《逝去的盛景》：以經(jīng)濟(jì)學(xué)角度切入，解讀宋朝

近日，作家陳季冰新著《逝去的盛景：宋朝商業(yè)文明的興盛與落幕》一書(shū)出版，該書(shū)從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度切入，關(guān)注制度和技術(shù)的進(jìn)步對(duì)宋朝經(jīng)濟(jì)的影響，并在上海蔦屋書(shū)店舉辦了新書(shū)分享會(huì)。專(zhuān)欄作家、財(cái)經(jīng)評(píng)論員陳季冰圍繞著《逝去的盛景》一書(shū)，與南京大學(xué)教授景凱旋、華東師范大學(xué)歷史系教授許紀(jì)霖就宋朝士大夫風(fēng)氣及其成因進(jìn)行探討。

兩宋時(shí)期完成了經(jīng)濟(jì)重心南移，擁有了富庶的南方地區(qū)，即使北宋是中國(guó)歷史上疆域最小的中原王朝，但在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面都取得了突出的成就。宋朝是中國(guó)歷史上民族大融合、對(duì)外貿(mào)易空前繁榮、商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、文化藝術(shù)與科技創(chuàng)新突飛猛進(jìn)的朝代，在兩宋統(tǒng)治三百余年中，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展居于世界的最前列，物質(zhì)文明與精神文明走在整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期最前沿。

宋代欣欣向榮的經(jīng)濟(jì)超過(guò)以往各個(gè)朝代，是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)饽夭实囊粋€(gè)重要階段?！妒湃サ氖⒕啊芬源罅繀⒖嘉墨I(xiàn)從宏觀到微觀講述兩宋近300年經(jīng)濟(jì)的繁榮與衰敗，從宋朝的工商業(yè)繁榮發(fā)展、多姿多彩的文化娛樂(lè)市場(chǎng)、可觀的海外貿(mào)易等多方面對(duì)宋朝的經(jīng)濟(jì)繁榮做了剖析。也從重文輕武，戰(zhàn)敗頻繁等角度解釋了宋朝政府累積了驚人的財(cái)富，卻為何沒(méi)能造就一個(gè)和平昌盛之世。

景凱旋談道，陳季冰與學(xué)院派寫(xiě)作不一樣，這本書(shū)從《清明上河圖》切入，講述宋代城市的變化，從城市的變化切入到經(jīng)濟(jì)，再?gòu)慕?jīng)濟(jì)延伸到文化，這對(duì)于宋朝是一個(gè)全景式的介紹。

作者陳季冰緊接著補(bǔ)充了本書(shū)的寫(xiě)作經(jīng)歷。這本書(shū)起源于2022年在《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》上發(fā)表的5篇長(zhǎng)文，重在回答一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)繁榮的社會(huì)是如何成就的，為什么繁榮是那么容易毀掉？“這個(gè)問(wèn)題是非時(shí)間性的，我們現(xiàn)在所處的時(shí)代也需要回答這個(gè)問(wèn)題。希望這本書(shū)能夠帶著大家一起思考?！标惣颈劦馈?/p>

陳季冰介紹，該書(shū)著力點(diǎn)并不在于講故事，也沒(méi)有嚴(yán)格按照農(nóng)、林、牧、漁、工、商等行業(yè)分類(lèi)來(lái)全面敘述宋代經(jīng)濟(jì)樣貌，甚至沒(méi)有完整介紹宋代經(jīng)濟(jì)制度，而是更聚焦回答一個(gè)問(wèn)題：繁榮的社會(huì)是如何成就的？全書(shū)有選擇地向讀者呈現(xiàn)了宋代新出現(xiàn)的前沿經(jīng)濟(jì)變化，如城市網(wǎng)絡(luò)的興起、工商業(yè)的繁榮，以及貨幣經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)生活的廣泛滲透等。

對(duì)于宋朝“不知以儉為美德”縱欲奢靡之風(fēng)，陳季冰從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析認(rèn)為，崇尚儉還是奢的不同價(jià)值導(dǎo)向代表了不同的經(jīng)濟(jì)模式：儲(chǔ)蓄型和消費(fèi)型。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)必然是消費(fèi)型經(jīng)濟(jì)，“奢侈帶來(lái)富足，節(jié)儉造就貧窮”是有道理的，但他也不否認(rèn)，一切向錢(qián)看的庸俗市儈之風(fēng)，確實(shí)也滋生了一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象……論述宋代經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，作者批判地認(rèn)為，所謂“和買(mǎi)”“預(yù)借”都是涸澤而漁的聚斂思路。“和買(mǎi)”被稱(chēng)為“衰世茍且之法”；而“預(yù)借”更是寅吃卯糧，提前預(yù)收到6年之后。

以往宋史出版領(lǐng)域都由歷史學(xué)者構(gòu)建，從通俗角度去講述宋代經(jīng)濟(jì)的讀物比較少見(jiàn)。但經(jīng)濟(jì)的特性，往往更能反映出社會(huì)真實(shí)的一面，而這又與制度和技術(shù)是分不開(kāi)的。在作者看來(lái)，“當(dāng)制度與制度、制度與技術(shù)之間達(dá)成某種最佳張力時(shí)，社會(huì)就繁榮昌盛；反之，社會(huì)就衰敗沒(méi)落”，陳季冰從范仲淹、王安石、葉適、李覯等人對(duì)經(jīng)濟(jì)的論述中，分析宋朝經(jīng)濟(jì)在社會(huì)、文化、娛樂(lè)、生活、軍隊(duì)等各方面的影響，以及隱藏在經(jīng)濟(jì)變化背后的制度與技術(shù)發(fā)展。

關(guān)于“為何宋朝的文人生活如此滋潤(rùn)？”這一話題，陳季冰回應(yīng)，這首先和商業(yè)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，其次也因有相對(duì)和平的環(huán)境。眼下對(duì)宋代的重新認(rèn)識(shí)，顯示了一種價(jià)值觀念的變遷，更強(qiáng)調(diào)以人為本。我們研究歷史的目的更是為了獲取智慧，而非簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)其是否盛衰。陳季冰談到，東京夢(mèng)華、千年風(fēng)雅之下，經(jīng)濟(jì)學(xué)，恰是打開(kāi)宋代的鑰匙之一。

嘉賓對(duì)談中談到，《清明上河圖》呈現(xiàn)出來(lái)的并不是一個(gè)行政中心，而是以商業(yè)為中心的城市。傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念為什么到北宋會(huì)發(fā)生這樣的變化，以至于《清明上河圖》中有如此多熙熙攘攘的商人？這與宋朝的治國(guó)理念有關(guān)。宋朝與其他朝代迥然不同的經(jīng)濟(jì)政策體現(xiàn)在城市化率、稅收、貨幣、貿(mào)易等各方面。許紀(jì)霖認(rèn)為，《逝去的盛景》寫(xiě)的是宋朝，但想的是當(dāng)下。