歷時(shí)四年多，巴黎圣母院的維修工作終于在近日取得了重大進(jìn)展，其中，因火災(zāi)而嚴(yán)重?fù)p毀的尖塔已進(jìn)入組裝階段，修復(fù)后的圣母院預(yù)計(jì)將于2024年12月重新對(duì)公眾開放。
火災(zāi)前的巴黎圣母院塔尖
2019年的火災(zāi)后，圍繞巴黎圣母院的修復(fù)有許多不同的理念和爭(zhēng)論。其中，標(biāo)志性的尖塔應(yīng)該依據(jù)怎樣的原則，修復(fù)成什么形態(tài)？世界各地的文物專家、建筑遺產(chǎn)保護(hù)專家以及設(shè)計(jì)師們提出了各自的觀點(diǎn)。
本杰明·穆棟（Benjamin Mouton）是法國文化與交流部原文物建筑總監(jiān)，曾經(jīng)主持巴黎圣母院修繕保護(hù)工程長達(dá)十年，火災(zāi)發(fā)生后，他提出，尖塔必須依原樣修復(fù)，也就是復(fù)原19世紀(jì)由維奧萊-勒-杜克主導(dǎo)修復(fù)完成的形態(tài)。他的觀點(diǎn)也與圣母院最終的修復(fù)思路一致。近日，以“巴黎圣母院：復(fù)原的倫理之爭(zhēng)”為主題，穆棟在同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院舉行了講座。圍繞圣母院的修復(fù)，他論述了建筑遺產(chǎn)的真實(shí)性（authenticity）及其意義。
講座現(xiàn)場(chǎng)
如果建筑的材料被替換，它是否依舊是原來的建筑？在講座中，穆棟首先以“忒修斯之船”的經(jīng)典悖論為引，列舉了歷史上圍繞建筑遺產(chǎn)的重要會(huì)議和建筑遺產(chǎn)保護(hù)觀念的演變。
1957年，第一屆歷史古跡建筑師與專家大會(huì)在巴黎舉行，會(huì)上提出，對(duì)于古跡的修復(fù)必須首先是杰出的藝術(shù)品，能夠從整體與細(xì)節(jié)上保護(hù)建筑的真實(shí)性、歷史、美感、考古價(jià)值以及可感知的價(jià)值。1964年，在威尼斯舉行的第二屆大會(huì)上，《威尼斯憲章》的制定為保護(hù)與修復(fù)歷史建筑提供了國際框架。這份文件規(guī)定了歷史建筑保護(hù)的原則，其中包括“在尊重原始材料的基礎(chǔ)上，保護(hù)并展現(xiàn)建筑的審美和歷史價(jià)值?！?994年，來自28個(gè)國家的45名代表在“奈良會(huì)議”上起草了《奈良真實(shí)性文件》（The Nara Document on Authenticity），以修正《威尼斯憲章》中對(duì)于文化遺產(chǎn)的價(jià)值與真實(shí)性之定義，文件指出，“取決于文化遺產(chǎn)的性質(zhì)、文化語境、時(shí)間演進(jìn)，真實(shí)性評(píng)判可能會(huì)與多種信息來源的價(jià)值有關(guān)。”這份文件使人們得以重新觀察遺產(chǎn)的內(nèi)部文化和尊重它們?cè)谧约何幕h(huán)境中的生長。
穆棟指出，巴黎圣母院在歷史上經(jīng)歷過幾個(gè)階段的修復(fù)，對(duì)于圣母院真實(shí)性的討論，需要首先追溯這座建筑的歷史。巴黎圣母院初建于1160年，是處于早期哥特到盛期哥特交匯處的代表作，整個(gè)工程于1230年基本完成。從建成至法國大革命前期，對(duì)于圣母院的修復(fù)基本秉承“小修小補(bǔ)”的理念。1844年，法國大革命后，建筑曾受到嚴(yán)重破壞，修復(fù)工程由勒-杜克主導(dǎo)，他認(rèn)為文物建筑的修復(fù)目的不是為了創(chuàng)造藝術(shù)，而是服從那些業(yè)已消失的藝術(shù)，從而恢復(fù)和延續(xù)建造之初的理念。他設(shè)身處地視自己為13世紀(jì)的建筑師，不為保存而保護(hù)，而是創(chuàng)造性地修復(fù)，其中包括必要的改動(dòng)和加固措施，例如將塔體增高13米。穆棟引用20世紀(jì)歷史學(xué)家馬塞爾·奧貝爾的話評(píng)論勒-杜克的修復(fù)工作：雖然有些原則仍值得商榷，但修復(fù)中所體現(xiàn)出的誠意和天賦值得所有人尊重。
2000年至2013年，穆棟擔(dān)任巴黎圣母院修繕工程總負(fù)責(zé)人，他的主要修復(fù)思想是強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，將不同歷史時(shí)期的修繕痕跡盡可能完整保留。在講座中，穆棟分享了他對(duì)于“真實(shí)性”的觀點(diǎn)，“當(dāng)我們想要定格歷史的時(shí)鐘，而冒險(xiǎn)讓建筑變得木乃伊化，使它在人類的時(shí)代無法繼續(xù)鮮活地存在，那么這種真實(shí)性就停止了?！?/p>
四年前的火災(zāi)后，巴黎圣母院的尖塔倒塌，古老木構(gòu)被燒毀。對(duì)于這場(chǎng)災(zāi)難，如今早已退休的穆棟認(rèn)為，大火無疑使巴黎圣母院建筑的一部分真實(shí)性消失了。在他看來，正如19世紀(jì)勒-杜克所做的那樣，對(duì)于圣母院的修復(fù)需要使其具有統(tǒng)一的面貌。在法國政府的最終采取的修復(fù)方案中，對(duì)于尖塔的修復(fù)遵循勒-杜克的版本，木構(gòu)與鉛制屋頂將得到復(fù)原。
使用中世紀(jì)工藝建造的木構(gòu)架
為了重現(xiàn)勒-杜克所修復(fù)的木制尖塔，2500棵橡樹從法國各地運(yùn)至圣母院，并由受過中世紀(jì)木工訓(xùn)練的專業(yè)工匠們進(jìn)行修建。此前，圍繞尖塔的木材使用也有過不少爭(zhēng)議，對(duì)此，穆棟認(rèn)為，不能因?yàn)榛馂?zāi)的發(fā)生而停止使用木材，“巴黎圣母院的木結(jié)構(gòu)曾在800多年的時(shí)間里幸存，而在此期間，明火曾被廣泛作為光源和熱源?！蹦聴澲赋?，圣母院的尖塔堪稱木構(gòu)杰作，在全世界也難能一見，而在勒-杜克的修復(fù)之后，這座錯(cuò)綜復(fù)雜的木塔不只成為了教堂的標(biāo)志，更是巴黎乃至法國精神與身份的象征。
“巴黎圣母院的真實(shí)性既是有形的，也是無形的，”穆棟在講座的最后強(qiáng)調(diào)，建筑遺產(chǎn)的真實(shí)性不只體現(xiàn)在科學(xué)層面，更體現(xiàn)在文化與精神上，“圣母院在藝術(shù)、文學(xué)和想象等無形的層面上給全人類帶來了巨大的靈感，修復(fù)工作也應(yīng)該關(guān)注建筑所具有的無形的價(jià)值。”
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