驗藝術(shù)機構(gòu)，就像上海外灘美術(shù)館。在這樣的一個前提下，我們的工作重心肯定是希望可以更仔細的來思考機構(gòu)和它的社群（包括藝術(shù)家，合作人，觀眾，支持人等）的關系，同時也花更多的時間在知識論的營造上。對我們來說,“art thinking”藝術(shù)思考要比“art objects”來得重要。
第一章節(jié)“如何（以對的方式）用物件把自己包圍”中的《Yugoexport時尚項目：演員》。作品時長約60分鐘，于每個整點準時開始，如同時鐘。
澎湃新聞：今年有近20個項目參加，介紹幾個覺得比較特別的項目？以及是如何把不同藝術(shù)項目和實踐整合在一起的？
朱筱蕤：對于《美好生活》很重要的是，這個并不是一個帶有“主題”的群展，用作品來敘述某些論點。作品本身并不是對于社會問題的一個圖解系統(tǒng)。相反的，這更象是一群來自17個不同地區(qū)的藝術(shù)家們所做出的一系列的示范?！禮ugoexport時尚項目：演員》和《日食書店》是兩個為了《美好生活》而特別呈現(xiàn)的項目，都在黑暗里發(fā)生?！禮ugoexport時尚項目：演員》是一個聲音裝置，時長約60分鐘，于每個整點準時開始，像是整個項目鐘塔。塞爾維亞藝術(shù)家伊蓮娜·海杜克的工作一直以質(zhì)疑以視覺為中心的認知輪為重點，塞爾維亞的歷史和西歐不同，在奧斯曼帝國統(tǒng)治下的巴爾干半島，對于歷史的記錄不是以文字和圖像為主，反而是以口述，聲音，音樂，或者是編織，紡織品為主。黑暗中，有視力的人會進入暫時“失明”狀態(tài)，此時，聽力便成為一種優(yōu)勢。例如，在一片漆黑的房間里，我們很難立即掌握我們遇到的人或物的顯著特征。在對于《美好生活》做新的敘事時，我們希望可以集結(jié)抵抗力量嘗試一種聽覺圖騰，一種口述圖像。同樣在黑暗中發(fā)生的是《日食書店》。這是新加坡藝術(shù)家張奕滿為《美好生活》策劃的項目。每逢周五從晚上10點開放至次日凌晨4點。張奕滿挑選的待售書目包括批評理論、哥特式小說、科幻小說、戲劇劇本、經(jīng)典文獻等。大家比較熟悉的作品包括：《死亡之匣》（蘇珊·桑塔格，2018年版）、《莎樂美》（王爾德，2019年版）、《守夜》（史蒂夫·金，2016年版）、《弗蘭肯斯坦》（瑪麗·雪萊，2020年版）、《大歷史，小世界：從大爆炸到你》（辛西婭·斯托克斯·布朗，2020年版）等。和海杜克一樣，張奕滿也對現(xiàn)有的知識論的生產(chǎn)有很多疑問，《日食書店》延伸了他的一條創(chuàng)作軌跡，即探索出版社和書商在知識生產(chǎn)與傳播過程中的角色。也暗示了一些我們現(xiàn)在對于“美好生活”理解和向往的來源。深夜，《日食書店》為晚上睡不著覺的人點亮一盞明燈。
第6章節(jié)“向笑圣之樹禱告”，于安培洋行一樓的一間安靜的房間里，展出的是烏茲別克斯坦電影制作人、藝術(shù)家紹達特·伊斯梅洛娃的錄像裝置《天圈》，
澎湃新聞：除了從美術(shù)館拓展到三棟建筑外，本屆與之前幾屆在觀念上有哪些不同？
朱筱蕤：上海外灘美術(shù)館近幾年開始也越來越關注我們所處的地區(qū)的建筑歷史的特殊性，區(qū)域拆遷引起的當?shù)厣缛旱淖兓仍诿佬g(shù)館周邊的發(fā)生的變遷，所以也一直在嘗試美術(shù)館周邊項目?！睹篮蒙睢芳せ盍税才嗪兔镭S大樓里閑置的空間，同時也把美術(shù)館的工作帶上街，歡迎更多平時和藝術(shù)有一定距離的觀眾參與。同時也是對美術(shù)館今后工作的期許：美術(shù)館機構(gòu)的立場要遠遠大于建筑和展覽本身。
【注：“美好生活”項目將持續(xù)至11月20日，項目地點為安培洋行1-2樓（圓明園路97號）；美豐大樓1樓（北京東路108號）；上海外灘美術(shù)館（虎丘路20號）】
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