馮驥才談春節(jié)申遺：春節(jié)最能體現(xiàn)中國(guó)人精神追求和生活情感

北京時(shí)間12月4日，我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過(guò)評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國(guó)共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，總數(shù)居世界第一。

馮驥才

聯(lián)合國(guó)教科文組織官網(wǎng)公布的文件中，有一份馮驥才先生的推薦材料（專(zhuān)家知情同意證明）。在文中，馮先生講了自己對(duì)于春節(jié)的理解。

這份專(zhuān)家知情同意證明中，馮驥才談道：“春節(jié)的時(shí)間跨度從農(nóng)歷臘月底直至轉(zhuǎn)年的正月十五；其間各種年俗連綿不絕；從廟會(huì)、社火、戲劇、音樂(lè)、游藝，到年畫(huà)、窗花、福字、春聯(lián)、年夜飯等等，不勝枚舉?！?/p>

“春節(jié)的習(xí)俗既有程序性和儀式感，也有人們即興的發(fā)揮。人們對(duì)生活的理想與愿望是春節(jié)民俗核心的內(nèi)容，比如幸福、平安，和睦、健康、圓滿(mǎn)，以及家庭的團(tuán)圓。為此，春節(jié)是熟悉和認(rèn)知中國(guó)人最直接的文化窗口，是最具中華文化的傳統(tǒng)節(jié)日?！瘪T驥才談道。

對(duì)于申遺成功，馮驥才分享道：“春節(jié)申遺成功，多少年的希望成為現(xiàn)實(shí)，興奮之情無(wú)以言表！春節(jié)是中華民族偉大的文化創(chuàng)造，它最能體現(xiàn)中國(guó)人的精神追求和生活情感。當(dāng)它成為‘人類(lèi)的瑰寶’后，一定會(huì)有助于外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)的認(rèn)知與友好，增添我們自身的文化自信與凝聚力，深化春節(jié)文化的傳承與節(jié)日幸福?！?/p>

馮驥才，是中國(guó)非遺保護(hù)事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，更是倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。今年九月，馮驥才的理論著作《非遺學(xué)原理》出版，是馮驥才二十多年非遺保護(hù)思考與實(shí)踐的結(jié)晶，書(shū)中梳理了非遺學(xué)的起源、立場(chǎng)、使命與特征等，闡述了非遺學(xué)的理論體系與實(shí)踐方法。

書(shū)中馮驥才談道，歷史地說(shuō)，非遺是一個(gè)偉大的概念。它的誕生，表明人類(lèi)對(duì)歷史遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)的一個(gè)新高度，一個(gè)新突破，一個(gè)新發(fā)現(xiàn)；它發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)在已知的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，還有一宗極其巨大、絢麗多姿、活態(tài)的歷史遺產(chǎn)，這便使它得到搶救和保護(hù)，免于在時(shí)代的更迭中泯滅。這是人類(lèi)一次偉大的文化自覺(jué)，是文明史上一個(gè)偉大的進(jìn)步。

馮驥才介紹了“非遺學(xué)”的概念，他談道：“正是從遺產(chǎn)的立場(chǎng)出發(fā)，來(lái)認(rèn)識(shí)民間文化的。但不是所有的民間文化都是非遺。非遺是其中歷史文化的代表作，是當(dāng)代遴選與認(rèn)定的必須傳承的文化經(jīng)典?！?/p>

過(guò)去我們總是會(huì)將民俗學(xué)與非遺學(xué)混為一談，對(duì)此，馮驥才也做了甄別，他認(rèn)為：“注重民俗事象的過(guò)去，非遺學(xué)注重非遺活生生的現(xiàn)在。民俗學(xué)把民間文化作為一種歷史的積淀；在民俗學(xué)者眼中，民間文化是相對(duì)靜止的、穩(wěn)定的、很少變化的。非遺學(xué)者把非遺作為一種文化生命；在非遺學(xué)者眼中，非遺是活態(tài)的、動(dòng)態(tài)的、應(yīng)用的，在時(shí)代轉(zhuǎn)型中充滿(mǎn)不確定性。民俗學(xué)的工作是總結(jié)歷史與描述現(xiàn)在，而非遺學(xué)則要通過(guò)對(duì)現(xiàn)存的非遺的研究，來(lái)探索它們通往明天的合理的道路?！?/p>

中國(guó)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)的非遺項(xiàng)目。

另外，多年間，馮驥才也一直專(zhuān)注于年畫(huà)的發(fā)掘與搶救。馮驥才在“知情同意證明”中特別提到的木版年畫(huà)藝術(shù)，也是中華民族偉大的民間文化創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含著珍貴的人文和藝術(shù)精髓。

在《非遺學(xué)原理》中，馮驥才介紹，年畫(huà)作為春節(jié)的重頭戲，其人文蘊(yùn)涵之深厚，民俗意義之鮮明，信息承載之密集，民族心理表現(xiàn)之深切，其他民間藝術(shù)難以企及。同時(shí)，它遍布全國(guó)各地，地域風(fēng)格多彩多姿，手法紛繁，技藝精湛，又是繪畫(huà)、雕版、民間文學(xué)與戲劇等多種文化和藝術(shù)的交匯相融，也是別的民間文化莫能相比的。

“然而，這一農(nóng)耕文明時(shí)代留下的巨型文化財(cái)富，在社會(huì)開(kāi)放和轉(zhuǎn)型中，如遇海嘯，被沖擊得七零八落；許多藝人在上世紀(jì)‘文革’期間即已偃旗息鼓、放棄畫(huà)業(yè)，大批畫(huà)版流散到古玩市場(chǎng)，一些昔時(shí)聲名顯赫的年畫(huà)產(chǎn)地幾乎聽(tīng)不到呼吸的聲音。它無(wú)疑是我們?nèi)珖?guó)性民間文化亟待搶救的首選的項(xiàng)目之一。我們選定年畫(huà)是在2002年年底。搶救工程計(jì)劃在2003年春天展開(kāi)。然而，年畫(huà)只有在春節(jié)來(lái)臨時(shí)才進(jìn)入一年一度節(jié)氣性的活躍期。我們必須抓住它春節(jié)前規(guī)律性的最好的時(shí)機(jī)啟動(dòng)。”

二十余年間，馮驥才的研究成果匯聚為由三百萬(wàn)字，一萬(wàn)幅圖片，大量珍貴的年畫(huà)發(fā)現(xiàn)和全面的文化發(fā)掘組成的二十二卷巨型的集成性的圖文集——《中國(guó)母版年畫(huà)集成》。