12月16日，“風起陜甘寧：讓歷史告訴今天”新書見面會，在北京三聯韜奮書店美術館總店舉行。北京大學中文系教授韓毓海，攜新作《風起陜甘寧》來到現場講述成書歷程和書中精彩觀點。
韓毓海
《風起陜甘寧》一書聚焦延安時期以毛澤東同志為核心的中國共產黨人以及這一時期的中國革命，運用豐富的史料，追問陜甘寧對中國革命的塑造。憑借專業(yè)知識、獨立思考與個性表達，作者從歷史地理、政治經濟學、辯證法等多層面，講述自己對馬克思主義為什么行、中國共產黨為什么能、社會主義為什么好等中國近現代歷史上重大命題的認識，具有理論高度與思想深度。不僅是一部優(yōu)秀的主題出版物，也是一部文氣充沛的歷史散文。
陜北考察，大雨促成“風起”
韓毓海介紹說，本書源自2020年秋在陜北的考察?？疾炱陂g，博學而口音極重的陜北老人“講古”和干旱地區(qū)楊家溝（1947年底的中共中央所在地）的一場大雨給他留下了深刻的印象?！坝绕涫悄菆龃笥辏屛衣撓肫鹈珴蓶|同志轉戰(zhàn)陜北時行軍的場景。我想何不就此追問：中國共產黨、中國革命為什么能成功？順著這里的人和這片土地的面貌、性格思考，便有了這本《風起陜甘寧》?！?/p>
《風起陜甘寧》書影
全書正文共分為五篇，分別是《楊家溝》《大地上的學問》《波羅》《王學文》與《結合》。作者把史學的嚴謹和文學的激情并舉，結合自己對馬克思主義、中國革命、中國傳統文化的深入理解，深入淺出地總結了延安時期中國共產黨走向成功的經驗。
正如作者對書名“風起陜甘寧”的解釋：“一是指造成黃土文明的大風，二是指中國革命形成的共產黨人的優(yōu)良作風?！表n毓海進一步把“優(yōu)良作風”解釋為：“自己的小米飯還吃不飽，卻操心著天下興亡、億萬蒼生。” 對于中國共產黨何以勝利，韓毓海提出了以下因素:
信仰的力量是首要的、關鍵因素。除了堅定的馬克思主義信仰，陜北這片土地也是關學“為天地立心”的精神和佛家所追尋“波羅”（陜北地名，佛教用語“光明”）播種的土壤?！按蟮乐?，天下為公”，正是在這里，以富平胡家叔侄為代表的眾多青年志士走上了“老爺起義要當鞋匠”的革命，為了中華民族的光明努力奮斗。
傳統文化對共產黨人經濟理念與經濟活動的影響也至關重要。從革命時期的經濟活動到今日提倡的共同富裕，為何中國共產黨人總是無私的，總是不同于買辦階層的“發(fā)財”？因為“經濟”二字自古以來就是“經邦濟民”。以王學文為代表的黨內經濟工作者們，將中國傳統經濟思想和黑格爾及馬克思的經濟思想結合，主張經濟本身不是目的，經濟發(fā)展是為了人類的自由和解放。
最后一篇名為“結合”，即指要將馬克思主義的基本原理和中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統文化相結合，而延安正是這個結合發(fā)生的地方，這也是對全書的總結。延安時期的中國共產黨在探索中逐漸找到中國革命的方向與道路，反對教條主義，看重中國革命斗爭的具體經驗。陜甘寧地區(qū)是中國傳統文化積淀最為厚重的區(qū)域之一，這里的人勤勞、憨厚，具備傳統文化中的許多優(yōu)點，這些特質也滋養(yǎng)著此一時期的中國共產黨。正是在這樣的歷史背景下，強調“要為真理而斗爭”的馬克思主義和注重實踐、注重和諧的中華文明結合了，這才可能造就“人類文明的新形態(tài)”。
陜北并不“貧瘠”，黨內精英知識分子各顯身手
陜北的土地貧瘠，陜北的農民憨厚。在這里的革命隊伍，似乎和20世紀上半葉的中國知識精英階層相隔甚遠，而韓毓海專門以占全書四成的篇幅去書寫冀朝鼎和王學文兩位黨內經濟學精英。
冀朝鼎長期在美國財政界和國民黨銀行系統工作，但他是位堅定的共產黨員。在美國財政界時，冀朝鼎便支持美元結束對歐洲金融市場的依賴?；氐街袊匠⑴c人民幣制度的創(chuàng)立（與土地掛鉤）。
王學文曾求學日本京都大學，也在那里接受了馬克思主義，與冀朝鼎不同，王學文直接在延安工作，是毛澤東同志在經濟方面的顧問。毛澤東的經濟理念強調“四面八方”，“四面”是生產、消費、分配、交換的綜合平衡，“八方”是這四個方面對應的社會力量、社會主體、社會各階層。而為“四面八方”奠定基礎的，正是王學文。在“四面”這一層，王學文從生產的角度出發(fā)，主張經濟發(fā)展要重視發(fā)展生產力，而非“發(fā)財”；在“八方”的角度，王學文主張要重視社會各階層，幫助黨中央糾正了土改中“左”的錯誤。
革命工作有不同的分工，冀朝鼎和王學文則都是“細活”的代表。冀朝鼎和王學文的革命氣質究竟在何？韓毓海在書中將其歸納為：精英要為人民服務，要始終依靠人民。
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