臺(tái)北故宮博物院收藏的《三官出巡圖》巨幅道教繪畫(huà)，畫(huà)出合稱(chēng)“三官”的天官、地官、水官出巡的盛大場(chǎng)面。畫(huà)中隨行者多達(dá)八十余人，包含天將、土地神、龍王、魚(yú)精等，造型多元奇特，值得仔細(xì)觀覽。
本畫(huà)舊題為南宋宮廷畫(huà)家馬麟所作，但創(chuàng)作年代尚無(wú)定論，一般認(rèn)為不晚于明代。“三官”于同一畫(huà)面中一起出巡的畫(huà)作，并不常見(jiàn)。本圖不僅是件精彩的畫(huà)作，更是可被敬拜的圣像。特殊的藝術(shù)與宗教價(jià)值，是被核定為“國(guó)寶”的重要理由。
臺(tái)北故宮博物院“國(guó)寶聚焦”近日迎來(lái)更新，展覽從三官造型多元奇特的隨從等精彩細(xì)節(jié)，山石、水紋表現(xiàn)的風(fēng)格技法等方面對(duì)這件書(shū)畫(huà)進(jìn)行了深度解讀。
舊題宋馬麟《三官出巡圖》 臺(tái)北故宮博物院藏
“三官”是誰(shuí)？
《三官出巡圖》用水墨與金彩在巨幅絹帛上，畫(huà)出合稱(chēng)“三官”的天官、地官、水官出巡的盛大場(chǎng)面。信徒相信，三位道教神明會(huì)定期到各自管轄的天、地、水三界出巡，以考察善惡、判定禍福，角色好比人間的海陸空司令及法官。
現(xiàn)存的三官畫(huà)像，以美國(guó)收藏的南宋《天官》《地官》《水官》三張成組的立軸（簡(jiǎn)稱(chēng)美國(guó)本）最早、最精美，可與此次展件（簡(jiǎn)稱(chēng)臺(tái)北故宮本）對(duì)照賞析。兩者主題相仿，但構(gòu)圖與內(nèi)容各有千秋。
美國(guó)波士頓美術(shù)館收藏的南宋《天官》《地官》《水官》三張成組的立軸 非此次展品
找找看，這組畫(huà)跟臺(tái)北故宮的《三官出巡圖》有什么共同點(diǎn)與差別呢？
《三官出巡圖》為何是“國(guó)寶”？
三官在現(xiàn)存作品中，多數(shù)手持笏板“坐”在廟堂上或“站”在彩云間。如美國(guó)本與臺(tái)北故宮本，呈現(xiàn)三官“出巡”的畫(huà)作較少。臺(tái)北故宮本將三官各自出巡的場(chǎng)面整合于同一畫(huà)作內(nèi)的做法，更是罕見(jiàn)。
宋代《益州名畫(huà)錄》記載，唐代舉行水陸法會(huì)等大型普渡儀式時(shí)，會(huì)在壇場(chǎng)陳列三官和其他神明的畫(huà)像，代表應(yīng)邀到場(chǎng)的神靈。美國(guó)本與臺(tái)北故宮本也可能曾在類(lèi)似場(chǎng)合，被信徒當(dāng)成靈驗(yàn)的圣像敬拜。
特殊的藝術(shù)與宗教價(jià)值，是臺(tái)北故宮本被核定為“國(guó)寶”的重要理由。
《三官出巡圖》畫(huà)了什么？
臺(tái)北故宮本的天官、地官、水官各自乘坐麒麟車(chē)、獅子與蛟龍出巡。云彩、樹(shù)石與浪濤，分別代表祂們管轄的天、地、水三界。隨行隊(duì)伍達(dá)八十多人，襯托出三官的尊貴與出巡的慎重。
這幅畫(huà)作不容錯(cuò)過(guò)的觀賞重點(diǎn)是三官造型多元奇特的隨從。此外，畫(huà)中的輪蓋、衣冠及神獸的鱗毛等細(xì)節(jié)，都用金線(xiàn)勾畫(huà)，富麗堂皇。
你看到穿著各種獸皮褲的鬼卒及龍王身邊的魚(yú)精蝦怪了嗎？三官各自有專(zhuān)人幫祂們持拿笏板、官印以及用來(lái)記錄福禍功過(guò)的簿錄，你都找到了嗎？
這兩位是幫地官開(kāi)路的神仙與武官。學(xué)者李豐楙認(rèn)為與虎相伴的老人是土地神。
這兩位是幫天官拿笏板與官印的隨從。
這些是幫水官舉幡旗、捧簿錄的鬼卒、鬼吏。
這些是向水官進(jìn)獻(xiàn)珊瑚與寶珠的龍王和魚(yú)精蝦怪。
你找得到用金線(xiàn)描出的精彩細(xì)節(jié)嗎？除了水官衣袍上的龍紋、天官車(chē)輪上的花紋、麒麟的麟片、獅子的毛發(fā)外，還有別處使用描金技法嗎？
水官衣袍上的龍紋
天官座車(chē)車(chē)輪上的花紋
麒麟的麟片
獅子的毛發(fā)
不少臺(tái)灣地區(qū)民眾在家中供奉的“三界公”就是三官。臺(tái)灣各地也有以三官為主祀神的廟宇。元宵燈節(jié)和中元普渡也分別和三官中的天官、地官信仰相關(guān)。
《三官出巡圖》是誰(shuí)畫(huà)的？
依據(jù)題簽，本畫(huà)為馬麟所作。馬麟是宋代重要畫(huà)家馬遠(yuǎn)之子，活動(dòng)于十三世紀(jì)的南宋宮廷畫(huà)院。
畫(huà)家用馬家父子的慣用技法描繪山水景物，以側(cè)筆橫刮的“斧劈皴”呈現(xiàn)山石猶如被斧頭劈砍過(guò)的粗糙塊面，用抖動(dòng)的“顫筆”線(xiàn)條描繪波浪。但神鬼精怪的畫(huà)法，更接近元、明兩代的宗教人物畫(huà)風(fēng)格。
本畫(huà)的創(chuàng)作年代尚無(wú)定論，但一般認(rèn)為不晚于明代。
《三官出巡圖》的風(fēng)格技法解析
《三官出巡圖》的山石用“斧劈皴”表現(xiàn)，類(lèi)似馬麟《靜聽(tīng)松風(fēng)圖》的山石畫(huà)法。
馬麟《三官出巡圖》，臺(tái)北故宮博物院藏。
馬麟《靜聽(tīng)松風(fēng)圖》，臺(tái)北故宮博物院藏。
《三官出巡圖》的水紋用“顫筆”技法表現(xiàn)，浪花造型如細(xì)長(zhǎng)卷須，類(lèi)似馬遠(yuǎn) 《水圖》的波浪畫(huà)法。
馬麟《三官出巡圖》，臺(tái)北故宮博物院藏。
馬遠(yuǎn)《水圖》，北京故宮博物院藏。非此次展品
《三官出巡圖》的神仙臉型飽滿(mǎn)、五官線(xiàn)條流暢，類(lèi)似元人《應(yīng)真像》的面容畫(huà)法。
馬麟《三官出巡圖》，臺(tái)北故宮博物院藏。
元人《應(yīng)真像》，臺(tái)北故宮博物院藏。
《三官出巡圖》的衣紋用“釘頭鼠尾描”，頭粗尾細(xì)、線(xiàn)條粗細(xì)變化大，類(lèi)似元人《應(yīng)真像》的衣紋畫(huà)法。
馬麟《三官出巡圖》，臺(tái)北故宮博物院藏。
元人《應(yīng)真像》，臺(tái)北故宮博物院藏。
《三官出巡圖》的鬼卒軀體用線(xiàn)描和暈染表現(xiàn)骨架與肌肉的立體感，類(lèi)似明人李士達(dá)《寒林鐘馗圖》的鬼卒軀體畫(huà)法。
馬麟《三官出巡圖》，臺(tái)北故宮博物院藏。
李士達(dá)《寒林鐘馗圖》，臺(tái)北故宮博物院藏。
據(jù)悉，此次“國(guó)寶聚焦”展期將持續(xù)至2023年10月1日。
（本文據(jù)臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)相關(guān)展覽資料及歷史文獻(xiàn)整理。）
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