數(shù)字化如何助力非遺“活”起來(lái)、“火”下去

近年來(lái)，數(shù)字化手段被越來(lái)越多地應(yīng)用到中國(guó)各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承實(shí)踐之中。如何推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，讓非遺融入現(xiàn)代生活、促進(jìn)旅游發(fā)展、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展？

由中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)主辦的第二屆非遺數(shù)字論壇近日在內(nèi)蒙古自治區(qū)扎魯特旗舉行。本屆論壇主題為“數(shù)字化賦能非遺傳承‘新活態(tài)’”，來(lái)自文化界與數(shù)字技術(shù)界的專家，圍繞著數(shù)字化助力非遺活態(tài)傳承、數(shù)字非遺對(duì)人文經(jīng)濟(jì)賦值、非遺數(shù)字化助力鄉(xiāng)村發(fā)展等話題展開了演講與研討。

第二屆非遺數(shù)字論壇現(xiàn)場(chǎng)

第二屆非遺數(shù)字論壇當(dāng)天，詩(shī)人、中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)主任、中國(guó)作家協(xié)會(huì)原副主席吉狄馬加，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)、 文化和旅游部“十四五”規(guī)劃專家委員會(huì)委員魏鵬舉等六位來(lái)自文化界與數(shù)字技術(shù)界的專家作了主旨發(fā)言和演講。

內(nèi)蒙古自治區(qū)扎魯特旗非遺文創(chuàng)產(chǎn)品  澎湃新聞  圖

扎魯特旗草原 那慕汗秘境山谷  澎湃新聞  圖

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，不僅僅是民間的事，更重要的還是政府應(yīng)該給予高度的關(guān)注?！?nbsp;吉狄馬加說(shuō)，“此次論壇的舉辦地扎魯特旗在內(nèi)蒙古自治區(qū)是文化非常古老、文化傳承非常悠久的一個(gè)地方。在這里，我們可以看到扎魯特旗現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，實(shí)際上已經(jīng)納入了政府的工作，這些保護(hù)對(duì)我們今天來(lái)說(shuō)非常重要。”

第二屆非遺數(shù)字論壇現(xiàn)場(chǎng)，詩(shī)人、中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)主任、中國(guó)作家協(xié)會(huì)原副主席吉狄馬加發(fā)言

“聯(lián)合國(guó)教科文組織就有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有很多決議，這也應(yīng)該說(shuō)是全人類取得的一種共識(shí)。目前，從整個(gè)中國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也到了一個(gè)很重要的階段?，F(xiàn)在我覺(jué)得最重要的是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)如何取得更大的共識(shí)。有一位很重要的非洲作家說(shuō)過(guò)一句話，在非洲一個(gè)智者、一個(gè)文化傳承人或者一個(gè)部落酋長(zhǎng)的死亡，可能相當(dāng)于法國(guó)毀掉了一個(gè)博物館。他說(shuō)這話并不是危言聳聽(tīng)。因?yàn)榉侵拊趥鞒形幕^(guò)程中更多的是口頭傳承，包括它的一些民族的哲學(xué)思想、一些諺語(yǔ)，或者說(shuō)其他一些深層智慧的東西?！奔荫R加說(shuō)。

“數(shù)字藏經(jīng)洞”生動(dòng)再現(xiàn)了敦煌藏經(jīng)洞百年前室藏萬(wàn)卷的歷史場(chǎng)景。  澎湃新聞 圖

吉狄馬加介紹，在我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化過(guò)程中，已經(jīng)得到很多很好的使用，“比如說(shuō)對(duì)敦煌的影像多維的整體紀(jì)錄，是過(guò)去歷史上不敢想象的。另外對(duì)敦煌的重新修復(fù)，我們也可以看到現(xiàn)在敦煌的修復(fù)實(shí)際是靠數(shù)字化，靠現(xiàn)在的新的技術(shù)，能對(duì)它進(jìn)行精準(zhǔn)的修復(fù)，在過(guò)去應(yīng)該說(shuō)也是不可能完成的。所以在現(xiàn)在的技術(shù)條件下，我們?cè)趺茨芨冒l(fā)揮科技創(chuàng)新的技術(shù)條件，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，怎么能很好的進(jìn)行對(duì)接與精準(zhǔn)的保護(hù)？這種精準(zhǔn)的對(duì)接，我個(gè)人認(rèn)為是我們當(dāng)下在數(shù)字化條件下進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要進(jìn)一步加強(qiáng)的環(huán)節(jié)。”

扎魯特旗烏力格爾旗級(jí)非遺傳承人朝魯門在草原展演  澎湃新聞?dòng)浾?攝

榆林安塞腰鼓場(chǎng)面

中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)、 文化和旅游部“十四五”規(guī)劃專家委員會(huì)委員魏鵬舉說(shuō)：“就非遺本身而言，它是一種文化遺存，很多時(shí)候非遺也還是百姓日常的生活方式。但是另一方面，非遺也是這個(gè)時(shí)代最重要的一種精神資源，它既是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的精神資源，同時(shí)也是老百姓在滿足物質(zhì)需要基礎(chǔ)上，在精神方面很重要的文化產(chǎn)品、精神服務(wù)的來(lái)源?！?/p>

扎魯特旗馬鞍制作非遺傳承人布和額爾敦現(xiàn)場(chǎng)展示工藝  澎湃新聞  圖

內(nèi)蒙古自治區(qū)扎魯特旗非遺傳承人布和額爾敦制作的馬鞍  澎湃新聞  圖

在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字非遺如何融入人文經(jīng)濟(jì)？魏鵬舉認(rèn)為，首先數(shù)字非遺可以為數(shù)字經(jīng)濟(jì)樹魂，樹魂同時(shí)也樹立新的人文經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)。比如元宇宙要建起來(lái)的重要一點(diǎn)是把現(xiàn)實(shí)生活中的文化內(nèi)容放在數(shù)字空間里面，能夠非常好的實(shí)現(xiàn)數(shù)字融合。所以我們的數(shù)字非遺融入到數(shù)字經(jīng)濟(jì)，一個(gè)方面為數(shù)字經(jīng)濟(jì)樹魂，因?yàn)閿?shù)字經(jīng)濟(jì)的倫理問(wèn)題是全球關(guān)注的核心問(wèn)題，另一方面它可以帶來(lái)數(shù)字經(jīng)濟(jì)意義上的新業(yè)態(tài)、新消費(fèi)模式。

內(nèi)蒙古自治區(qū)扎魯特旗版畫院工作人員現(xiàn)場(chǎng)展示版畫制作工藝  澎湃新聞  圖

魏鵬舉說(shuō)：“從文旅角度來(lái)看，我始終認(rèn)為文化才是核心價(jià)值，文化才是核心動(dòng)力。扎旗要融入內(nèi)蒙古自治區(qū)的整體文化建構(gòu)和品牌體系中來(lái)，在這個(gè)體系中我們才可能得到更多的支持，得到更好的發(fā)展。在一個(gè)大品牌下，做一個(gè)我們特色的子品牌。北疆文化，我個(gè)人覺(jué)得是一個(gè)對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)區(qū)域文化整體描述的很合理的提法，因?yàn)樗紫仁墙⒃谥腥A民族共同體的大背景下。內(nèi)蒙古自治區(qū)是中華民族共同體的一個(gè)有機(jī)部分，它是它的北疆。而且這里面也蘊(yùn)含著共同的中華民族精神家園的含義。所以我覺(jué)得我們打造扎旗的文化，人文經(jīng)濟(jì)品牌要放在中華民族共同體的文化意向體系中來(lái)打造，要放在這個(gè)大背景下，放在宏觀的體系里面來(lái)考慮?！?/p>

內(nèi)蒙古自治區(qū)扎魯特旗非遺版畫  澎湃新聞  圖

北京大學(xué)信息技術(shù)高等研究院文化數(shù)字資產(chǎn)研究室主任、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院動(dòng)漫游戲中心主任鄧麗麗以《非遺數(shù)字化助力鄉(xiāng)村發(fā)展》為題作了演講。鄧麗麗從中央一號(hào)文件的“三農(nóng)”問(wèn)題精神，國(guó)家鄉(xiāng)村振興中的五大振興——產(chǎn)業(yè)振興、文化振興，人才振 興與非遺數(shù)字化的關(guān)系，分析了非遺數(shù)字化發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興的路徑，提出了明確的建議，分享了近年來(lái)鄉(xiāng)村中非遺活化利用、有效傳承本土非遺的存活與發(fā)展、帶動(dòng)鄉(xiāng)村農(nóng)民致富的鮮活案例。

她認(rèn)為，要想在鄉(xiāng)村做非遺數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和研究，先要有這五個(gè)點(diǎn)：第一，要做非遺的數(shù)字技術(shù)；第二，數(shù)字非遺的產(chǎn)業(yè)化；第三，成果還要進(jìn)行改造，改造我們現(xiàn)有的非遺的產(chǎn)品和企業(yè)，來(lái)帶動(dòng)企業(yè)的發(fā)展；第四，非遺產(chǎn)品的數(shù)據(jù)化；第五，管理。在整個(gè)鄉(xiāng)村非遺數(shù)字化，數(shù)字經(jīng)濟(jì)當(dāng)中涉及到的要素一定需要數(shù)字技術(shù)進(jìn)行協(xié)調(diào)管理，讓各方都受益，要包括農(nóng)民、傳承人、政府、投資人、技術(shù)支撐等都要共同受益的模式。

“非遺從鄉(xiāng)村中來(lái)，希望它能到現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村中去，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)平臺(tái)將本土化的非遺時(shí)尚化、國(guó)際化，帶動(dòng)鄉(xiāng)村致富?！编圎慃愒诳偨Y(jié)時(shí)說(shuō)。

上海創(chuàng)圖網(wǎng)絡(luò)科技股份有限公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)，中國(guó)數(shù)字文化集團(tuán)首席技術(shù)專家李欣現(xiàn)場(chǎng)分享了這幾年在文化數(shù)字化方面的一些思考和實(shí)踐，“我們看到很多非遺的傳承人，也接觸過(guò)很多的非遺傳承人，但是他們的作品往往賣不掉，原因是太貴了，因?yàn)闆](méi)有辦法變成市場(chǎng)化、消費(fèi)型的物品?！崩钚勒f(shuō)，“非遺傳承人的作品沒(méi)有辦法大量復(fù)制，非遺這件事兒，不要把它看成是簡(jiǎn)單的商品，而應(yīng)把它看成一種記憶的傳承，一種學(xué)習(xí)，一種教育，這樣一種方式的話，它才有可能產(chǎn)業(yè)化，才有可能復(fù)制，否則靠非遺傳承一個(gè)人去賣自己做的東西是不可能復(fù)制，不可能產(chǎn)業(yè)化的?！?/p>

內(nèi)蒙古自治區(qū)扎魯特旗非遺文創(chuàng)產(chǎn)品  澎湃新聞  圖

李欣認(rèn)為，非遺傳承人更重要的不是把自己的東西賣出去，而是要把自己原來(lái)的那些作品授權(quán)給別人，讓別人去做二次開發(fā)。其實(shí)很多時(shí)候把它的元素提取出來(lái)以后，重新組合就會(huì)變成新的東西，變成年輕人喜歡的一些新的創(chuàng)意產(chǎn)品?！胺沁z變成數(shù)據(jù)以后，其實(shí)大家是可以做C2M（從消費(fèi)者到生產(chǎn)者）的，就是可以通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)讓工廠幫你生產(chǎn)屬于自己獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品。”李欣最后說(shuō)。

第二屆非遺數(shù)字論壇舉辦期間，扎魯特旗非遺館展示現(xiàn)場(chǎng)

扎魯特旗非遺館展示現(xiàn)場(chǎng)

內(nèi)蒙古師范大學(xué)教授、內(nèi)蒙古民族文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)董杰現(xiàn)場(chǎng)介紹了內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的實(shí)踐路徑。“我們經(jīng)過(guò)幾年的梳理，把文獻(xiàn)和工藝結(jié)合在一起，建立了自己的數(shù)據(jù)庫(kù)?！?/p>

董杰認(rèn)為做數(shù)字化最終的目的是科學(xué)決策?！拔覀儼汛罅康臄?shù)據(jù)建立起來(lái)之后，對(duì)于哪種產(chǎn)業(yè)，哪類人群發(fā)展得好，我們是非常清楚的，這樣我們?cè)谙乱徊竭M(jìn)行政府決策時(shí)就非常好?！?/p>

第二屆非遺數(shù)字論壇現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)悉，本屆論壇由中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)主辦，中共扎魯特旗委員會(huì)、扎魯特旗人民政府、中國(guó)數(shù)字文化集團(tuán)、中國(guó)非遺保護(hù)協(xié)會(huì)非遺數(shù)字專業(yè)委員會(huì)聯(lián)合承辦。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王曉峰、通遼市人民政府副市長(zhǎng)牛文俊、扎魯特旗旗委書記邵彥軍先后作開場(chǎng)致辭。論壇由中國(guó)數(shù)字文化集團(tuán)黨委書記、執(zhí)行董事、中國(guó)非遺保護(hù)協(xié)會(huì)非遺數(shù)字專業(yè)委員會(huì)主任代柳梅主持。