何謂海派：海派之“海”

1840至1949年，共計(jì)1480余位在上海進(jìn)行創(chuàng)作的畫(huà)家構(gòu)建了“海派”群像。

“海派”，這一在時(shí)空經(jīng)緯交織下誕生的歷史詞匯，至今歷120余年，經(jīng)過(guò)巨大的時(shí)代波瀾，海派的外延與內(nèi)涵都已經(jīng)發(fā)生變化。

近日，中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）與上海中國(guó)畫(huà)院聯(lián)合策劃的“歷史的星空——20世紀(jì)前期海派繪畫(huà)研究”開(kāi)展，展覽提供了一個(gè)極佳的契機(jī)，回顧百年來(lái)海派繪畫(huà)求索的真正精神所系，也為海派繪畫(huà)當(dāng)下和未來(lái)的發(fā)展提供靈感和啟迪。此外，展覽收集了十多萬(wàn)字的研究成果，首次全景式深度梳理海派美術(shù)研究脈絡(luò)?！杜炫刃侣劇に囆g(shù)評(píng)論》將陸續(xù)刊發(fā)相關(guān)參與學(xué)者論文。

江寒汀 百禽圖卷

“歷史的星空——20世紀(jì)前期海派繪畫(huà)”大展以“海派繪畫(huà)”為契入口，跳出海派繪畫(huà)本身的研究，擴(kuò)展到了更廣闊的的藝術(shù)史、文化史、社會(huì)史中來(lái)看待海派繪畫(huà)，將藝術(shù)家、藝術(shù)作品放到他們的“宇宙”之中，盡力地還原藝術(shù)生產(chǎn)的歷史場(chǎng)景，為我們對(duì)海派繪畫(huà)的生存環(huán)境、時(shí)代脈息、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等構(gòu)筑起一個(gè)立體而豐滿的觀察視角。

吳昌碩（1844-1927）

吳昌碩題任頤王震合作缶翁肖像圖軸

近來(lái)“海派”可謂是個(gè)很熱門的詞，上海人愛(ài)說(shuō)“海派”，似乎展示著身處繁華都市的一種特殊的文化風(fēng)范，也蘊(yùn)含著一種敢為天下先的文化心理，或許還把“海派”視為了一種地域文化的身份認(rèn)同。然而，如果在紛繁的歷史時(shí)空中尋找“海派”的身影，我們可以看到的是，海派的“?！北旧砭陀兄嘣s糅的來(lái)源，它是藝術(shù)旨趣，是文藝流派，是文化風(fēng)貌，是城市特性，無(wú)論它是什么，我們都需要回溯到近代中國(guó)的歷史時(shí)空中，回到20世紀(jì)上半葉“五方雜處、八面來(lái)風(fēng)”的上海灘上，或許才能一窺“海派”五光十色的生長(zhǎng)面貌。 

任伯年（1840—1895）作為清末“海派巨擘”的任伯年在人物、花鳥(niǎo)諸傳統(tǒng)繪畫(huà)領(lǐng)域都有建樹(shù)。

縷析海派之“?！?，“新”與“變”可以說(shuō)是蘊(yùn)含其中的一層重要含義，《清稗類鈔》將“海派”諷為“力投時(shí)好，度越規(guī)矩”，可以理解為追逐時(shí)尚、不守規(guī)矩，這種標(biāo)新立異的做派，褒貶不一，究其原因，一邊是以傳統(tǒng)文人審美意趣為標(biāo)尺，另一邊則是新興市民階層的商業(yè)化、世俗化口味?！肚灏揞愨n》寫(xiě)道：“京伶呼外省之劇曰海派。海者，泛濫無(wú)范圍之謂，非專指上海也。京師轎車之不按站口者，謂之跑海。海派以唱做力投時(shí)好，節(jié)外生枝，度越規(guī)矩，為京派所非笑。”從中不難看出，“海派”一詞是作為對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)價(jià)出現(xiàn)在社會(huì)視野中。

任伯年，《清供》，上海中國(guó)畫(huà)院藏

1840年上海開(kāi)埠，既是長(zhǎng)江港口又是海洋港口的獨(dú)特地理位置，使得上海的工商業(yè)建設(shè)、海內(nèi)外貿(mào)易逐漸繁盛，外省籍的書(shū)畫(huà)家們聞風(fēng)而趨，紛紛寓居滬上，據(jù)20世紀(jì)初上海畫(huà)家楊逸編著的《海上墨林》記錄，上海開(kāi)埠前后來(lái)滬畫(huà)家的人數(shù)約有700余人。太平天國(guó)和辛亥革命之下的移民潮為海派繪畫(huà)的興盛帶來(lái)了重要契機(jī)，陸續(xù)來(lái)滬的書(shū)畫(huà)家們，置身于滬地濃郁的商業(yè)氛圍之中，開(kāi)埠城市的高消費(fèi)生活，讓相當(dāng)一部分書(shū)畫(huà)家迫于生計(jì)，“來(lái)游求教者每苦戶限欲折，不得不收潤(rùn)筆?！保ǜ鹪酢稖坞s記》）作品的商業(yè)化趨勢(shì)逐漸凸顯，功利主義傾向也隨之滋長(zhǎng)，眾多移民滬上的畫(huà)家以各自帶來(lái)的傳統(tǒng)和風(fēng)格競(jìng)技于此，在平民化、世俗化引導(dǎo)的趨時(shí)風(fēng)氣下，書(shū)畫(huà)作品的審美取向也因此很快發(fā)生了轉(zhuǎn)變。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的短短二三十年間，在移民潮、書(shū)畫(huà)社團(tuán)、潤(rùn)格制度、市場(chǎng)化運(yùn)作等多重因素催動(dòng)下，上海書(shū)畫(huà)家群體逐漸成形，開(kāi)始冠以“海派”之名。

日本藝術(shù)史家大村西崖撰寫(xiě)的《東洋美術(shù)史》

1925年，日本藝術(shù)史家大村西崖撰寫(xiě)的《東洋美術(shù)史》提出了“趙之謙是海派之源”的說(shuō)法，中國(guó)藝術(shù)史家陳師曾、潘天壽先后編寫(xiě)《中國(guó)繪畫(huà)史》，都對(duì)近代海派繪畫(huà)現(xiàn)象予以關(guān)注，他們看到了其中的“新”與“變”的趨勢(shì)，潘天壽還將“海派”分為“前海派”“后海派”，說(shuō)趙之謙開(kāi)前海派先河，吳昌碩則為后海派領(lǐng)袖。

趙之謙像

趙之謙 牡丹圖

“?！币彩嵌嘣趨R之海，這源于近代上海的移民社會(huì)，它也是生發(fā)海派藝術(shù)形式的土壤。清末民初短短二三十年時(shí)間，上海人口激增數(shù)百萬(wàn)，近代物質(zhì)文明也藉由通商口岸、租界在上海迅速扎根。從鄉(xiāng)村到都市，人們的生活樣態(tài)和生活觀念在新的時(shí)代環(huán)境中不由自主地發(fā)生了改變。西方物質(zhì)文明帶來(lái)了光怪陸離的都市景觀，華洋雜處的移民社會(huì)充斥著南轅北轍的思想觀念，錯(cuò)綜雜糅的“海派”就在這樣一種各方既有沖突又不乏融合的社會(huì)情境中孕育生長(zhǎng)起來(lái)。

潘天壽 煙雨兩部圖

“海派”之名孕育于繪畫(huà)領(lǐng)域，蔚然成風(fēng)卻與上海地區(qū)的新式京劇表演緊密相關(guān)。劇評(píng)家們敏銳地看到，上海地區(qū)出現(xiàn)的連臺(tái)本戲，不僅運(yùn)用新奇的機(jī)關(guān)布景，加入火爆的武藝表演，設(shè)置了夸張離奇的故事情節(jié)，甚至還加入了魔術(shù)和電影，往往一連演出幾十本，令人眼花繚亂。緊張匆促的都市生活，使上海觀眾非常喜愛(ài)這種故事性強(qiáng)、通俗易懂、熱鬧排場(chǎng)的連臺(tái)本戲，“海派”的新潮表演切合了上海地區(qū)喜新趨時(shí)的風(fēng)氣，“海派”名稱的并非因上海地域而叫起，但其名聲卻藉由時(shí)人對(duì)上海新劇的批評(píng)而日漸壯大。

“海派”生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)的舞臺(tái)是上海，“海派”之“?！睆钠鸪跻簿团c上海密不可分了。20世紀(jì)30年代著名的“京海之爭(zhēng)”為“海派”就是上海的地域文化特性敲上了印章，很多南北文壇的風(fēng)云人物都卷入了這場(chǎng)文學(xué)論爭(zhēng)，他們以報(bào)紙筆戰(zhàn)的方式，引發(fā)了“京派”與“海派”的褒貶討論熱潮，憑借文學(xué)界的影響力和報(bào)刊媒介，“海派”一詞迅速?gòu)睦L畫(huà)、戲劇、文學(xué)等有限的藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)大到了對(duì)地域文化特性的指稱上?！熬┡伞薄昂Ｅ伞敝疇?zhēng)雖然持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)，但異常激烈，特別是以城市文化作為文學(xué)類型劃分的標(biāo)尺，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史也產(chǎn)生了綿遠(yuǎn)而深刻的影響。20世紀(jì)30年代的這場(chǎng)著名論爭(zhēng)，也為“海派”這一詞語(yǔ)定型為城市文化類型的代名詞，發(fā)出了時(shí)代的強(qiáng)音。

上海的報(bào)刊合力為海派繪畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代受眾群體的培育發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

海派之“?！边€蘊(yùn)含著流動(dòng)。如此大規(guī)模的文化生產(chǎn)消費(fèi)和傳播流動(dòng)離不開(kāi)一套成熟的現(xiàn)代城市運(yùn)行體系，海派的熱烈生長(zhǎng)在于它存活于一個(gè)非?；钴S的社會(huì)文化空間中，文化實(shí)踐者們躋身于這個(gè)文化與市場(chǎng)緊密結(jié)合的社會(huì)空間中，繪畫(huà)、戲劇、文學(xué)等等依托近代上海發(fā)達(dá)的出版業(yè)，通過(guò)大眾傳播、商業(yè)運(yùn)行、社會(huì)交往等文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)，進(jìn)入到都市生活的角角落落。

出版業(yè)的繁盛也催生了新的文化思潮

在如此興盛繁榮的出版業(yè)營(yíng)造的上海社會(huì)文化公共空間中，人是流動(dòng)的，人的身份是多元的，很多人既是藝術(shù)實(shí)踐者，也是報(bào)刊主辦人，或是出版商，或兼職擔(dān)當(dāng)行業(yè)社團(tuán)、舞臺(tái)劇院乃至教育機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)事務(wù)，他們以多重身份游弋在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)文化空間中，“海派”之名也迅速?gòu)哪撤N藝術(shù)表現(xiàn)形式或文藝群體流派，演變?yōu)橐环N文化現(xiàn)象和文化思潮，標(biāo)簽化地概稱上海城市文化特色，甚至有著被固化為一種文化風(fēng)格的趨勢(shì)。 

美術(shù)期刊

回望“海派”這一詞語(yǔ)在歷史時(shí)空中穿梭的身影，它肇始于藝術(shù)，但不僅僅流行于藝術(shù)，海派之“?！奔仁卿J意取新，也是多元融匯，更是川流不息。海派的成形過(guò)程是與近代上海城市的形塑進(jìn)程相輔相成的，也是近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型中一個(gè)極具代表性的剪影。作為黃浦江邊充分生長(zhǎng)出的現(xiàn)代根苗，“海派”生機(jī)勃興，身處中西之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的沖撞與交融，變幻出了近代中國(guó)社會(huì)文化的新樣態(tài)和新面貌，亦可以說(shuō)“海派”的發(fā)榮滋長(zhǎng)是對(duì)“中國(guó)何以現(xiàn)代化”這一近代中國(guó)核心問(wèn)題的實(shí)踐性解答。