胡學(xué)文《有生》：一部“生之書”，寫的是人的活法和解法

長(zhǎng)篇小說《有生》是一個(gè)起始于“接生”的故事，它以接生了大約一萬兩千人的祖奶為主干，以由祖奶接引到人世的眾生為枝葉，構(gòu)建起一方土地上的生命本相。

3月27日，由南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心聯(lián)合《鐘山》編輯部、江蘇鳳凰文藝出版社主辦的胡學(xué)文長(zhǎng)篇小說《有生》學(xué)術(shù)研討會(huì)在南京舉行。

《有生》首發(fā)于鐘山長(zhǎng)篇小說2020年A卷 單行本由江蘇鳳凰文藝出版社出版

自問世以來，《有生》引發(fā)了廣泛關(guān)注。研究《有生》的學(xué)術(shù)論文已有60多篇，多家學(xué)術(shù)刊物發(fā)表了《有生》研究專輯；單行本《有生》也加印十多次，并實(shí)現(xiàn)英文、德文、法文等8個(gè)語種的版權(quán)輸出，預(yù)計(jì)今年會(huì)有20個(gè)語種的版權(quán)輸出落地。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席閻晶明分析了《有生》的地方性與現(xiàn)代性，世界性與民族性，暗示性與修辭性，哲理性與抒情性，以及作品本身的思想關(guān)系。南京大學(xué)新文學(xué)研究中心教授王彬彬表示，《有生》不僅有文學(xué)性、思想性，更有獨(dú)特性——它在精神氣質(zhì)和生命態(tài)度上提供了新鮮的東西，以祖奶為代表的人物形象也成為中國(guó)文學(xué)人物畫廊里獨(dú)特的存在。

胡學(xué)文

 “是人生、是歷史，更是‘詩’”

在從整體界定《有生》時(shí)，南京大學(xué)人文社科資深教授丁帆首先強(qiáng)調(diào)了《有生》的史詩品格。

遼寧師范大學(xué)教授張學(xué)昕也認(rèn)為應(yīng)從人物命運(yùn)和史詩性的層面來考量《有生》。通過小說，我們可以看到百年風(fēng)云如何進(jìn)入一個(gè)作家的內(nèi)心，又如何經(jīng)由作家對(duì)個(gè)人性經(jīng)驗(yàn)的沉淀和過濾，發(fā)現(xiàn)個(gè)人“小寫的歷史”，從而形成心靈史、靈魂史、情感史。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉大先認(rèn)為《有生》是對(duì)自然史和生命史的回歸，每個(gè)人物自成一體，退回到生命和原欲最初的層面。如果用史詩品格來說，《有生》區(qū)別于被大歷史所設(shè)定的敘事路徑，突破了家族史敘事，構(gòu)建了“人的史詩”。

北京師范大學(xué)教授張檸說，《有生》的時(shí)間是靜止的，但里面充滿了人性的風(fēng)暴，歷史的風(fēng)暴?！啊队猩肥侨松⑹菤v史，更是‘詩’?！?/p>

“平衡了生與死的兩極”

在小說家潘向黎看來，《有生》很好地平衡了生與死的兩極。她認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的主流比較少正面描寫死亡，但《有生》對(duì)死亡正面強(qiáng)攻，呈現(xiàn)了老百姓生存的艱難，人生的痛苦，命運(yùn)的無情。女主角身份是接生婆，她不停地失去一個(gè)又一個(gè)丈夫、孩子，但又堅(jiān)持接生，其中熱烈的情感與生的意志構(gòu)成了死亡和絕望的另一極。

山東大學(xué)教授黃發(fā)有指出《有生》也是一部值得注意的性別對(duì)話小說，“它對(duì)女性表達(dá)了發(fā)自內(nèi)心的尊重。”

南京師范大學(xué)教授何平將《有生》與余華的《活著》對(duì)比，提及當(dāng)百年中國(guó)社會(huì)成為當(dāng)代作家的母本，生之艱難和堅(jiān)韌自然成為了小說的母題。如小說標(biāo)題所示?！队猩肥紫戎干嫔?guī)律、生之奧秘、生之色彩，它是一部“生之書”，寫的是人的活法和解法。

暨南大學(xué)教授賀仲明也表示《有生》對(duì)鄉(xiāng)村生命文化的揭示獨(dú)特且生動(dòng)，一展鄉(xiāng)村悠久的傳統(tǒng)文化和生命觀。 

“流淌在我們身上的河流”

丁帆認(rèn)為《有生》所描寫的鄉(xiāng)土社會(huì)秩序進(jìn)入了百年循環(huán)，從中能清楚看到鄉(xiāng)土文學(xué)的走向，“前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代的元素都在里面，在人物和事件中都有精彩表現(xiàn)?！?/p>

《思南文學(xué)選刊》副主編黃德海表示《有生》是一個(gè)充滿現(xiàn)代意識(shí)的小說，它帶著作者對(duì)現(xiàn)代和當(dāng)代的理解回望歷史，“它是流淌在我們身上的河流?！?/p>

在北京大學(xué)副教授叢治辰看來，《有生》是鄉(xiāng)村終結(jié)的悲愴挽歌，也呈現(xiàn)了一種過渡狀態(tài)?！队猩凡粌H寫了舊的鄉(xiāng)村，也寫了新的鄉(xiāng)村，它的意義在于用更長(zhǎng)時(shí)間段的眼光來寫今天的鄉(xiāng)村，是新和舊結(jié)合在一起的敘述，“最后一代有傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)的，大概就是由胡學(xué)文他們這一代人來做一個(gè)總結(jié)，《有生》也確實(shí)做了一個(gè)總結(jié)?！?nbsp;

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)