徽州
（一）
地處皖南低山丘陵地區(qū)的徽州，是傳統(tǒng)中國(guó)研究中最具典型意義的區(qū)域社會(huì)之一，從20世紀(jì)50年代以來(lái)，徽州文書(shū)的數(shù)度大規(guī)模發(fā)現(xiàn)，聚焦了歷史學(xué)界的目光，相關(guān)成果頗為豐碩，由此形成的“徽學(xué)”，在中國(guó)史研究領(lǐng)域別具一格。
20世紀(jì)90年代的徽學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，安徽屯溪
第二屆“徽州文書(shū)與中國(guó)史研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)， 2018年3月，安徽蕪湖
30多年前，我在博士學(xué)位論文答辯前后，就開(kāi)始陸續(xù)修改其中可以單獨(dú)成篇的部分，先后分別在《鹽業(yè)史研究》、《中國(guó)史研究》、《江淮論壇》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》、《歷史地理》和《復(fù)旦學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表，這些論文，皆與徽商及區(qū)域研究有關(guān)。1996年，經(jīng)朱維錚先生、唐力行先生和業(yè)師鄒逸麟先生的鼎力推薦，拙著《明清徽商與淮揚(yáng)社會(huì)變遷》一書(shū)被收入“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書(shū)”第三輯，由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版。此后，“徽學(xué)”便成為我的重點(diǎn)研究領(lǐng)域之一。1998年，我在皖南意外發(fā)現(xiàn)大批徽州文書(shū)，在此之后，收集、整理和研究徽州文書(shū)更成了個(gè)人學(xué)術(shù)生涯中最為重要的部分。
受我個(gè)人學(xué)術(shù)興趣和研究方向之影響，不少學(xué)生也從事“徽學(xué)”研究。也正因?yàn)槿绱耍瑥?fù)旦大學(xué)史地所成了國(guó)內(nèi)培養(yǎng)“徽學(xué)”研究人才最多的學(xué)術(shù)單位之一。從1995年起，我先后指導(dǎo)過(guò)30余名博士、碩士研究生撰寫(xiě)學(xué)位論文，其中有相當(dāng)一部分畢業(yè)生已在國(guó)內(nèi)高校和各地科研機(jī)構(gòu)從事學(xué)術(shù)研究工作，迄今已有多篇博士學(xué)位論文正式出版。此次出版的《行走于黃山白岳之間——徽州研究論文選集》一書(shū)，就聚焦于“徽學(xué)”研究，收錄我與自己指導(dǎo)、合作過(guò)的博士后、博士以及個(gè)別碩士的代表性論文，以期從一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)歷年來(lái)此一研究領(lǐng)域教學(xué)相長(zhǎng)的學(xué)術(shù)面貌。
（二）
收入《行走于黃山白岳之間——徽州研究論文選集》中的第一篇文章，是我本人的《徽州文書(shū)與傳統(tǒng)中國(guó)研究》一文，此文為我歷年在復(fù)旦大學(xué)史地所開(kāi)設(shè)研究生課程“徽州社會(huì)史專(zhuān)題研究”上的第二節(jié)課之講稿。該文亦曾以“徽州文書(shū)的世界”為題在國(guó)內(nèi)外的不同場(chǎng)合演講過(guò)數(shù)次。最早一次是十多年前在復(fù)旦大學(xué)文史研究院主持（與葛兆光教授等合作）“第二屆兩岸歷史文化研習(xí)營(yíng)——徽州”時(shí)的講題，后曾于2018年1月在北京國(guó)家圖書(shū)館“文津講壇”、2019年10月在法國(guó)巴黎中國(guó)地方史學(xué)術(shù)會(huì)議以及2021年3月在山西大學(xué)民間文獻(xiàn)整理與研究中心“云端講壇系列講座”上發(fā)表，每次所講，皆根據(jù)新見(jiàn)史料及論著做了一些補(bǔ)充，也得到過(guò)諸多師友的指教。此外，該文曾刊《上海書(shū)評(píng)》2022年5月2日，另被譯成法文，刊載于法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院華瀾（Alain Arrault）教授、米蓋拉（Michela Bussotti）博士主編的《遠(yuǎn)東亞洲叢刊》“中國(guó)史研究的新視野？地方社會(huì)與民間檔案”專(zhuān)輯（Cahiers d’Extrême-Asie 31，2022)。其中提到了徽州文書(shū)兩次較大規(guī)模的發(fā)現(xiàn)：第一次是在20世紀(jì)50年代，第二次則是20世紀(jì)八九十年代（特別是1998年以后）。本文集中所收錄的論文，或多或少都得益于這兩次大規(guī)模的民間文獻(xiàn)之新發(fā)現(xiàn)，故將此文冠于全書(shū)之首，以志其來(lái)源明其梗概。除了此文之外，其他文章皆由諸位學(xué)生提供。
1992年春，我畢業(yè)留校任教。1995年5月，我晉升副教授，稍后便開(kāi)始在復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所招收碩士研究生。1998年5月我晉升教授，翌年受聘擔(dān)任博士研究生導(dǎo)師，開(kāi)始招收歷史地理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。此后，曾應(yīng)時(shí)任復(fù)旦大學(xué)歷史系副系主任黃洋教授之邀，兼任該系博士生導(dǎo)師，在歷史系先后招收過(guò)三屆學(xué)生。另外，我還應(yīng)馬學(xué)強(qiáng)教授之邀，兼任上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究生導(dǎo)師。2018年，我應(yīng)安徽大學(xué)副校長(zhǎng)兼徽學(xué)研究中心主任程雁雷教授之邀，受聘兼任安徽大學(xué)講席教授，并擔(dān)任該?；諏W(xué)研究中心研究生導(dǎo)師，迄今為止已招收了五屆碩士研究生，并已有三屆研究生順利畢業(yè)。
吳媛媛、陶明選博士學(xué)位論文答辯后與導(dǎo)師及答辯委員會(huì)委員（前排左起馬學(xué)強(qiáng)教授、王家范先生、樊樹(shù)志先生、鄒逸麟先生、唐力行先生）合影，2007年6月
收入本書(shū)的第二篇文章是鄒怡的《產(chǎn)業(yè)集聚與城市區(qū)位鞏固：徽州茶務(wù)都會(huì)屯溪發(fā)展史（1577-1949）》一文，原文刊載于臺(tái)灣地區(qū)《“中央研究院”近代史研究所集刊》。該文細(xì)致探究了新安江流域茶業(yè)中心城市屯溪的崛起及其發(fā)展歷程，溯流尋源，敘次詳密，揭示了在經(jīng)濟(jì)的空間布局中所存在的與制度演進(jìn)相似的“路徑依賴”現(xiàn)象。接著的一篇是吳媛媛的《明清時(shí)期徽州民間水利組織與地域社會(huì)——以歙縣西鄉(xiāng)昌堨、呂堨為例》，該文聚焦于徽州重要的水利設(shè)施——堨之管理，分析皖南水權(quán)分配與用水額度的糾紛、農(nóng)業(yè)灌溉用水與水碓等經(jīng)濟(jì)用水之矛盾，以及不同灌溉系統(tǒng)之間的分水沖突等，揭示了堨務(wù)管理在清代趨于日?；?、專(zhuān)門(mén)化和特權(quán)弱化的過(guò)程。論文所涉，是徽州具有悠久水利傳統(tǒng)的區(qū)域，對(duì)于今后豐樂(lè)河流域綜合性的研究，具有較為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。第三篇是《清代江南與徽州之間的運(yùn)棺網(wǎng)絡(luò)及其協(xié)作機(jī)制》，在文中，張小坡勾勒了江南各地以徽州善堂、惟善堂和登善集三者所構(gòu)成的完善、有序之運(yùn)棺網(wǎng)絡(luò)，分析在其長(zhǎng)期運(yùn)行過(guò)程中所形成的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)協(xié)作機(jī)制，考察此一網(wǎng)絡(luò)及協(xié)作機(jī)制對(duì)解決旅外徽人的后顧之憂并發(fā)揮徽商群體優(yōu)勢(shì)的作用等，是研究徽州會(huì)館及相關(guān)慈善設(shè)施的最新成果。黃忠鑫曾在復(fù)旦大學(xué)史地所連續(xù)攻讀碩士、博士學(xué)位，畢業(yè)后任職于暨南大學(xué)歷史地理研究中心。他于博士學(xué)位論文《在政區(qū)與社區(qū)之間：明清都圖里甲體系與徽州社會(huì)》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步搜集圖甲文書(shū)，探討明清時(shí)期都圖里甲制度的區(qū)劃形式與運(yùn)作實(shí)態(tài)，圍繞著相關(guān)問(wèn)題所發(fā)表的一批學(xué)術(shù)論文，在學(xué)界有較高的評(píng)價(jià)。收入本書(shū)的《明清婺源鄉(xiāng)村行政組織的空間組合機(jī)制》一文，將歷史地理與社會(huì)史研究相結(jié)合，探討縣以下空間組合，基本厘清了基層社會(huì)中保甲、圖甲和鄉(xiāng)約等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，并用地圖加以形象展示，在研究上富有新意，大大推進(jìn)了相關(guān)的研究。董乾坤此次提交的論文《晚清生員的技術(shù)性知識(shí)與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)》，源自其博士學(xué)位論文《傳統(tǒng)時(shí)代日常生活的空間分析：以晚清胡廷卿賬簿為中心的考察》中的一部分。在他看來(lái)，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中，處于王朝體系最底層的生員群體，出于謀生和求名的需要，往往將塾師當(dāng)作首選職業(yè)，成為傳授知識(shí)的重要載體和王朝權(quán)力深入鄉(xiāng)村的媒介之一。除此之外，他們還會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)各種類(lèi)書(shū)，從而掌握許多在鄉(xiāng)村中有著廣泛用途的“技術(shù)知識(shí)”，擴(kuò)大了收入來(lái)源。而這些知識(shí)的運(yùn)用，與他們所處的地方社會(huì)密切相關(guān)。此文所涉具體而微，對(duì)賬簿類(lèi)文書(shū)的專(zhuān)題研究具有一定的探索意義。周炫宇所提交的《近代上?；震^業(yè)的變遷》一文，探討了旅滬徽館業(yè)的變遷，這是一篇從歷史地理角度分析傳統(tǒng)商業(yè)與城市空間的文章，也是迄今為止徽館業(yè)研究方面較具學(xué)理性的學(xué)術(shù)論文之一。
清代婺源木商俞氏文書(shū)，私人收藏
何建木是我在復(fù)旦大學(xué)歷史系指導(dǎo)的第一位博士研究生，以《商人、商業(yè)與區(qū)域社會(huì)變遷——以清民國(guó)的婺源為中心》為學(xué)位論文選題。在讀期間，他通過(guò)細(xì)致爬梳方志史料，結(jié)合徽州文書(shū)，對(duì)婺源的商人、商業(yè)與區(qū)域社會(huì)變遷，做了多側(cè)面的分析和研究。在此過(guò)程中，他還多次前往實(shí)地調(diào)查，收集文獻(xiàn)和口碑資料。此次收入書(shū)中的《一個(gè)上?；丈痰慕?jīng)營(yíng)及其家庭生活》一文，就是他在2005年采訪木商后裔俞昌泰的口述史。在此次口述訪談中，何建木圍繞著家鄉(xiāng)與僑寓地的網(wǎng)絡(luò)鏈條、商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與家庭生活等三方面進(jìn)行提問(wèn)，還參考了民國(guó)丙寅《星源西沖俞氏宗譜》、2005年新家譜以及上海檔案館庋藏的木業(yè)檔案等，廣采見(jiàn)聞，考訂折衷，以臻信實(shí)。此稿經(jīng)俞氏本人審訂，符合口述史之學(xué)術(shù)規(guī)范，具有很高的資料價(jià)值。有鑒于此，何建木雖然也有其他研究性的論著，但我仍然覺(jué)得該文的學(xué)術(shù)價(jià)值更高，收入書(shū)中亦顯別具一格。
繼何建木之后，陶明選是我在本校歷史系指導(dǎo)的第二位博士研究生，他以《明清以來(lái)徽州民間信仰研究》為學(xué)位論文選題。本書(shū)收錄的《張王、太子及相關(guān)諸神——徽州文書(shū)所見(jiàn)民間諸神信仰》，即其博士論文的一個(gè)重要組成部分。此文利用了我所收藏的《新舊碎錦雜錄》以及未刊資料集等，考察了徽州民間諸神信仰的多重性與復(fù)雜性。該文補(bǔ)苴罅漏，質(zhì)疑求是，以新史料糾正了徽州民間信仰研究方面的一些混亂認(rèn)識(shí)。葉舟也是我在歷史系指導(dǎo)的博士研究生，畢業(yè)之后，他在從事江南史研究的過(guò)程中，也兼涉徽州研究的相關(guān)問(wèn)題，發(fā)表過(guò)多篇頗為扎實(shí)的徽商研究論文。此次收入本書(shū)的《從新館到高車(chē)頭：紹興五思堂鮑氏徽商家族研究》一文，相當(dāng)細(xì)致地揭示了徽商世族昭著、派衍流長(zhǎng)，從祖籍地緣轉(zhuǎn)向新的社會(huì)圈的軌跡，以及徽州移民家族對(duì)僑寓地社會(huì)的影響。
（三）
在過(guò)去的二十多年間，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士后流動(dòng)站還接收過(guò)不少博士后。其中，劉道勝于2007年3月開(kāi)始在此從事博士后研究工作。他長(zhǎng)期關(guān)注明清賦役制度與地方社會(huì)應(yīng)對(duì)問(wèn)題，潛心著述，成就突出。此次收入本書(shū)的《〈實(shí)征冊(cè)〉所見(jiàn)的清代圖甲戶籍與村族社會(huì)》一文，發(fā)掘利用王鼎盛戶自雍正至咸豐期間的6種歸戶《實(shí)征冊(cè)》，并搜集與該戶相關(guān)的家譜、保甲冊(cè)和文會(huì)簿等文獻(xiàn)，深入剖析了圖甲戶籍之設(shè)置、功能及其實(shí)際運(yùn)作，并考察清代圖甲戶籍與村族社會(huì)治理等問(wèn)題，較此前的研究多所推進(jìn)。
繼劉道勝之后，陳瑞的博士出站報(bào)告題為《明清徽州保甲組織與地方社會(huì)》。此次收入書(shū)中的《明清時(shí)期徽州的宗族與保甲推行》一文，即與當(dāng)年的研究有關(guān)。該文以具體而微的豐富史料，涉及基層組織與社會(huì)治理。馮劍輝提交的論文《明代中期徽州鹽商個(gè)案研究——〈尚賢公分書(shū)〉剖析》最早發(fā)表于《中國(guó)史研究》，此一研究，對(duì)于揭示徽商在兩淮鹽業(yè)中優(yōu)勢(shì)地位的逐漸形成、徽商成為具有全國(guó)性影響的商幫的過(guò)程，具有較為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁諸英為農(nóng)史研究出身，于2011年進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)史地所做博士后，主要從事徽州農(nóng)業(yè)地理的研究。在他看來(lái)，迄今為止有關(guān)徽州棚民的研究，大多注意到棚民墾殖玉米對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的破壞以及地方社會(huì)的禁止性措施，但并未有人對(duì)清代徽州玉米經(jīng)濟(jì)實(shí)態(tài)作系統(tǒng)性的整體考察。在這方面，對(duì)徽州文書(shū)資料的利用還相當(dāng)有限。有鑒于此，他撰寫(xiě)了《清代徽州玉米經(jīng)濟(jì)新探[] 》一文，指出：“在清代徽州農(nóng)村社會(huì)，玉米種植并沒(méi)有做到令行禁止，玉米實(shí)物租大量出現(xiàn)，反映出民眾對(duì)玉米這一糧食種類(lèi)的認(rèn)可。清代徽州玉米墾殖的收益分配方式頗為多樣，一些山主通過(guò)出租山場(chǎng)可獲得大量玉米實(shí)物收益。此外，清代徽州地區(qū)玉米種植雖然對(duì)山地生態(tài)有所破壞，但也有促進(jìn)林木種植的一面，這在以往研究中尚未受到關(guān)注?！贝宋闹攸c(diǎn)發(fā)掘徽州文書(shū)，主要觀點(diǎn)具有相當(dāng)?shù)男乱狻?/p>
汪寶瑜相關(guān)書(shū)信，鮑義來(lái)原藏，后收入王振忠主編《徽州民間珍稀文獻(xiàn)集成》第12冊(cè)。
收入書(shū)中的最后一篇，是安徽師范大學(xué)歷史學(xué)院博士生陶良琴的論文。陶良琴是我在安徽大學(xué)指導(dǎo)的第一屆碩士研究生，她本科就讀于安徽醫(yī)科大學(xué)，雖然不是歷史學(xué)科班出身，但進(jìn)入徽學(xué)研究中心后勤讀不輟，從文書(shū)標(biāo)點(diǎn)、整理的基本訓(xùn)練做起，凡遇我所布置的作業(yè)，每次都能不折不扣地準(zhǔn)時(shí)完成。2018年，由我主編的《徽州民間珍稀文獻(xiàn)集成》30冊(cè)正式出版。由于她平素就對(duì)婦女史研究抱有濃厚興趣，故選擇其中的汪寶瑜相關(guān)書(shū)信加以整理和研究。在此過(guò)程中，前后標(biāo)點(diǎn)、整理了十?dāng)?shù)萬(wàn)字的書(shū)信資料，作為其學(xué)位論文的核心史料。當(dāng)年，這批書(shū)信經(jīng)其初步識(shí)讀之后，由我逐字逐句加以批改。在此基礎(chǔ)上，她撰寫(xiě)了碩士學(xué)位論文。此次收入書(shū)中的《一位大家閨秀的守節(jié)生活——以〈民國(guó)歙縣節(jié)婦汪寶瑜往來(lái)書(shū)信〉為中心》，便是她根據(jù)碩士學(xué)位論文中的部分內(nèi)容修改而成，刊載于國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)雜志。作者雖初出茅廬，但該文卻是她學(xué)術(shù)生涯中邁出的最為重要的一步，故特別收錄以示嘉勉。
（四）
在過(guò)去的30多年間，我在復(fù)旦大學(xué)先后開(kāi)設(shè)過(guò)不少課程，也曾為上海社會(huì)科學(xué)院、安徽大學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)研究生授課。特別是在史地所開(kāi)設(shè)的“徽州社會(huì)史專(zhuān)題研究”專(zhuān)業(yè)課程，始終重視對(duì)基本功的訓(xùn)練。在此一課程上，除了講授我自己的研究心得之外，最重要的部分便是徽州文書(shū)的識(shí)讀訓(xùn)練。在課程學(xué)習(xí)中，甄選最新發(fā)現(xiàn)的文書(shū)史料，對(duì)研究生展開(kāi)文獻(xiàn)閱讀訓(xùn)練，指導(dǎo)他們面對(duì)具體、鮮活史料如何開(kāi)展深入研究。每周一次從原始狀態(tài)的文獻(xiàn)史料入手，識(shí)讀文字，辨析疑義，補(bǔ)綴成文，經(jīng)過(guò)課堂內(nèi)外持續(xù)不斷的訓(xùn)練，選課研究生的文書(shū)研讀水平皆有不同程度的提高，同時(shí)也培養(yǎng)了他們對(duì)新史料的敏感、對(duì)文獻(xiàn)史料豐富性的認(rèn)知。
清代休寧魚(yú)鱗圖冊(cè)，安徽博物院收藏
太平天國(guó)前后績(jī)溪典當(dāng)商文書(shū)，私人收藏
在指導(dǎo)研究生從事學(xué)術(shù)研究中，我始終強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為立身之本，注意培養(yǎng)研究生的學(xué)術(shù)熱情及創(chuàng)新能力。在我看來(lái)，以民間文獻(xiàn)為基本線索，應(yīng)鼓勵(lì)年輕人前往歷史文獻(xiàn)所涉的現(xiàn)場(chǎng)，徒步履其境地，奔走于山林田畝之間，在田野中重新認(rèn)識(shí)和解讀各類(lèi)文獻(xiàn)。這既可以讓他們立足于歷史地理學(xué)的學(xué)科本位刻苦鉆研，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，同時(shí)也有助于培養(yǎng)年輕一代對(duì)于廣土眾民之國(guó)情的深入了解，在實(shí)地走訪中知人閱世，于歷史發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)鄉(xiāng)村社會(huì)的巨大變革，加深對(duì)于研究對(duì)象的感情，增強(qiáng)多學(xué)科綜合研究的素養(yǎng)，為日后獨(dú)立開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
奔走于山林田畝之間，2013年6月19日，黟縣
我與本書(shū)中的各位作者皆有師生之誼，在多年的相處中，我始終尊重個(gè)人的學(xué)術(shù)興趣。鄒怡畢業(yè)留校后，除了修改博士學(xué)位論文并出版之外，也申請(qǐng)了與此前積累相關(guān)的研究項(xiàng)目。除此之外，他還有多方面的學(xué)術(shù)興趣。例如，他所撰寫(xiě)的《民國(guó)市鎮(zhèn)的區(qū)位條件與空間結(jié)構(gòu)——以浙江海寧硤石鎮(zhèn)為例》一文，曾連載于《歷史地理》第二十一輯、第二十二輯。這篇長(zhǎng)達(dá)四萬(wàn)五千字的論文，通過(guò)多次實(shí)地考察，訪問(wèn)了見(jiàn)證當(dāng)年景象的數(shù)十位健在居民，對(duì)民國(guó)時(shí)期全鎮(zhèn)日常商業(yè)布局做了系統(tǒng)復(fù)原。此一成果，除文字?jǐn)⑹鲋?，分別采用了地圖的形式加以展示，以盡可能充分表達(dá)單純文字所未逮的空間信息。該文曾得到明清史前輩王家范先生的贊賞，認(rèn)為此一研究極大地推進(jìn)了明清以來(lái)江南市鎮(zhèn)的探討。此后，他還花了不少時(shí)間，撰寫(xiě)過(guò)一篇《1391—2006年龍感湖—太白湖流域的人口時(shí)間序列及其湖泊沉積響應(yīng)》。該文可算是歷史自然地理方面的專(zhuān)業(yè)力作，曾榮獲第五屆“譚其驤禹貢基金”優(yōu)秀青年歷史地理論文一等獎(jiǎng)……多方面的研究興趣，在目前的考核制度下未必討好，但其研究常能呈現(xiàn)出綜合性的學(xué)術(shù)特色。
鄒怡在祁門(mén)馬山采訪目連戲老演員，2023年9月24日（李甜攝）
在研究生的成長(zhǎng)過(guò)程中，如何根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們勇于挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)難題，也同樣相當(dāng)重要。黃忠鑫出自華中師范大學(xué)，本科階段即嶄露頭角、表現(xiàn)優(yōu)異。當(dāng)年，我收集到一批都圖文書(shū)，深感這批資料對(duì)于明清經(jīng)濟(jì)史研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，遂希望他從事相關(guān)問(wèn)題的探討。此后，他從歷史地理的角度，以《在政區(qū)與社區(qū)之間——明清都圖里甲體系與徽州社會(huì)》為題，從事博士學(xué)位論文的寫(xiě)作。他曾深入皖南山區(qū)，通過(guò)多次的田野調(diào)查，在歙縣璜尖發(fā)現(xiàn)了一批珍貴的徽州文書(shū)，后以此為核心史料，撰寫(xiě)并出版了《明清民國(guó)時(shí)期皖浙交界的山區(qū)社會(huì)——歙縣廿五都飛地研究》一書(shū)，從諸多方面推進(jìn)了歷史社會(huì)地理的研究。
黃忠鑫與日本學(xué)者伊藤正彥教授在祁門(mén)履和祠，2023年9月24日（王振忠攝）
李甜為安徽廣德人，對(duì)于明清時(shí)代的寧國(guó)府情有獨(dú)鐘，其博士學(xué)位論文《丘陵山地與平原圩區(qū)：明清寧國(guó)府區(qū)域格局與社會(huì)變遷》，為個(gè)人自主選題。在傳統(tǒng)時(shí)代，徽州府和寧國(guó)府兩地人群結(jié)成的“徽寧商幫”聞名遐邇，江南各地的徽寧會(huì)館及其附屬的相關(guān)慈善組織（尤其是上海的徽寧思恭堂）更是相當(dāng)著名。因此，對(duì)徽州毗鄰地區(qū)的研究，顯然有助于“徽學(xué)”研究的拓展。李甜畢業(yè)后，曾任職于復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院，協(xié)助著名學(xué)者張樂(lè)天教授收集、整理當(dāng)代書(shū)信史料，在資料庫(kù)建設(shè)方面成績(jī)突出，這使得復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活資料中心在海內(nèi)外頗負(fù)盛名。在此過(guò)程中，他特別留心與徽州相關(guān)的現(xiàn)代檔案文獻(xiàn)。2017年，我受聘擔(dān)任《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》編委會(huì)委員。在此前后，作為該刊“徽學(xué)”欄目（教育部高校文科學(xué)報(bào)名欄建設(shè)工程）特約主持人，曾多次主持學(xué)報(bào)的“徽學(xué)”專(zhuān)欄。收入本書(shū)的《徽州人在蕪湖：以20世紀(jì)50年代蕪湖市總工會(huì)資料為中心》一文，即列入《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第6期由我所主持的“社會(huì)史專(zhuān)題”。此文從職業(yè)選擇、行業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)介紹方式等方面，考察了1949年前后旅蕪徽商和徽州人的生活變動(dòng)，揭示了社會(huì)主義改造與城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制確立之后旅外徽商及徽州人的土著化進(jìn)程，以及傳統(tǒng)籍貫觀念的消弭和徽商群體之最后消失，這在以往的“徽學(xué)”研究中尚少涉及，無(wú)論是在資料發(fā)掘還是論文選題方面皆頗具新意。
2009年10月10日，李甜與法國(guó)學(xué)者勞格文教授一起在歙縣考察（王振忠攝）
（五）
“水云刻刻長(zhǎng)流走，寒暑年年自在還”，我在復(fù)旦四十余年，年復(fù)一年，于象牙塔中送舊迎新……在我的這批學(xué)生中，有的目前已脫離了學(xué)術(shù)界從事其他工作，有的則轉(zhuǎn)換了研究方向，涉足其他領(lǐng)域，但在他們從我攻讀碩士、博士學(xué)位期間，皆能奮然自勉，認(rèn)真閱讀核心史料，深造學(xué)識(shí)，研精技藝，在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)出了相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。此次所收聚的論文，皆非潦草成章的浮泛之作，也都在相關(guān)領(lǐng)域的研究上有著或多或少的推進(jìn)，故而一并收入，作為當(dāng)年刻自砥礪、日就月將的點(diǎn)滴印跡，亦可從一個(gè)側(cè)面反映“徽學(xué)”研究的歷年成長(zhǎng)。
本書(shū)部分作者已出版的學(xué)術(shù)專(zhuān)著（張小坡攝）
雖然現(xiàn)在普遍提倡團(tuán)隊(duì)合作，但我始終認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)的研究主要還在于個(gè)人獨(dú)立的思考，端賴于每個(gè)人內(nèi)心對(duì)學(xué)術(shù)的基本敬畏以及學(xué)問(wèn)上的默會(huì)心解，成就得失自在本心。在我看來(lái)，數(shù)年的研究生生涯，意靜心閑好讀書(shū)，頭腦清醒的求學(xué)者重在廣拓見(jiàn)聞，陶養(yǎng)性情乃至變化氣質(zhì)，而不必謹(jǐn)乎步趨，時(shí)時(shí)緊跟導(dǎo)師進(jìn)退周旋，抑或面對(duì)外部誘惑趨時(shí)起舞。眼前的這部書(shū)，大概可算是我與眾多學(xué)生合作的第一部著作，書(shū)中的每篇論文都是獨(dú)立署名，且文責(zé)自負(fù)。今值此書(shū)付梓前夕，目之所及皆是回憶，心之所想都是過(guò)往，我聊述大略，備識(shí)本末，以此追溯年華，且作多年師生緣的一種紀(jì)念吧。
王振忠、劉道勝主編：《行走于黃山白岳之間——徽州研究論文選集》，上海人民出版社2024年版
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