《杜甫的歷史圖景：盛世》，王炳文著，浦睿文化｜岳麓書社2024年3月出版，464頁，88.00元
王炳文的新著《杜甫的歷史圖景：盛世》很好看，有許多發(fā)人之所未發(fā)的考辨，令人一新耳目。比如，杜甫為什么對馬那么熟，簡直練就了堪比伯樂的眼光？作者告訴我們，杜甫的姨媽的孫子鄭遵意，叫杜甫表叔的，是安祿山的親信。天寶十三載正月，唐玄宗加安祿山尚書左仆射，又加閑廄使、五坊宮苑使、隴右群牧都使，使主宮廷及全國馬政。安祿山當然不可能走馬上任，所以在六月，奏請張通儒及群牧副使、平?jīng)鎏剜嵶褚獾取熬腿耗两稽c”。秋天，杜甫去了驪山華清宮苑墻外的御馬院，又去了馮翊郡的沙苑監(jiān)，寫了《天育驃騎歌》與《沙苑行》，看到了常人看不到的御馬和御馬圖，顯然都是這位表侄給安排的。與此同時，杜甫還寫過《天狗賦》，說“甫因至獸坊，怪天狗院列在諸獸院之上”。歷代注家都不能確知此賦作于何年，卻原來杜甫這一回在驪山華清宮外，還參觀了比御馬院更高處的天狗坊。沒有鄭遵意這一層關系，他一介平民怎么進得去？
筑室志隱
此書有很多新說，我是持保留意見的。但作者論證杜甫的父親杜閑的卒年，乃在開元二十七年，這一點卻深合吾意。杜閑大約生于高宗調(diào)露、永隆年間（679-680），其卒年眾說紛紜，洪業(yè)推測在開元二十八年（740），相當接近。但王炳文把時間一排比，說如果二十八年杜閑去世，天寶元年及二年初杜甫便還在守制期，所謂“二年客東都”，就不可能見那么多人，吃那么多葷，“厭機巧”而“對膻腥”也。他認為，杜甫在開元二十九年寒食日所作《祭遠祖當陽君文》曰：“小子筑室，首陽之下。不敢忘本，不敢違仁。庶刻豐石，樹此大道?！边@個“筑室”，有人以為是廬墓，又有人以為是成婚，都不對。他說：
“筑室”就是蓋房子，象征著一段新生活的開始。對唐人來講，筑室的一個重要契機，是父親或母親的喪服期滿。顏真卿所作《宋璟碑》中，就有“尋丁齊國太夫人憂，服闋，筑室反耕”這樣的明確說法。（《杜甫的歷史圖景：盛世》，246頁）
杜甫“筑室”肯定是在為父服喪期滿之后，可要說蓋房子一定有喪期服滿的契機，那就扯偏了。上引顏真卿所作宋璟神道碑那句話不全：“尋丁齊國太夫人憂，服闋，筑室反耕，志圖不起。”（《全唐文》卷三四三，中華書局1983年影印本，3477頁）“志圖不起”才是宋璟“筑室”的動機?！爸曳锤背鲎浴蹲髠鳌ば迥辍罚骸爸曳锤?，宋必聽命?！倍蓬A注：“筑室于宋，分兵歸田，示無去志?！鳖佌媲錈o非在說，宋璟打算隱居了。但接下來便是“俄而即真，遷殿中侍御史”，雖未“奪情”，終被“奪志”。
杜甫怎么可能不清楚他正在祭祀的遠祖對“筑室”的理解呢？再說他熟精《文選》，其中有潘岳的《閑居賦》，序和賦兩見此語：“于是覽止足之分，庶浮云之志，筑室種樹，逍遙自得?！薄半级ㄎ揖樱掖┏?。長楊映沼，芳枳樹籬?！庇谑?，“筑室”作為隱居的符號，成了后人習用的套語，從南朝，到唐宋。東坡之子蘇過有《志隱》一篇，把這個意思傳達得最為清晰：
昔余侍先君子居儋耳，丁年而往，二毛而歸，蓋嘗筑室有終焉之志。遂賦《志隱》一篇，效昔人《解嘲》《賓戲》之類，將以混得喪，忘羈旅，非特以自廣，且以為老人之娛。先君子覽之，欣然嘉焉。（《斜川集》卷六，商務印書館1935年版，109頁）
所以，“筑室”與服喪期滿無關。《全唐文》宋璟神道碑之后，又有顏真卿作的鮮于仲通神道碑，亦云：“公初善執(zhí)事者，后為所忌。十二載遂貶邵陽郡司馬，灌園筑室，以山泉琴酒自娛，賦詩百馀篇?！保ā度莆摹肪砣娜?，3484頁）并無服闋之事，單是退隱園泉，“示無去志”“志圖不起”而已。萬一正遇上服喪期滿，而有筑室之舉，主旨也還是打算隱居。如北宋祖無擇的一首詩，題并詩云：
龍圖范給事以禫服向除，修治塋域，就山筑室，因爾書懷，俾無擇繼和，謹次用其韻：采采陔蘭負養(yǎng)親，幾思定省泣晨昏。三年已畢先王制，晝?nèi)諏⒊惺ブ鞫?。名遂自同周柱史，諫違誰記魯臧孫?？紭勗跐倦m云樂，祗恐泥書到遠村。（《洛陽九老祖龍學文集》卷二，國圖藏清抄本）
“禫服向除”，即剛除喪服，也就是“三年已畢先王制”。父母之喪二十五個月后，行禫祭，除禫服，恢復正常的生活，所以建個新房子好隱居，東山不再起了?？墒?，祖無擇提醒范給事（疑為范師道），只怕紫泥封的詔書不久就會來，你就要被起用啦。
所以，杜甫筑室首陽之下，乃有屏居獨處，以歸隱為終南捷徑之意。當時，世家子弟的出路很多，門蔭、科舉、隱居，皆可得官。但杜甫已經(jīng)將蔭補的機會讓給了大弟杜穎，開元二十四年舉進士不第，他現(xiàn)在打算認認真真做隱士了。走這條路的人很多，而且走得通，近如房琯，遠如李泌，所以是很積極進取的選擇。只是他沒隱得住，第二年就汲汲于奔走了。等到十四載因獻賦而得官，杜甫才嘆道：“故山歸興盡，回首向風飆?！保ā豆俣ê髴蛸洝罚┒鸥χ乙灾倦[，并祭告遠祖杜預，宣布開始新生活了。
壘山獻壽
我認為，杜甫有一首詩，最能支持杜甫開元末年父喪服滿的說法。詩的題目很長：
天寶初，南曹小司寇舅，于我太夫人堂下，累土為山，一匱盈尺，以代彼朽木，承諸焚香瓷甌，甌甚安矣。旁植慈竹，蓋茲數(shù)峰，嵚岑嬋娟，宛有塵外數(shù)致。乃不知興之所至，而作是詩
此詩應是失題，而編集者遂以小序為長題。曾曉云《杜甫生平再考及相關詩歌系年》（《九江學院學報》2018年第3期）一文，注意到一個被誤解了一千年的問題，即題中的“太夫人”，從來都認為是指杜審言的繼室老杜盧氏，其實是指杜閑的繼室小杜盧氏，也就是杜甫的繼母，杜穎、杜觀、杜豐、杜占的生母。此言極是。古人說“太夫人”都是指母親而非祖母，如歐陽修《瀧岡阡表》的“修不幸，生四歲而孤，太夫人守節(jié)自誓”，是稱自己的母親；蘇軾《范文正公集敘》的“公在天圣中，居太夫人之憂”，是稱他人的母親。祖母就直稱祖母，或大母、太母，偶也稱“太夫人”，則必明其為大母也，如南宋薛似宗《送宋承旨歸覲大母劉太夫人》詩。
故官吏之母，不論存歿，都可稱“太夫人”。但有兩個前提，一，必是其丈夫不在了。二，必是其子亦為官。梁章鉅《稱謂錄》卷二“太夫人”條云：
《漢書》文帝七年：“令列侯太夫人、夫人……毋得擅征捕?！比绱咀ⅲ骸傲泻钪薹Q夫人。列侯死，子復為列侯，乃得稱太夫人。子不為列侯，不得稱也。”按：今人稱其母者，亦必于父沒后，始加‘太’字，似本于此。蓋據(jù)《漢書》注，則此稱當專屬有位者。（《稱謂錄》卷二，光緒十年刻本）
杜甫《漢書》也是精熟的，怎么可能錯用？其《送李校書二十六韻》曰：“何時太夫人，堂上會親戚。汝翁草明光，天子正前席”，是指李校書的母親。其《奉送蜀州柏二別駕將中丞命赴江陵起居衛(wèi)尚書太夫人……》曰：“遷轉(zhuǎn)五州防御使，起居八座太夫人”，是指衛(wèi)伯玉的母親?？偛粫f您太夫人是指對方媽媽，說“我太夫人”卻指自家奶奶吧？歷代注家大概率是因為“南曹小司寇舅”的干擾才致誤的，以為他來出力壘假山，是給他姑母獻壽；卻不想他可能沒來，而只是出資疊盆景，為他姐姐賀壽。杜甫尊重而親熱地使用“我太夫人”這一稱號，是因為父親杜閑已經(jīng)去世，而弟弟杜穎也“有位”了。至于繼祖母盧老太太，必是跟親生的小兒子即杜甫的三叔杜登一起過日子，兩年后逝于陳留私第?！拔姨蛉颂谩辈粫h在開封的。杜甫此作，題長而詩短：
一匱功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽處欲生云。慈竹春陰覆，香爐曉勢分。惟南將獻壽，佳氣日氛氳。
題云“旁植慈竹”，詩云“慈竹春陰覆”，也有著特定的意涵。慈竹，又名子母竹、兄弟竹，王勃《慈竹賦》云：“如母子之鉤帶，似閨門之悌友?！薄胺中值苡趦舌l(xiāng)，隔晨昏于萬里?！眴塘铡洞戎褓x》云：“有偕老之情，感饋親之養(yǎng)?！薄胺蚓d綿瓜瓞兮如有子母，邕邕鴻雁兮如次弟兄。”這個意象，真得妙用：子母竹指向繼母，兄弟竹則指向他與幾個異母弟弟，尤其是大弟杜穎，新承父蔭，補為臨邑主簿，當上了九品官，所以母親可稱“太夫人”了。杜甫作這首詩，是對繼母的善頌善禱。他將唯一的蔭補資格讓給大弟，本身就已經(jīng)讓繼母很開心了。又值諸舅有心，為營假山獻壽，杜甫遂借此山的微縮景觀，寫出一片氛氳佳氣，傳達的乃是整個家族的融融穆穆的喜悅。再加上正月改元天寶，越發(fā)有一種新氣象了。
賦詩謝恩
既然杜閑卒年在開元二十七年，那么，二兒子杜穎二十九年守制滿，一年后就憑門蔭而實授官職，簡直是當今“最多跑一次”的辦事效率了。關鍵在題中神秘的“南曹小司寇舅”。這位舅氏應該姓盧不姓崔。閻若璩也說：“太夫人既盧，則南曹小司寇舅亦應盧舅。公家兩世皆繼娶于盧?！保ā稘撉裨洝肪砹?，閻學林眷西堂乾隆十年刻本）他還是錯把太夫人看成繼祖母了，不過不影響。
但“南曹小司寇”是什么回事呢？《唐六典》卷二“尚書吏部”：“員外郎一人，掌選院，謂之南曹。其曹在選曹之南，故謂之南曹。”（李林甫等撰、陳仲夫點?！短屏洹罚腥A書局1992年版，36頁）卷六“尚書刑部”曰：“侍郎一人，正四品下。周之秋官小司寇中大夫也?！保ㄍ希?79頁）可見，唐人習慣上把吏部選曹稱為“南曹”，把刑部侍郎稱為“小司寇”（亦見白居易《白孔六帖》卷七十二）。以刑部官員代理吏部南曹，主持全國官吏的資格認證與委派，說明責任重大。朱鶴齡注引權德輿《吏部南曹廳壁記》：“高宗上元初，請外郎一人顓南曹之任，其后或詔他曹郎權居之。此云南曹小司寇，當是以秋官權職者?！倍醣囊惨n愈《順宗實錄》曰：“大歷八年，劉晏為吏部尚書，奏（令狐）峘為刑部員外，判南曹?！钡澳喜苄∷究堋北砻鳎@是以刑部侍郎代理吏部員外郎來執(zhí)掌選曹。趙次公就說：“《周禮·秋官》：司寇掌邦刑，刑官之貳也。今公小司寇舅，則必為刑部侍郎?！?/p>
天寶初，出范陽盧氏而任刑部侍郎的，可能是盧貞諒。《新唐書》卷七三上《宰相世系表》三上“盧氏第二房”，有金州刺史盧元哲的從孫“貞諒，刑部侍郎”。嚴耕望曰：“貞諒孫輩翰邁皆相德宗，則貞諒官至刑侍或當在玄宗世?！保▏栏短破蜕胸├杀怼肪矶?，中華書局1986年版，1018頁）杜甫《唐故范陽太君盧氏墓志》敘自己的繼祖母“父元哲，是廬州慎縣丞”，謝思煒注曰：“《世系表》元哲未知是否為盧氏太夫人父?！薄叭回懻彯敿创诵∷究芫耍瑩?jù)表乃元哲從孫。”（謝思煒《杜甫集校注》第四冊，上海古籍出版社2016年版，1409頁）
據(jù)《宰相世系表》，盧之信生四子，瑾、璟、元哲、珙，盧貞諒即珙之孫。既然杜甫《盧氏墓志》說杜審言身后，“至于昏姻之禮，則盡是太君主之。慈恩穆如，人或不知者，咸以為盧氏之腹生也”。估計當杜甫的親生母親亡故后，繼祖母就安排了家族中的侄女為杜閑續(xù)弦，是為“冢婦同郡盧氏”。會不會就是盧珙的孫女，也就是盧貞諒的親姐姐呢？
我估計，這位“南曹小司寇舅”是第一時間帶來了杜穎蔭補為官的喜訊，也攜資以營假山為自己的姐姐獻上壽禮。作為家族長子，杜甫天性純良，人情練達，便寫了這首詩，用上了“太夫人”這一非兒子做官不能用的稱號，感后母之恩深，申兄弟之情密，謝舅舅之意美。也從側(cè)面反映了開天之際風俗的淳樸，宗族的強盛，包括社會上并不違規(guī)地走一點后門。
畫蛇添足
關于“南曹小司寇舅”，王炳文認為，“小司寇”嚴格意義上指刑部侍郎，但從制度上講，南曹事由刑部員外郎或同為從六品的他司員外郎主掌，四品的侍郎不會判曹事瑣務。所以，杜甫此一稱呼，是“人情世故的泛用”，以示尊敬。他說得很有道理。杜甫本來就會說話，口頭給人加官進爵，只要在刑部做事，他就尊稱“小司寇”，跟我們今天把劉處叫做劉廳一樣。可是你想想，請正四品下的刑部侍郎，代行從六品上的吏部員外郎的曹務，等于讓司法部副部長來干人事部副司長的活，可能性大不大？朱鶴齡就說：“唐制未聞以司寇判南曹?！鼻耙龣嗟螺洝独舨磕喜軓d壁記》與韓愈《順宗實錄》，不正是以別部的員外郎來代行吏部員外郎的南曹選務么？
何況玄宗之世長達四十四年，難道盧貞諒擔任刑部侍郎偏巧就在天寶初？我們不認死理的話，可以在刑部里尋找姓盧的郎官。第一種可能，是品職對等的刑部員外郎。但據(jù)張忱石《唐尚書省右司郎官考》，開元末天寶初并沒有刑部員外郎姓盧的。資料當然不全，也只能暫置。那么，第二種可能，還是郎官，但品職稍高一級，讓杜甫稱“小司寇”也更靠譜一點，可以找從五品上的刑部郎中。而天寶初任刑部郎中，確有一人，為盧幼臨（張忱石《唐尚書省右司郎官考》，中華書局2020年版，619-620頁）。他出自范陽盧氏第一房，是太子妃之兄韋堅——即王炳文此書寫到的天寶大案“韋堅案”的主角——的女婿，也是李白的舊交。謫仙天寶元年到長安，就有《朝下過盧郎中敘舊游》一詩給他。陶敏說：
盧郎中，疑為盧幼臨。《新表》三上四房（按：應是大房）盧氏：“幼臨，刑部郎中?！薄杜f書·玄宗紀》下：天寶五載“七月丙子，韋堅為李林甫所構，配流臨封郡，賜死。……女婿巴陵太守盧幼臨長流合浦郡?！薄俄f堅傳》作“盧幼林”?！独钸m之傳》稱盧幼臨在貶所為御史羅希爽所殺，知刑部郎中乃盧被貶前所任官職，時李白亦在翰林，故詩云“君登金華省，我入銀臺門”。（陶敏編撰《全唐詩人名考證》，陜西人民教育出版社1996年版，188頁）
如果“南曹小司寇舅”是盧幼臨，那么兩年后介紹李白給杜甫認識的，就十有八九是他了。
此外，還有沒有第三種可能，即本職便是主南曹的吏部員外郎，而曾經(jīng)做過刑部的秋官如刑部主事，所以也可以稱之為“南曹小司寇舅”呢？這也不排除吧。天寶初，還正有一個盧員外在吏部南曹。唐人選唐詩，有芮挺章天寶三載編選的《國秀集》，選詩最多的是“吏部員外郎盧僎十三首”。盧僎開元二十九年十一月所撰盧粲夫人墓志，正是署的“朝散大夫、行尚書吏部員外郎”。他出自范陽盧氏第三房，生于相州臨漳，做過襄陽縣令、襄州長史，與孟浩然為“忘形之交”，孟夫子寫過五首詩給他（陶敏編撰《全唐詩人名考證》，165頁。胡可先《新出石刻與唐代文學家族研究》，北京大學出版社2017年版，486-487頁）。據(jù)韋濟墓志，這位韋左丞丈曾與盧僎相從游，皆“一時之彥”也。盧僎在當時詩名甚著，《國秀集》中選詩十三首，遠高于王維、孟浩然的各七首，杜審言、沈佺期的各五首。所以要是以《國秀集》為憑，盧僎就是盛唐的頭號大詩人，李白都排不上號，遑論杜甫。他要是曾做過秋官，杜甫叫他舅，那就可有意思了。
我真是巴不得“南曹小司寇舅”是這樣的兩位仁兄之一。但據(jù)《宰相世系表》，盧幼臨父垣，從祖父谞；盧僎父弘懌，祖父世表，皆與《唐故范陽太君盧氏墓志》“大父元懿，是渭南尉。父元哲，是廬州慎縣丞”不符，真是可惜。但他們都出自范陽盧氏一二三房，理論上都可以稱其為舅的。我費了這么多筆墨，無非想說明，血緣上姓崔的，法律上姓盧的，杜甫的表舅真是數(shù)不清。
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