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誰(shuí)最早討論張愛(ài)玲?

《識(shí)小錄》一書是陳子善“寫中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的作家作品,寫現(xiàn)代文人文事的方方面面”的研究專欄結(jié)集,共輯錄學(xué)術(shù)隨筆七十余篇,既有對(duì)魯迅、周作人、張愛(ài)玲、郁達(dá)夫、徐志摩、巴金等大家名作及文人交誼的考證,亦發(fā)掘了一些相對(duì)鮮為人知的作家作品。

【編者按】

《識(shí)小錄》一書是陳子善“寫中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的作家作品,寫現(xiàn)代文人文事的方方面面”的研究專欄結(jié)集,共輯錄學(xué)術(shù)隨筆七十余篇,既有對(duì)魯迅、周作人、張愛(ài)玲、郁達(dá)夫、徐志摩、巴金等大家名作及文人交誼的考證,亦發(fā)掘了一些相對(duì)鮮為人知的作家作品。本文摘自該書,最初發(fā)表于2017年7月2日。

張愛(ài)玲


本文標(biāo)題“誰(shuí)最早討論張愛(ài)玲”,是有特指的,即內(nèi)地改革開(kāi)放以后,誰(shuí)最早提出對(duì)張愛(ài)玲其人其文重加研討?現(xiàn)有數(shù)據(jù)顯示,早在1981年11月,張葆莘就在上?!段膮R月刊》發(fā)表了《張愛(ài)玲傳奇》,比柯靈發(fā)表聞名海內(nèi)外的《遙寄張愛(ài)玲》早了整整四年。那么,還有沒(méi)有更早的呢?

日前在網(wǎng)上拍得已故北京大學(xué)教授吳小如致作家姚雪垠的一通論學(xué)書札。此信鋼筆書于“北京市電車公司印刷廠出品”的400格稿紙,寫滿兩頁(yè),共八百余字,落款時(shí)間為“80.6.21”。信中說(shuō):

最近讀到《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》(80年2期)上發(fā)表的您的信札,末一信是與茅盾同志論及現(xiàn)代文學(xué)史問(wèn)題的,這使我頓時(shí)感到空谷足音,情不自禁給您寫這封信?!?/p>

我多年來(lái)一直在想這個(gè)問(wèn)題。即現(xiàn)代文學(xué)史是否僅僅包括五四以來(lái)的新文藝運(yùn)動(dòng),即從魯迅一輩開(kāi)始,然后是文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、三十年代文藝、左聯(lián)、兩個(gè)口號(hào)之爭(zhēng)等等。您信上所提到的那些作家作品,我全都想到過(guò),如包公毅(天笑)、張恨水、徐訏、張愛(ài)玲等等。甚至我有時(shí)都在想,光在罵新月派,罵章士釗和陳西瀅,至于新月詩(shī)人的詩(shī)究竟是啥樣子,陳西瀅的《閑話》到底說(shuō)的什么,當(dāng)前在課堂上講現(xiàn)代文學(xué)史的人似乎都未必見(jiàn)過(guò)。這樣搞法,豈不是愈搞東西愈少,搞來(lái)搞去把人都搞成“文盲”了嗎?

顯而易見(jiàn),吳小如在信中對(duì)當(dāng)時(shí)僵化的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究模式表示了強(qiáng)烈不滿。他認(rèn)為應(yīng)該正視和認(rèn)真研究的近現(xiàn)代作家,舉出的四位中,張愛(ài)玲的大名赫然在矣。吳小如將張愛(ài)玲列入,一點(diǎn)也不奇怪,早在1940年代后期,他就接連發(fā)表了對(duì)張愛(ài)玲早期代表作《傳奇》和《流言》的書評(píng),對(duì)張愛(ài)玲的文學(xué)成就頗為肯定,這兩篇評(píng)論至今仍是張愛(ài)玲作品評(píng)論史上的重要文獻(xiàn)。

不過(guò),吳小如這個(gè)看法只是“私人通信”,并未公開(kāi)發(fā)表。循他信中所提供的線索,在長(zhǎng)春《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1980年4月30日第2期上果然找到了收信人姚雪垠的一通信札《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的另一種編寫方法——致茅公同志》。此信寫于1980年1月15日,約三千字。姚雪垠受茅盾啟發(fā),在信中較為全面地闡述了他的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史觀,提出了他所謂的“大文學(xué)史”觀點(diǎn),也即打破當(dāng)時(shí)流行的狹隘的現(xiàn)代文學(xué)史寫法,把“五四前夜的文學(xué)歷史潮流”、“梁任公、黃遵憲等人的新運(yùn)動(dòng)(新小說(shuō)運(yùn)動(dòng)和所謂‘詩(shī)界革命’)”、“清末的翻譯西方文學(xué)和各地出現(xiàn)的白話小報(bào)”、“五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的舊體詩(shī)、詞”、“民國(guó)初年和五四以后的章回體小說(shuō)家”以及“禮拜六派”的作品等,統(tǒng)統(tǒng)納入現(xiàn)代文學(xué)史的視野。時(shí)光流逝了將近四十年,而今的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究不正朝著姚雪垠所設(shè)想的在努力嗎?

這封長(zhǎng)信發(fā)表時(shí),信末還附有姚雪垠同年2月6日寫的跋,正是在這則跋中,姚雪垠提到了張愛(ài)玲的名字:

(我)將我的信稿寄給多年研究近代和現(xiàn)代文學(xué)史的老朋友任訪秋教授,征求他的意見(jiàn),他回信表示完全同意。他來(lái)信中指出了我所遺忘的兩個(gè)人:一個(gè)是從“禮拜六派”分化出來(lái),為五四新文化運(yùn)動(dòng)做出過(guò)貢獻(xiàn)的作家劉半農(nóng),另一個(gè)是在包天笑和張恨水這一部分作家中起過(guò)比較大影響的徐枕亞。我也想起來(lái),抗戰(zhàn)末期和大陸解放前夕應(yīng)該提一提徐訏,當(dāng)時(shí)上海的女作家應(yīng)該提到張愛(ài)玲。

姚雪垠1940年代后期在上海大夏大學(xué)執(zhí)教,應(yīng)該當(dāng)時(shí)就讀過(guò)張愛(ài)玲的作品,也一定印象較為深刻,所以才會(huì)在此信跋中特別提到,雖然只有短短一句話,并未展開(kāi),卻提醒我們現(xiàn)代文學(xué)史上應(yīng)有張愛(ài)玲的一席之地。

這樣,目前所知改革開(kāi)放以后,最早在內(nèi)地正式出版的刊物上提到張愛(ài)玲大名的人是姚雪垠,這個(gè)值得記錄的歷史時(shí)刻則定格在1980年4月30日。

《識(shí)小錄》,陳子善著,廣西師范大學(xué)出版社2023年1月。

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