在烏鎮(zhèn)糧倉(cāng)，看藝術(shù)里“層疊的年輪”

一顆種子種下，等待時(shí)間，蕩漾出藝術(shù)的波紋。8月6日，2024藝術(shù)倉(cāng)庫(kù)·烏鎮(zhèn)“層疊的年輪”糧倉(cāng)藝術(shù)展在江南古鎮(zhèn)——浙江烏鎮(zhèn)正式開(kāi)展。展覽展出了來(lái)自中國(guó)美院51位青年創(chuàng)作者的65件作品，呈現(xiàn)來(lái)他們對(duì)社會(huì)議題、個(gè)體身份、生命自然的思考。

烏鎮(zhèn)糧倉(cāng)

展覽場(chǎng)地主要設(shè)置在烏鎮(zhèn)糧倉(cāng)。糧倉(cāng)原為20世紀(jì)60年代的烏鎮(zhèn)糧管所，2017年經(jīng)重新改造為具有綜合功能的現(xiàn)代展示空間。為了讓藝術(shù)走出傳統(tǒng)展覽空間，此次部分裝置作品還延展至西柵景區(qū)的公共空間，讓每一位踏入古鎮(zhèn)的旅人都能感受到藝術(shù)融入生活的氣息。

烏鎮(zhèn)糧倉(cāng)

展覽主題“層疊的年輪”是解碼時(shí)間的密語(yǔ)。策展人郭耀解釋?zhuān)皩盈B的年輪”是地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)概念，在物質(zhì)世界中，層疊的地質(zhì)和生命體年輪的印記是時(shí)間的見(jiàn)證者，沉淀著自然與環(huán)境變遷演化的進(jìn)程，記錄著生命的軌跡與生態(tài)交互的共生。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“去年糧倉(cāng)藝術(shù)展的主題是‘游牧的種子’，‘年輪’象征著時(shí)間，這種形而上的比喻，也是希望每一位美院的創(chuàng)作者個(gè)體心靈深處藝術(shù)力量的層層累積，承載社會(huì)和文化演變的痕跡，記錄生命的成長(zhǎng)，從而雕塑和編織出每個(gè)人內(nèi)心中的獨(dú)特內(nèi)在景觀。”郭耀說(shuō)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

參展的51位青年創(chuàng)作者來(lái)自于中國(guó)美院雕塑系、公共空間藝術(shù)系和纖維藝術(shù)系。展覽作品中，雕塑系以實(shí)物形態(tài)探索材質(zhì)與觀念的結(jié)合，呈現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、個(gè)體身份的深度思考；公共空間藝術(shù)系則聚焦于空間互動(dòng)與社會(huì)議題，通過(guò)裝置藝術(shù)引發(fā)觀眾對(duì)環(huán)境、時(shí)間與個(gè)體關(guān)系的重新審視；纖維藝術(shù)系利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代材料，編織出時(shí)間的層次與文化的深度，傳達(dá)對(duì)生命、自然的細(xì)膩感悟。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)看到，對(duì)比去年，今年的參展作品更多地運(yùn)用了新材料和新媒介，由AI和大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)的沖擊，也激發(fā)了創(chuàng)作者們對(duì)生命意義、宇宙時(shí)間等命題的多角度闡釋。展品中，《無(wú)界視界》《虛失》《殘境》等作品都是此類(lèi)主題。

《無(wú)界視界》

《無(wú)界視界》延伸自?？?quot;全景監(jiān)獄"的概念，通過(guò)多媒體與裝置共同構(gòu)演繹規(guī)訓(xùn)與凝視。作者認(rèn)為，數(shù)字化社會(huì)下人們處在無(wú)形的包裹與凝視之中，促使人們反思在被監(jiān)控環(huán)境中的自我規(guī)訓(xùn)行為，關(guān)注個(gè)體如何在數(shù)字化背景下尋求自我認(rèn)同和自由。

《虛失》將宇宙的結(jié)局指向無(wú)盡的虛無(wú)，世界被數(shù)字及其背后的權(quán)力組織控制，看似規(guī)則但實(shí)際上是增熵，在這樣的時(shí)代下人們似乎面臨的是一種新的未知的恐懼，似乎新的信仰系統(tǒng)正在構(gòu)筑。

《此刻》

《此刻》構(gòu)筑了一個(gè)聲音場(chǎng)，試圖與宇宙同頻共振。作者希望在共振、失真、流動(dòng)中，引導(dǎo)觀者進(jìn)行沉浸的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)與冥想。

工業(yè)化社會(huì)與古老的信仰、傳說(shuō)間有著怎樣的敘事關(guān)系？作品《廣漠的回音》《都市印記》給出了一種回答。

《廣漠的回音》

《廣漠的回音》靈感來(lái)源于命運(yùn)三女神與尼山薩滿的神話，古老的圖騰和自然符號(hào)在作品中被重新演繹，它們與現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)成品和化學(xué)材料相互映襯，共同構(gòu)成了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)和原始自然神秘氣質(zhì)的敘事。作者通過(guò)人工合成的硅膠，毛發(fā)等制作出類(lèi)皮膚的材料，來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境下的身體一心靈的鏈接與印記。

《都市印記》

在古老傳說(shuō)中，神龜馱城，孜孜不倦，負(fù)重致遠(yuǎn)?！抖际杏∮洝穼F(xiàn)代都市附于神龜之上。作者提醒，浮華的都市中充斥著貪婪的虛妄，澎湃的海洋里漂浮著油污與塑料，社會(huì)物質(zhì)的高度發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題卻每況愈下，人們的內(nèi)心似乎也并未充盈?；蛟S莊子曾說(shuō)："天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。"才可以使人們回歸本源，重新審視人與自然、城市社會(huì)與自然的關(guān)系。

《珍藏系列—頂樓》

《珍藏系列—頂樓》

《珍藏系列—頂樓》則試圖呈現(xiàn)構(gòu)筑在鋼筋混凝土之上的"幸福"?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們的生產(chǎn)生活幾乎都是圍繞城市展開(kāi)。城市，是林立從生的房屋與建筑的集合，我剝離出建構(gòu)這些混凝土叢林的基礎(chǔ)一﹣承重柱，作為裝置的基本造型，并將其解構(gòu)。頂部鋼筋肆意蜿蜒、交纏與生長(zhǎng)，與時(shí)刻在融化與消解的糖共筑"天堂"之景。融化的糖液又如絲線一般墜落?，F(xiàn)實(shí)與幻象交織，并借由糖這一媒介呈現(xiàn)，作品之中的糖成為了幸福、欲望、遺憾等多種情感雜糅的載體。

《i see you》

除了廣袤心空，還有幽微人心值得探索。人類(lèi)的情感是豐富而多樣的，不同的情愫會(huì)在相處中不停的蔓延流轉(zhuǎn)。展廳中一顆“心臟”懸掛其中，作者寫(xiě)下“摸它，它能感受到你。"這件名為《i see you》的作品，作者鼓勵(lì)參觀者通過(guò)觸摸的方式，感受到彼此情感互動(dòng)的瞬間。

《記憶餅干》

《記憶餅干》餅干中珍藏著作者對(duì)爺爺和姥爺?shù)拿篮没貞?，它們沒(méi)有尖銳的棱角，充滿著溫和的愛(ài)意。小小的霉斑中潮濕又帶著溫度，是時(shí)間和記憶存在過(guò)的形狀，透過(guò)餅干的孔洞，打開(kāi)了一扇扇記憶的門(mén)。

《山頂之上》

《山頂之上》訴說(shuō)了作者的迷思。小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)：書(shū)山有路勤為徑。長(zhǎng)大后卻時(shí)常迷茫：書(shū)山路的那頭，會(huì)是什么呢？

《我靈魂棲居的地方》

一組動(dòng)物雕塑則是《我靈魂棲居的地方》，在作者看來(lái)，它們是過(guò)去，是未來(lái)，是“我”本身。“我”以雙生的豹，螺旋的鳥(niǎo)，渾圓的象。缺失的骨化為飛鳥(niǎo)自由飛翔，存在與缺失的相互依存。

《祈愿》

展覽開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

自2022年舉辦第一次糧倉(cāng)藝術(shù)展以來(lái)，“文化烏鎮(zhèn)”與中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院已經(jīng)攜手走過(guò)了兩個(gè)春秋，每一次藝術(shù)的碰撞都為烏鎮(zhèn)這片古老的土地注入了新的活力與靈感。頂度集團(tuán)副總裁、文化烏鎮(zhèn)總經(jīng)理陳瑜在開(kāi)幕式上表示，從第一屆‘步履環(huán)境’到2023年的‘游牧的種子’，再到今年的‘層疊的年輪’，烏鎮(zhèn)糧倉(cāng)這座曾經(jīng)見(jiàn)證了數(shù)十年歷史變遷的老建筑，如今已經(jīng)重新煥發(fā)了藝術(shù)的生機(jī)?，F(xiàn)在的它，不僅是藝術(shù)作品的展示空間，更是一座連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，一個(gè)讓藝術(shù)與生活交融的地方?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng)作品

據(jù)悉，本次糧倉(cāng)藝術(shù)展還將在展覽期間舉辦一系列公共教育活動(dòng)，從美學(xué)理論課堂到親手實(shí)踐的體驗(yàn)，通過(guò)這種深度參與的方式，讓藝術(shù)的種子在每個(gè)人心中生根發(fā)芽。

展覽將持續(xù)至10月27日。