7月29日，上海京劇院國(guó)家一級(jí)演員、戲劇梅花獎(jiǎng)得主傅希如做客行知讀書會(huì)，帶大家探索京劇的前世今生，感受京劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
行知讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
“很多人認(rèn)為京劇深?yuàn)W、晦澀、古老，離我們很遠(yuǎn)，結(jié)果一接觸發(fā)現(xiàn)不是那樣。你不靠近它，你不知道它有這么大的魅力。”傅希如說。讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，傅希如不僅普及了京劇知識(shí)，同時(shí)帶領(lǐng)觀眾們一同學(xué)唱京劇《定軍山》《貴妃醉酒》選段，近距離地了解、感受中國(guó)國(guó)粹京劇之美。在傅希如一小節(jié)一小節(jié)的唱腔演示與技巧解說下，大家都學(xué)得有板有眼，更有觀眾穿上戲服，登上舞臺(tái)，饒有興趣地進(jìn)行了京劇初體驗(yàn)，過足了戲癮。
京劇為什么叫京??？壓軸戲指的是第幾個(gè)節(jié)目？以前戲班里生旦凈丑誰(shuí)最大？京劇的“四功”是？生、旦、凈、丑各行當(dāng)?shù)难莩攸c(diǎn)和表演風(fēng)格有什么區(qū)別？傅希如通過為明星選行當(dāng)?shù)娜の缎问?，帶大家明確了其中的差異。
“京劇不是某一個(gè)地方的地方劇種，是集中國(guó)各個(gè)地方戲的精華于一身，博采眾家之長(zhǎng)的綜合的戲劇劇種?！备迪Ｈ鐝那∥迨迥辏?790年）四大徽班進(jìn)京講起，為大家介紹了京劇作為國(guó)粹的發(fā)展歷史。
傅希如講述京劇行當(dāng)
傅希如說：“京劇沒有一個(gè)確切的成立時(shí)間，是慢慢形成的。有一個(gè)代表性事件，1790年乾隆八十大壽，徽班進(jìn)京祝壽，這是京劇形成的起始事件。其實(shí)當(dāng)時(shí)京城常年以來流行的是昆曲，昆曲非常雅致，節(jié)奏非常緩慢，內(nèi)容比較單一，都是一些才子佳人戲?；瞻嗖皇浅談『突照{(diào)的戲班，是徽商出資組建的戲班。所以徽班不止唱徽調(diào)，還接演很多地方小調(diào)，地方小調(diào)很草根、貼近群眾，非常接地氣，瞬間得到京城觀眾的喜愛。徽班火了，漢班相繼進(jìn)京搶生意，徽、漢相互競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，吸收了娃娃調(diào)、弋陽(yáng)腔、羅羅腔、四平調(diào)等地方曲調(diào)曲種，最終形成了京劇。”
“經(jīng)過一代一代前輩努力，京劇的表現(xiàn)形式很豐富、很系統(tǒng)、很講究，成了中國(guó)最大最有代表性的一個(gè)劇種，成了國(guó)粹。京劇形成初期，皇家對(duì)于京劇發(fā)展起到至關(guān)重要的推動(dòng)作用，以慈禧太后為首的一大批權(quán)臣、權(quán)貴對(duì)于京劇非常推崇，以能邀到一些角到自己的王府表演為榮，形成了風(fēng)氣。這些演員已經(jīng)進(jìn)宮演出了，民間若能看到他們的演出，當(dāng)然是更加吹捧和喜愛?！?/p>
1876年，“京劇”一詞第一次出現(xiàn)在《申報(bào)》上。京劇不是用北京的地方語(yǔ)言來表演，而是用湖廣音和中州韻。傅希如現(xiàn)場(chǎng)演繹了一首《破陣子》，讓大家感受到了京劇湖廣音與中州韻的區(qū)別。
傅希如現(xiàn)場(chǎng)演繹了《破陣子》
京劇一開始是生掛頭牌，涌現(xiàn)出的一大批里程碑人物都是生行的。老生三鼎甲前有程長(zhǎng)庚、張二奎、余三勝，后有譚鑫培、孫菊仙、汪桂芬。其中，程長(zhǎng)庚被譽(yù)為“京劇鼻祖”，是徽班進(jìn)京里的四大徽班之首，三慶班的班主。他不光在戲劇本體藝術(shù)上進(jìn)行了很多改革，比如劇目的建設(shè)、技巧的擴(kuò)充、舞美設(shè)計(jì)。他對(duì)演員行業(yè)也有非常正面的推動(dòng)作用，把以前很多不堪入目的陋習(xí)給廢除了，肅清了、凈化了演員行當(dāng)。
“譚鑫培是中國(guó)第一部電影《定軍山》的主演，譚家也是中國(guó)歷史最長(zhǎng)的梨園世家，第七代傳人譚正巖跟我是研究生班同學(xué)。他跟我講，生了孩子無(wú)論如何一定會(huì)讓他唱京劇，延續(xù)京劇世家的血脈。從余、高、馬、言到馬、譚，楊、奚，那些流派是這些藝術(shù)家創(chuàng)立的。問一個(gè)演員唱什么派，我唱余派的，我唱譚派的，我唱楊派的，我唱奚派的……這個(gè)派就是派別、門派，所以叫‘師出有名’?！备迪Ｈ缃榻B道。
過去一直是生掛頭牌，什么時(shí)候變成生旦并舉呢？這要從四大名旦共同的老師——王瑤卿說起。早期電燈還沒有普及，舞臺(tái)上的煤油燈燈火搖曳看不清楚，大家主要以“聽?wèi)颉睘橹?。王瑤卿首先突破了京劇界多年來的陳?guī)舊念，他開始琢磨怎么給旦角加表演，比如后背、眼神、手勢(shì)的戲，身段、水袖等等。梅蘭芳接過王瑤卿改革的接力棒，做得更加細(xì)致、規(guī)范，漸漸就從生掛頭牌變成生旦并舉。
如今京劇的主要行當(dāng)是生旦凈丑。生里面有老生、武生、小生、紅生、娃娃生。從形象上就可以看出來，生行表現(xiàn)的是不同年齡段、不同性格、不同身份的男士：年紀(jì)大、有胡子或者成熟穩(wěn)重的中老年男人就是老生；身懷武功絕技的是武生；英俊瀟灑、年輕帥氣、朝氣蓬勃的是小生；勾著紅臉的是紅生，比如趙匡胤；娃娃生是年紀(jì)更小的孩童，7-15歲。
傅希如是余派老生，許多人以為他外形清秀俊美應(yīng)該是小生，但他卻選擇了老生行當(dāng)。傅希如說是因?yàn)樽约撼绨萦⑿酆丸F漢，“古代崇尚的文人士大夫、帝王將相，基本上都是由男人撐起來的。以前叫生掛頭牌，后來是生旦并重，所以生行是非常重要的行當(dāng)?；旧犀F(xiàn)在的愛好者、初學(xué)者接觸京劇，首先是從生行、旦行開始接觸的。”
傅希如帶領(lǐng)觀眾學(xué)唱京劇選段
傅希如還介紹了京劇表演里的四個(gè)特性：虛擬性、舞蹈性、夸張性和程式化。京劇舞臺(tái)上沒有山、沒有水、沒有房子、沒有門、沒有窗，一切環(huán)境要通過演員的表演來勾勒，這一抬腳就出門了，拿馬鞭一打、跑一個(gè)圓場(chǎng)就是萬(wàn)里千山，這就是虛擬性。
什么是舞蹈性？戲曲表演有“聲必歌、動(dòng)必舞”：所謂聲必歌，只要一發(fā)出聲音，不管哭還是笑，都有音樂性、有旋律性；至于動(dòng)必舞，走路有臺(tái)步，跑步有圓場(chǎng)，隨隨便便一指是一個(gè)舞蹈動(dòng)作，但目的不是指，而是通過指，展示演員身段的舞蹈美。
夸張性則是因?yàn)閯?chǎng)特別大，演員每一個(gè)動(dòng)作都要夸張，讓大家看得一清二楚，否則一含糊，人家沒看見，演員白做了。
讀書會(huì)最后，傅希如還帶領(lǐng)大家學(xué)唱了經(jīng)典曲目《智取威虎山》中的一段唱詞：“今日痛飲慶功酒，壯志未酬誓不休，來日方長(zhǎng)顯身手，甘灑熱血寫春秋……”
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