千百年來(lái)，茶是中國(guó)人重要的生活方式與文化載體。唐宋明以來(lái)，茶文化存在于生活層面，也存在于精神層面。當(dāng)下，“圍爐煮茶”成為一種流行的社交和生活方式。
北京圖書(shū)訂貨會(huì)期間，《茶人四部曲》《美從一杯茶開(kāi)始》兩部關(guān)于茶的新作發(fā)布，并舉辦了發(fā)布會(huì)。
由浙江文藝出版社推出的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王旭烽代表作品“茶人四部曲”是王旭烽歷時(shí)近30年寫(xiě)就的史詩(shī)般長(zhǎng)卷。
小說(shuō)從19世紀(jì)末開(kāi)始，一直延續(xù)到20世紀(jì)末，歷經(jīng)多個(gè)重要的歷史時(shí)期。王旭烽以時(shí)代為軸，以杭氏家族為中心，展現(xiàn)在恢弘的歷史變局中，杭家人繼承與發(fā)揚(yáng)的茶人自強(qiáng)不息的精神。他們或投身于民主革命，為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，九死一生；或?yàn)檎衽d家族茶業(yè)殫精竭慮，使杭茶走向世界，蜚聲海外。
在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，王旭烽分享了她創(chuàng)作“茶人四部曲”的初衷。她表示，茶代表著精行儉德，是中華民族非常重要的一個(gè)元素，茶的優(yōu)雅、節(jié)制、日常深深影響了她的生活，同時(shí)，茶葉博物館的工作經(jīng)歷也讓她對(duì)茶有了更深的認(rèn)識(shí)：“什么樣的命運(yùn)向他們走來(lái)，他們就迎著什么樣的命運(yùn)迎面而上……我真正關(guān)注的，是一個(gè)中國(guó)人，不論歲月如何變幻莫測(cè)，都具備的恒常的生命定力以及他們智慧的應(yīng)變能力?！?/p>
從上世紀(jì)90年代的《南方有嘉木》開(kāi)始，王旭烽的茶人系列小說(shuō)創(chuàng)作已經(jīng)走過(guò)了近三十載，“茶人四部曲”與杭州、與江南、與茶緊緊地聯(lián)系在一起。從《南方有嘉木》《不夜之侯》《筑草為城》，到《望江南》，故事中有美麗的誤會(huì)，也藏著王旭烽對(duì)茶人精神的理解。
這一序列小說(shuō)中的人物，浸染著龍井茶香——無(wú)論是風(fēng)流儒雅，卻不在茶業(yè)上用心的第一代家主杭九齋還是第三代維持茶業(yè)的嘉和與他的兄弟時(shí)代弄潮兒嘉平，或者是在動(dòng)蕩時(shí)代中退避山間事茶的第四代傳人杭漢和選擇投身時(shí)代洪流的第五代傳人杭得荼與杭得放，還有圍繞在他們身邊的杭家人：寄草、葉子、羅力、杭漢、杭盼、布朗、忘憂(yōu)……他們大致可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是細(xì)膩的，憂(yōu)傷的，藝術(shù)的；另一種是堅(jiān)強(qiáng)的，勇敢的，浪漫而盲目的，理想而狂熱的。
“茶人四部曲”主要人物關(guān)系圖
訂貨會(huì)上，作家、茶道生活家唐公子也帶來(lái)一本《美從一杯茶開(kāi)始》，并與作家安意如、視覺(jué)藝術(shù)家孫初進(jìn)行了分享。
作者習(xí)茶十余年，喝茶、訪(fǎng)茶、事茶幾乎成為其生活日常。《美從一杯茶開(kāi)始》以散文的筆觸書(shū)寫(xiě)了他眼中、心中的茶美學(xué)生活：西雙版納普洱茶山、武夷山茶園、下梅古鎮(zhèn)、天心永樂(lè)禪寺、蘇州的人間花事、日本京都的花間小路、韓國(guó)首爾的曹溪寺、柏林的雨夜茶室、敦煌的石窟與壁畫(huà)……書(shū)中還收錄了88張圖片，從茶室、茶席、茶器等角度展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人美美與共的飲茶場(chǎng)景。
在唐公子看來(lái)，茶既古老，又年輕，繼唐代、宋代、明代之后，如今的中國(guó)茶文化即將迎來(lái)新的發(fā)展高峰。他說(shuō)，回看中國(guó)茶文化發(fā)展史，在每一個(gè)階段，都是文人在引領(lǐng)飲茶文化的發(fā)展，如唐代的白居易、宋代的蘇東坡、明代的文徵明等。他們以自己的文字，進(jìn)一步將飲茶引入到一種中正、平和、雅致的境界，這也是屬于中國(guó)古人的生活美學(xué)?！敖裉?，我們希望同樣能夠用文字來(lái)接引、傳承、表現(xiàn)這種生活美學(xué)。”
唐公子提起自己近年來(lái)對(duì)于古器物的收藏，“像是唐三彩佛像、宋代建盞、明代青花、清代的茶杯，甚至是民國(guó)時(shí)期插屏，器以載道?！边@些老的物件既能直觀(guān)捕捉到過(guò)去中國(guó)人的審美與生活，又逐步進(jìn)入了當(dāng)下的茶生活。這也是文化傳承。
安意如談道，茶與文字都是傳統(tǒng)文化的載體。她在生活中也離不開(kāi)茶，無(wú)論讀書(shū)還是寫(xiě)作，手邊總有茶茗相伴，很多時(shí)候，茶都是寫(xiě)作的靈感來(lái)源?！叭绻麊螐膭?chuàng)作的角度，不管是解讀茶文化，還是我在作品中傳遞對(duì)古典詩(shī)詞的理解，都離不開(kāi)閱讀、覺(jué)知與踐行。”
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