城市中的“因舊而新”，建筑師的新舊“拼貼”

文化發(fā)展如何為城市煥新帶來更大動力？近日，對于這一問題，第80屆解放日報文化講壇暨第27期SEA-Hi!論壇在上海設計中心南館舉行。多位專家學者圍繞“文化賦能，城市煥新”這一主題，講述了各自的觀點。

中國科學院院士常青強認為，建筑師應該具備兩種使命，既能夠設計創(chuàng)造性的新建筑，同時也能夠做老舊街區(qū)、老舊城區(qū)的再生，建筑師要成為新舊共生的“拼貼師”。復旦大學人文學者梁永安從人的價值角度對城市文化空間建設發(fā)表了觀點。

城市中的“因舊而新”

在論壇現(xiàn)場，中國科學院院士、同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授常青以“歷史環(huán)境再生如何成為城市更新的文化驅動力？”為題，講述了城市更新的話題。常青說：“城市更新有幾種類型，我總結為‘留’‘改’‘拆’‘拼’?！簟摹稹枪舱摺⑹窃瓌t，而‘拼’是我加上去的?！?/p>

常青重點講述了“適應性再生”這一城市更新策略。他解釋，“拼”有幾種，比如把老建筑和新建筑拼合成新舊共生的新場景。還比如社會業(yè)態(tài)的拼貼，滿足了老百姓不同的需求。這里的“拼”可以理解為“共生”，新舊共生，合而不同。

1870年左右的巴黎，奧斯曼男爵設計的又長又直的大道

一代建筑師有一代的使命。常青提到，巴黎的老城概貌源自19世紀的“奧斯曼計劃”，至今，大部分房子還在。曼哈頓的摩天大樓大多超過100年，上海外灘的老大樓也是如此。在這種情況下，我們能把這些東西都重新造嗎？不可能，肯定要把它留下來。

“作為歷史環(huán)境中的地標建筑，不僅是觀覽對象，它們還需要適應性再生，為城市可持續(xù)發(fā)展提供驅動力。它的再生產生了文化的驅動力，使街區(qū)城區(qū)的可持續(xù)發(fā)展得到了推動和驅動，我覺得這是更重要的。所以我們要關注歷史環(huán)境和里面的遺產及非遺產?！?/p>

讓·努維爾設計的里昂歌劇院

常青以讓·努維爾設計的里昂的歌劇院、巴黎老大樓的老街區(qū)、巴黎圣母院、科隆科倫巴的藝術博物館、外灘源等案例講述了新舊共生的探討?！鞍础镀促N城市》作者Colin Rowe的說法，他認為真正人類要持續(xù)發(fā)展，建筑師要跟上，做可持續(xù)建筑的建筑師必然是修復師、翻建師、拼貼師。建筑師不僅設計新建筑 ，建筑師同時也要為‘再生’貢獻專業(yè)的稟賦、天賦、力量。我們的建筑師應該具備兩種使命，既能夠設計創(chuàng)造性的新建筑，同時也能夠做老舊街區(qū)、老舊城區(qū)的再生，甚至于鄉(xiāng)間的再生建筑。建筑師應該是老建筑的‘修復師’、‘翻建師’，是新舊共生的‘拼貼師’?！?/p>

上海洛克·外灘源

上海社科院城市文化創(chuàng)新研究院院長、《上海文化》雜志社社長徐錦江的演講則圍繞網(wǎng)紅打卡地與城市空間生產展開。他表示，“現(xiàn)在有個詞匯叫‘含輕量’，‘輕’是年輕人的輕。網(wǎng)紅打卡地實際上是年輕人發(fā)明的?！睘槭裁从行┑胤綍蔀榫W(wǎng)紅打卡地？網(wǎng)紅打卡地有哪些共性？通過圖表、數(shù)據(jù)，他對這一現(xiàn)象背后的空間和文化邏輯作出了分析，比如，網(wǎng)紅打卡地經常發(fā)生在歷史風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑集中的地方，或者建筑風格、環(huán)境設計獨具一格的地方；網(wǎng)紅打卡地經常發(fā)生在文化活動頻繁、多元、豐富的地區(qū)，另外是時尚潮流之地；網(wǎng)紅打卡地往往是一些小尺度、高密度、功能混合的街區(qū)等。

對于網(wǎng)紅打卡地的空間特征，徐錦江總結道，這些網(wǎng)紅打卡地，一般街道寬度在15-25米之間，可以看到馬路對面的人。車道較窄，車速較慢，適宜漫步。街道和建筑物的寬高比為1：1或1：2。因為建筑過高可能造成壓抑感，街道過寬又會造成一種疏遠感。100米之內可能有15-20家店鋪，由此提供較好的逛街氛圍。

愚園路

徐錦江還以愚園路為具體案例，闡釋了城市發(fā)展從形體主義到人文主義的轉向。他強調了街區(qū)商業(yè)，是配套周邊居民生活方便的商業(yè)，是活的街區(qū)，是呼吸著的街區(qū)，是自然生長起來的街區(qū)。

“雅各布斯有一句名言：一個城市的街道如果是有味道的，那么這座城市也是有味道的，如果一個城市的街道是單調乏味的，那么這座城市也一定是乏味單調的。所以我聽了這句話就到每個地方去，首先看看街道?！?/p>

徐錦江認為，城市空間生產要考慮景觀，也要考慮社區(qū)；要考慮觀光游客打卡，也要保護居民生活空間；要“光輝城市”，也要“落腳城市”；要“記得住鄉(xiāng)愁”，也要“找得到未來”。

人與城市的溫度

復旦大學人文學者梁永安，從人的價值角度對城市文化空間建設發(fā)表了觀點。他說，“今天我們活在文明的‘三明治’里?！彼蓭讉€普通人的小故事入手，描繪了從改革開放至今，一代代人如何由農村流向城市，構筑起城市化、現(xiàn)代化的洪流，個體的價值觀背后是國家建設發(fā)展的縮影。在文化學的意義上，城市是不同文化聚集、成長、交流、共創(chuàng)的場所。今天的年輕人已經不是過去的年輕人，時代的需求在轉換。

思南書局內景

他舉例，在網(wǎng)購時代，只為買書，不必跑到書店。書店的優(yōu)勢在于，人和人之間能互相看見?？匆娪惺裁匆饬x呢？假設一個書店的旅行專柜附近，可以提供陌生人彼此邂逅、交流的空間，每個人愿意分享各自不同的旅行經驗，那么不同地域的文化就在這方小天地中流動、匯聚，激發(fā)創(chuàng)新。

梁永安認為，中國人已經從上一代人同質化的物質需求，轉向年輕人多元的、個體的、差異化的精神需求。這是最大的生機勃勃，它激活個體，激活創(chuàng)意。城市作為洶涌澎湃的文化匯聚地，應該具備回應的能力，回應時代的新需求、新變化。

上海市少兒圖書館（長風館）內，小讀者在閱讀

此外，路威酩軒集團（LVMH）大中華區(qū)總裁、上海社會科學院城市文化創(chuàng)新研究院特聘研究員吳越以“關于‘人’與城市的溫度”為題，講述了城市魅力中的人文、人流、人際和人情。在吳越看來，都市充滿活力，但離不開人流，關乎的是人們想“約到哪里去”。他描述了三十年一瞬間的城市零售更新迭代?！俺鞘袛U大布局，但離不開人際。時代升華需求，但還是離不開人情。”而Hassell國際設計咨詢公司上海董事負責人、全球合伙人王翀則以“文化煥活——城市空間中的在地之美”為題做了演講?！盀槭裁从行┛臻g能夠吸引流量，讓人更好地工作和生活，促進經濟和文化的活動，有些空間卻不具備這樣的性質？在徐匯濱江，有人吃午餐，有人遛狗，有人曬太陽。優(yōu)秀的空間場所可以把人的需求、生態(tài)要素、生活要素、經濟要素多方面整合在一起，挖掘在地之美，創(chuàng)造更大的價值?！?/p>

吉寶靜安中心（PAC）效果圖

王翀以上海吉寶靜安中心PAC為例，講述了該項目在外墻大面積使用紅磚，與宜興的紅磚老廠共同對老工藝進行革新和創(chuàng)新。“在塑造更新城市空間的過程中，對產業(yè)和技術也有所推進和創(chuàng)新。這就是‘在地之美’。”

在圓桌論壇環(huán)節(jié)中，上海百聯(lián)資產控股有限公司董事長、上海百聯(lián)集團股份有限公司董事陸紅花則對當下二次元拯救老舊商場的破局的同質化感到擔憂。“二次元熱潮的興起會導致更多的復制，那么新的同質化會再次出現(xiàn)，這時候原來的‘解藥’就會變成‘毒藥’。如果我們現(xiàn)在不及早籌劃未來的話，實際上當下的成功將是下一個成功最大的敵人。”

論壇現(xiàn)場

上海市城市規(guī)劃設計研究院風貌保護與城市更新首席規(guī)劃師、名城研究中心副主任奚東帆則強調了城市最有吸引力的肯定是長期積淀的歷史文化底蘊。他說，我們要用全景的觀點去看待完整的歷史發(fā)展進程，以及各時期遺存在當前時間斷面所共同呈現(xiàn)的城市風貌，科學判斷它們的價值，保護和傳承優(yōu)秀的文化遺存。“從更長的時間線上看，今天也會成為歷史的一部分，我們要以最大的熱誠、最出色的智慧，為未來創(chuàng)造優(yōu)秀的作品，在歷史的長河中能夠經得起檢驗?！?/p>