《葉恭綽鑒藏編年事輯》，萬君超著，浙江人民美術(shù)出版社2022年6月出版，368頁，128.00元
如果評(píng)選民國十大古書畫鑒藏家，葉恭綽（遐庵，1881-1968）應(yīng)該是其中之一，也曾有“今之阮元”之譽(yù)，可見其影響力似在諸多著名鑒藏家之上。葉先生平生鑒藏過多少古代書畫？具體數(shù)目今已難以考證。1961年在香港出版的《遐庵清秘錄》（以下簡(jiǎn)稱《清秘錄》），共收入自藏古代書畫七十九件；另有部分收藏收入于1948年完稿之《紀(jì)書畫絕句》中，而平生鑒賞過的部分古代書畫題跋，則收入于《矩園馀墨》一書。
《清秘錄》是古代書畫鑒藏研究的一部重要著錄，對(duì)今人了解許多煊赫名跡的遞藏流轉(zhuǎn)，極具參考價(jià)值。葉先生曾在《紀(jì)書畫絕句》中有云：“余昔收書畫，本為擬編《中國美術(shù)史》，藉供研考，故標(biāo)準(zhǔn)頗與人殊。三十年來，變亂頻仍，十九不能保存?！钡肚迕劁洝吠旮蹇r(shí)，先生已年界耄耋，故其在致香港友人陳君葆信中有云：“惜早經(jīng)佚失各種，已無法尋記，不成全面。煙云過眼，亦只于斯?！笨芍藭z漏著錄者頗多，僅是平生所藏十之一二而已。
一個(gè)杰出人物平生的功績(jī)事業(yè)，如能焜耀史冊(cè)而秩然不紊者，須以年譜文字予以記載傳之。萬君超先生《葉恭綽鑒藏編年事輯》（以下簡(jiǎn)稱《事輯》），堪稱升級(jí)版的《清秘錄》，很大程度上彌補(bǔ)了葉先生“無法尋記，不成全面”的遺憾。全書以1881年至1970年為時(shí)間順序，重點(diǎn)圍繞“鑒藏”主題，對(duì)葉恭綽平生書畫、碑帖、古跡的鑒藏，以及文物保護(hù)、文獻(xiàn)展覽、社會(huì)文化活動(dòng)籌建等相關(guān)事跡進(jìn)行了較全面和系統(tǒng)的編排。舉凡有紀(jì)年的相關(guān)題跋、詩詞、信札、日記、年譜、報(bào)道等，經(jīng)過較為嚴(yán)謹(jǐn)縝密的梳理與考證，放置于相應(yīng)的年月坐標(biāo)之中。誠如童宇博士在本書序中所說：“葉氏平生經(jīng)眼的文物難以確計(jì)，有時(shí)對(duì)于某些史事的記憶也并非清晰正確?！妒螺嫛返靡岳迩迮c辨析某些記載或誤傳。如其曾稱民國九年（1920）在倫敦購入五冊(cè)《永樂大典》，實(shí)為民國八年所購?！薄耙恍┮酝鶝]有記錄時(shí)間的跋文及其與友朋的往來信札，也可據(jù)此大致定立年代日期。即便仍有未能考證具體時(shí)間者，《事輯》據(jù)其內(nèi)容也可暫列為某一時(shí)間段，讓人得知事件的原委?！?/p>
《事輯》還記錄了很多未曾刊印過的稀見史料及書畫、古籍題跋。如清末民初的大藏家完顏景賢（1876-1926）的藏品散佚與流傳，葉恭綽是當(dāng)年主要的經(jīng)手人與見證者之一。上海圖書館藏有葉恭綽批注的完顏氏遺稿《三虞堂書畫目·附碑帖目∕論書畫詩》（1933年北平蘇氏排印本），此書雖顯簡(jiǎn)略，且有訛誤，但仍不失為民國書畫鑒藏史研究的一部參考著作。在《事輯》中，作者將《三虞堂書畫目》中葉恭綽二十七條批注及《論書畫詩》中的三條批注，逐一錄入，沾溉學(xué)林，功莫大焉。
對(duì)葉恭綽題跋文字所提及的書畫與文物等，作者不止于撮抄轉(zhuǎn)錄，更注重于因果關(guān)系的探究與歷史場(chǎng)景的還原。細(xì)審行年，潛探心曲?！妒螺嫛分杏性敽?jiǎn)不一的按語一百六十余條，其中頗多個(gè)人心得。作者在本書《編例》之中說：“系編著者對(duì)上述內(nèi)容之簡(jiǎn)要補(bǔ)充或說明，竭盡可能博采眾說。然關(guān)于某些作品之真?zhèn)巍啻蛉耸轮鎸?shí)性等觀點(diǎn)、結(jié)論，亦非無疑義之定讞公論，僅資讀者參閱考索。”
葉恭綽
比如上海圖書館藏《東坡先生和陶淵明詩》（張宗祥影抄翻刻本），有葉恭綽兩條跋語，對(duì)該書諸多的訛誤頗為不滿（50頁）。為使讀者能夠理解跋語的內(nèi)容，作者不止迻錄了張氏《鐵如意館手抄書目》中的相關(guān)文字，并用按語予以補(bǔ)充說明。對(duì)不了解相關(guān)知識(shí)或歷史背景的讀者，在閱讀正文時(shí)有莫大的幫助。尤其是關(guān)于“國之重器”毛公鼎（今藏臺(tái)北故宮博物院）在抗戰(zhàn)時(shí)期及抗戰(zhàn)勝利之后的流傳，通過對(duì)有關(guān)資料的辨析與考訂，猶如老吏析案，鞠盜心思。糾正了訛傳已久的所謂“信史”，可謂“為史留真”的典型案例。
《事輯》值得稱道的還有作者擅長(zhǎng)的新掌故筆法。比如《顧廷龍日記》（中華書局2022年版）1944年5月21日日記：“訪玉甫，適富晉主人攜示張?jiān)葡p鉤竹長(zhǎng)卷，朱存理《鐵網(wǎng)珊瑚》著錄。”日記文字極為簡(jiǎn)略。而在《事輯》中卻能以掌故家的博雅，對(duì)元人張遜（云溪）紙本墨筆《松竹圖》卷（譚敬舊藏，今藏北京故宮博物院）的著錄、遞藏及交易金額、幣種等，如數(shù)家珍，娓娓道來。雖今已無法確定為百分之百的真實(shí)可信，但作為歷史掌故，應(yīng)可聊存一說。
又如溥心畬舊藏米芾《留簡(jiǎn)帖》《歲豐帖》《逃署帖》冊(cè)（今藏美國普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館）、王南屏舊藏吳歷《墨井草堂消夏圖》卷（今藏美國大都會(huì)藝術(shù)博物館）、項(xiàng)圣謨紙本設(shè)色《臨韓滉五牛圖》卷（今藏上海蘇寧藝術(shù)館）、漸江（款）紙本墨筆《萬山煙靄圖》卷（今藏廣州藝術(shù)博物院）、紀(jì)曉嵐（傳）藤木煙管拓本（煙管原物今藏上海博物館），等等，多能勾稽遞傳歷史、鑒藏軼事，增添了閱讀時(shí)的趣味與愉悅感。
《事輯》不止于編排歷年事跡，更能鉤沉索隱。比如葉恭綽致吳湖帆的信札中，在談及與張珩（蔥玉）的借貸糾紛時(shí)，曾多次以“前途”指代某人，今人大多不解此二字為何義。其實(shí)“前途”二字是指代雙方中的某一方，最早出現(xiàn)在晚明，在明清小說中尤為流行。作者通過解蔽發(fā)覆，指出信札中的“前途”即為張蔥玉。張?jiān)蛉~借貸，后來產(chǎn)生糾紛?！吧系鄞嬖谟诩?xì)節(jié)之中”，這種看似瑣屑的考證，亦可見作者的平生所學(xué)。對(duì)編年體著作而言，具體細(xì)節(jié)與時(shí)間節(jié)點(diǎn)是寫作的“不二法門”。
作者多年來醉心近世藝林掌故，曾以如椽之筆寫張大千，寫吳湖帆，寫百年藝苑舊事，每每旁逸斜出，趣味橫生，又大多立足于史料，不發(fā)鑿空之論?！妒螺嫛芬粫呀?jīng)得到不少讀者的好評(píng)，他踵武前賢的雄心，也應(yīng)該能夠?qū)崿F(xiàn)。
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