芒種：田家少閑月，五月人倍忙

“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。”這是唐代詩人白居易詩中的芒種時節(jié)。

芒種，是二十四節(jié)氣之第九個節(jié)氣，夏季的第三個節(jié)氣?！对铝钇呤罴狻罚骸拔逶鹿?jié)，謂有芒之種谷可稼種矣?！贝藭r，氣溫升高，雨量充沛，適宜晚稻等谷類作物的種植，因此農(nóng)事耕種以“芒種”這一節(jié)氣為界。芒種的民俗活動，包括送花神、煮青梅等，既有對自然界的敬畏，更有對豐收的期盼。

耕種：時雨及芒種，四野皆插秧

宋代陸游的《時雨》描寫江南芒種的場景：“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長。”

敦煌壁畫中的榆林窟第20窟五代《彌勒經(jīng)變》中，為了表現(xiàn)未來一種七收的美好世界，繪制了農(nóng)人收割和揚場的情景。畫面下部兩位農(nóng)夫手持鐮刀正在割麥，上部一農(nóng)夫手持木锨揚場，一農(nóng)婦執(zhí)帚掃場。

榆林窟第20窟  割麥揚場   五代

在莫高窟第61窟五代壁畫中，同樣繪有揚場的生動畫面。農(nóng)婦以小巾覆髻，站在凳上持簸箕當風揚場。敦煌諺語：“風中揚谷，秕者登先?！?頂風揚谷時，腹中空空的秕子先被揚到了前邊。

莫高窟第61窟 揚場 五代山間耕牧

農(nóng)忙之時，不僅農(nóng)人要付出大把汗水，耕牛也不辭辛苦，風里雨里為收獲服務。莫高窟第321窟的初唐壁畫中，山下有人正在收割，山間幾頭耕牛于勞作間隙飲水休息，展現(xiàn)出一派耕牧景象。

莫高窟第321窟 山間耕牧 初唐田間小憩

明代沈士充的《山樓觀稼圖》款字寫道：“松陰落落曲江西，柳色森森映綠堤。車馬不喧塵自凈，小樓長日聽鶯啼?！?/p>

明 沈士充  《山樓觀稼圖》

清代雍正時期的《耕織圖》將胤禛本人與其福晉的形象繪于畫中，作耕作、蠶織之狀，由清宮廷畫師焦秉貞精心繪制而成，共46幅。每幅上面皆有雍正親筆題詩。此作內(nèi)容是：“物候當芒種，農(nóng)人或插田。條成行整整，入望影草草。白柳花爭陌，黃梅子熟天。一朝千頃遍，長日愛如年?！逖怼?。

清  《耕織圖》

喜畫農(nóng)家題材的齊白石繪有《稻雀圖》，從一個特別的角度襯托了芒種時的場景。

近代  齊白石《稻雀圖》

蒲節(jié)：無菖蒲，不文人

忙與閑都是相對的。芒種和菖蒲節(jié)、端午節(jié)時間靠近。農(nóng)歷五月被稱為蒲月，來自于民間端午時節(jié)門窗掛菖蒲的風俗。菖蒲是中國傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花并稱為“花草四雅”，亦有“無菖蒲，不文人”之說。明清文人喜歡種菖蒲，其中的書畫家，更是喜歡畫菖蒲，借其“忍寒苦，安淡泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者”來自喻和喻人。

清  金農(nóng)《菖蒲圖》

菖蒲的生日在“四月十六”，揚州八怪之一的金農(nóng)《菖蒲圖》題道：“蒲郎蒲郎鬢發(fā)古，四月楚天青可數(shù)。紅蘭遮戶尚吐花，紫桐翻階正垂乳。寫真特為祝長生，一醆清泉當清醑?！?/p>

明   項元汴 《奇石菖蒲》

明代收藏家項元汴《奇石菖蒲》借拓片而繪，抄錄《菖蒲歌》乃宋代謝枋德所作，其中寫道：“有石奇峭天琢成，有草夭夭冬夏青。人言菖蒲非一種，上品九節(jié)通仙靈。異根不帶塵埃氣，孤操愛結泉石盟。明窗凈幾有宿契，花林草砌無交情?！?/p>

清   蔣廷錫 《花卉》當代  唐云 《玩蒲圖》

送花神：餞送花神歸位

在古代，芒種時節(jié)民間多舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。

此俗今已不存，但從曹雪芹的《紅樓夢》第二十七回中可窺見一斑：“（大觀園中）那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄飄……”“千旄旌幢”中“千”即盾牌；旄，旌，幢，都是古代的旗子，旄是旗桿頂端綴有牦牛尾的旗，旌與旄相似，但不同之處在于它由五彩折羽裝飾，幢的形狀為傘狀。由此可見大戶人家芒種節(jié)為花神餞行的熱鬧場面。

對于花神，據(jù)《博異志》記載，唐天寶年間有位處士崔玄微，扎彩帛于花枝上保護了百花，因而羽化登仙，被尊為花神。不過民間更為流行的是十二月花神，每位花神都對應一種月令花。他們有的是流芳百世的歷史人物，有的是民間故事中家喻戶曉的人物。這些人物的故事本身與當月的時令花卉有關，比如白居易愛山茶花，為十一月山茶花神，楊貴妃沉香亭前賞牡丹，為二月牡丹花神，古來詩人常以西施比喻蓮花，故封其為六月荷花神，而鐘馗在民間信仰中能在端午前后除五毒，驅(qū)小鬼，因而為五月石榴花花神。十二月花神的組合既相對穩(wěn)定，也并不完全照本宣科。年畫里的十二花神的陣容有時皆為女性，有時男女皆有，全男性的十二花神相對少見。

上海圖書館藏《光緒三十年甲辰月份牌》，圖片來源：《中國木版年畫集成 上海小校場卷》

人們崇拜花神，因而有了對祭祀花神的習俗。祭祀花神一是在百花生日那天，另一是在芒種前后，百花凋零的時節(jié)，送百花歸位。上海圖書館藏《光緒三十年甲辰月份牌》就表現(xiàn)了十二月花神齊聚慶賀，熱鬧喜慶的情景。畫面中間一座花神祠，其中坐著男性花神，應是崔玄微。兩邊各六位花神簇擁而立。畫面中未標注各位花神姓名，從其妝容可辨認出鐘馗、老令婆、老令公等人。 

《點石齋畫報》上刊載的《?；ㄉ裾Q》

（本文據(jù)敦煌研究院、相關民俗研究資料、澎湃新聞資料等綜合。）