2025年2月，德國大選進行時，一場前東德藝術家的作品群展“對話，哈索·普拉特納的東德藝術收藏”，在德國同期開幕。今年的德國聯(lián)邦議會選舉中，激進右翼崛起，老牌政黨基民盟愈加偏離中間路線，加速“向右轉”，收緊移民政策，而前東德地區(qū)正是德國極右翼勢力的基本盤。
今年是兩德統(tǒng)一的第35年，德國的社會分裂卻正在加劇，象征分裂歷史的東德藝術，雖貌似已經遠去，對當下而言卻并不過時。
封面圖：阿諾·林克（Arno Rink），《亨利·舒曼肖像》（Portrait Henry Schumann），1968年， Hasso Plattner Collection 藏 圖：VG-BILD-KUNST, Bonn 2024
在兩德分裂開端的波茨坦，為東德藝術立碑
民主德國，簡稱東德（GDR），是1949-1990年存在于今德國境內的社會主義國家，1990年領土并入德意志聯(lián)邦共和國（西德）后，兩德實現(xiàn)統(tǒng)一。作為一個已經消逝的國家，東德已被許多人遺忘，特別是德國年輕人。今年，兩德統(tǒng)一迎來35周年，但至今仍不及兩德分裂的45年歷史來得漫長。一位曾享譽世界的德國軟件大亨，正在用他的藝術收藏，影響著德國人的歷史觀。
德國收藏家哈索·普拉特納與他收藏的藝術品 圖：Michele Tantussi，Getty Images，Ortrud Westheider
軟件公司SAP創(chuàng)始人哈索·普拉特納（Hasso Plattner）如今更為人知的身份，是德國當今最受矚目的藝術收藏家。據2020年《福布斯》報告，哈索·普拉特納凈資產179億美元，2024年他卸任SAP董事會主席。2015年起，普拉特納致力于個人基金會建設，專注于教育與藝術?！?023年全球前200藝術收藏家榜單》上，哈索·普拉特納以他的東德藝術收藏榜上有名。
巴貝里尼博物館2017年的東德藝術展《面具背后》，最右作品為東德藝術家埃里克?基辛（Erich Kissing）1976年的畫作《海邊的萊比錫人》 圖：Museum Barberini
繼2017年在他開創(chuàng)的巴貝里尼博物館（Museum Barberini）舉辦他的首場東德藝術收藏展《面具背后：東德藝術家》后，2025年2月，普拉特納在他創(chuàng)辦的第二座美術館明斯克博物館（Das Minsk）開幕了他時隔八年的第二次東德藝術大型群展《對話，哈索·普拉特納的東德藝術收藏》（In Dialogue Hasso Plattner Collection: Art from the GDR），展出前東德藝術家1966-1992年間的約50多件藝術品。展覽持續(xù)6個月，展至2025年8月10日。展覽開幕之際，正是德國政治“大變天”的時刻，極右翼德國選擇黨以黑馬姿態(tài)穩(wěn)居第二，創(chuàng)造歷史，這不僅是德國右轉的里程碑，也暴露了東西德統(tǒng)一35年來未曾痊愈的傷痕。
1980年的前東德露臺飯店“明斯克飯店” 圖：DAS MINSK
明斯克博物館 圖：DAS MINSK
普拉特納的兩座博物館，都沒有選址在首都柏林，而是放在距柏林40分鐘路程的勃蘭登堡州首府波茨坦。這里不僅是盟國二戰(zhàn)后期召開的著名“波茨坦會議”所在地，兩德分裂由此開始，也是前東德的領土。2017年他在此開創(chuàng)巴貝里尼博物館（Museum Barberini），由比爾·蓋茨和時任德國總理、出身前東德的默克爾揭幕，如今已是德國最炙手可熱的印象派藝術博物館。2019年他又在波茨坦廢棄的前東德“明斯克飯店”基礎上，建設了一座專門收藏東德藝術的明斯克博物館（Das Minsk），并于2022年對外開放。明斯克飯店取名自白俄羅斯首都明斯克，以示東德與白俄的友好關系；在白俄羅斯首都明斯克，也有一座名為“波茨坦飯店”的建筑作為友好回應。明斯克博物館保留了它的舊稱，以紀念不能遺忘的東德歷史。
萊比錫畫派與理想的對話
哈索·普拉特納收藏的東德藝術家包括萊比錫畫派三大藝術家圖布克（Werner Tübke）、馬托伊爾（Wolfgang Mattheuer）、海澤希（Bernhard Heisig），及具有代表性的維利·西特（Willi Sitte）、阿諾·林克（Arno Rink）、烏布利希·哈舒拉（Ulrich Hachulla）、邁克爾·特里格爾（Michael Triegel）、埃里克?基辛（Erich Kissing）、埃伯斯巴赫（Hartwig Ebersbach） 等一批東德藝術家。
萊比錫畫派（Leipziger Schule）是1960-1980年代的一場東德現(xiàn)代藝術運動，以萊比錫藝術學院（Hochschule für Grafik und Buchkunst,HGB）為中心，由在萊比錫生活工作的畫家們創(chuàng)立。萊比錫畫派包括兩種不同風格，以海澤希為代表的畫作，色彩濃烈熱情，富有表現(xiàn)力；以圖布克和馬托伊爾為代表的作品，更注重寫實主義，畫法更嚴格。
海澤希，《難尋真相》（Schwierigkelten beim Suchen nach der Wahrheit），1973年，萊比錫美術館 藏
萊比錫畫派的獨特風格，讓萊比錫這座城市成為東德受人尊敬的藝術中心。東德政府在上世紀70-80年代試圖拋棄蘇聯(lián)式社會現(xiàn)實主義藝術，轉而扶持更具本土特色的萊比錫畫派，因此，萊比錫畫派藝術家在歷史風雨中爭議不斷，他們多次遭遇政治領導層的攻擊，但其他時候又被屢次拉攏。
萊比錫藝術學院是前東德藝術中心，至今仍是德國最重要的藝術學院之一
“對話，哈索·普拉特納的東德藝術收藏”以1976年在萊比錫出版的藝術家亨利·舒曼的《工作室對話》（Atelier gespr?che）一書為靈感。這本歷時3年完成的書，是一系列工作室對話，藝術家在此交流，揭示當時東德藝術和社會政治問題，并分享個人心得，包含舒曼與二十位東德藝術家的對話，展覽以舒曼的書為起點，將對話作為藝術方法。
從博物館一樓開始，《工作室對話》的書頁被博物館空間一一拆解，海西格（Bernhard Heisig）、梅茨克斯（Harald Metzkes）、圖布克（Werner Tübke）、彼得·海曼（Peter Herrmann）、諾伊斯達特（Ursula Mattheuer Neust?dt）、克韋多 （Núria Quevedo）和阿諾·林克（Arno Rink）等7位藝術家，在空間中進行歷史對話，他們或已在藝術界成名，或是后起之秀，通過個人工作室的私密交流，影響更廣泛的公眾意識，標志著正在松動的東德文化政策正在到來。
圖布克，《德國早期資產階級革命》（Frühbürgerliche Revolution in Deutschland）局部，1976-1987年
藝術家圖布克向前東德最高領導人埃里希·昂納克展示《德國早期資產階級革命》
博物館大廳中，堪稱“鎮(zhèn)館之寶”的前東德文化部“御用藝術家”圖布克的代表作《德國早期資產階級革命》赫然呈現(xiàn)眼前。這幅受東德政府委托、從1976開始創(chuàng)作、歷時11年畫完的全景圖，是在蘇聯(lián)提供的123米帆布上完成的大尺寸畫作，有耶羅尼米斯·博斯《人間樂園》的幻想和超現(xiàn)實味道?！兜聡缙谫Y產階級革命》以16世紀圖林根州弗蘭肯豪森鎮(zhèn)的德國農民戰(zhàn)爭為原型，被東德當局視為無產階級革命和共產主義思想先驅。2025年是德國農民戰(zhàn)爭500周年紀念日，魔幻的是，當你站在這幅畫前，紀念的不僅是500年前的那場革命，還有那個曾紀念過該革命、現(xiàn)已成為歷史的馬克思主義政權。
馬托伊爾，《灰色窗戶》，1969年，Hasso Plattner Collection 藏 圖：VG-BILD-KUNST, Bonn 2024
這種超現(xiàn)實體驗，在另外兩個展廳也有相似展現(xiàn)。在類似萊比錫公園的轉角住宅中，諾伊斯達特與馬托伊爾共享一件工作室，比例勻稱的房間有著舒適氛圍和柔和配色，卻被房間深處的一扇窗戶打斷。由馬托伊爾《灰色窗戶》（Das Graue Fenster）構成的窗戶，窗外是灰蒙蒙的城市，一位騎著鴿子的古怪客人從窗前詭異地飛過，似乎通過空蕩蕩的畫架在向房間里傳話。另一邊的馬特克茲1987年畫作《工作室里的雨天》（Regentag im Atelier）同樣有超現(xiàn)實主義效果，與舒曼在書中描述的“工人階級區(qū)”不同的是，這間畫室外是水塔和柏林的以馬內利教堂。
亨利·舒曼與他理想中的東德式《對話》，很快遭到現(xiàn)實打擊?！豆ぷ魇覍υ挕烦霭娴?976年，一系列文化、政治與社會事件挫敗了東德藝術家們的自由表達，東德詩人和作詞家霍夫·比爾曼（Wolf Biermann）遭當局驅逐，牧師奧斯卡·布魯塞維茨因不滿當局對宗教鎮(zhèn)壓，甚至選擇公開自焚。
不曾進行的對話
一樓展廳是對亨利·舒曼“對話”的理想化視覺呈現(xiàn)，在這些對話中，看得到東德給藝術家們提供的開放自由空間，但這個藝術理想國，在觀眾來到二樓展廳后被打破。
這里放置的，是因各種原因而“不曾進行的對話”，闡釋了東德更廣泛的文化與社會問題，拓展了1970-1980年代的東德藝術敘事。展覽不僅揭示東德專制化的藝術體系及其局限，也發(fā)掘出在這個體系中工作的藝術家所迸發(fā)的獨特活力與顛覆性創(chuàng)造力。
展覽現(xiàn)場 圖：DAS MINSK
“不曾進行的對話”共有三段，第一段是東德異見分子、畫家斯托澤（Gabriele St?tzer）與東德知名畫家圖布克、海西格、馬特爾和維利·西特間未進行的對話；第二段是已逃到西柏林的前東德畫家拉爾夫·克爾巴赫（Ralf Kerbach）與他仍在東德生活的朋友安德森（Sascha Anderson）和施萊默（Cornelia Schleime）的對話；第三段是三位藝術家搜集的世界各地的往來信件，在東德嚴格限制國民自由旅行的時代，藝術為跨越邊界的藩籬提供了可能空間。
對話1：女子監(jiān)獄與第六屆卡塞爾文獻展
“對話一”在油畫與紀錄片的對比中展開。一邊是東德女性藝術家斯托澤的油畫，另一邊是回放的錄像，播出1977年第六屆卡塞爾文獻展紀實影像。
斯托澤，《沙漠中的先知》，1978-1979年，Hasso Plattner Collection 藏 圖：Loock Galerie Berlin
1976年，詩人、作詞家霍夫·比爾曼遭東德當局驅逐后，東德藝術家們發(fā)起游行，表達抗議，其中就包括藝術家斯托澤和她的丈夫。在經過與政府的多輪談判后，不愿讓步的斯托澤遭東德當局逮捕，在艾弗爾被拘禁5個月后，斯托澤被送往豪恩奈克女子監(jiān)獄，開啟一年的服刑。出獄后的斯托澤將她在監(jiān)獄中遭遇的精神與身體記憶，化作畫筆下的作品《沙漠中的先知》（Seher in der Wüste），她在監(jiān)獄中被強迫勞動，成為一名制造東德外銷紡織品的女工，產品將賣到西德。
格哈德·里希特,《AB靜物》（AB, Still），1986年，Hasso Plattner Collection 藏 圖：Gerhard Richter 2025
與身在獄中的斯托澤“對話”的，1977年代表東德首次參加德國卡塞爾文獻展的4位“東德御用畫家”圖布克、海西格、馬特爾和維利·西特，他們將與包括德國著名波普藝術家格哈德·里希特（Gerhard Richter）在內的三位從東德移居到西德藝術家，共同亮相第六屆卡塞爾文獻展。為抵制東德政府，格哈德·里希特等三位藝術家宣布退出當年的卡塞爾文獻展。牢獄中遭身心迫害的藝術家，與同時被東德政府“捧高”又被西德觀眾“踩低”的藝術家們，隔著時空彼此傾訴，即使對話從未發(fā)生。
對話2：柏林墻兩側
根據波茨坦會議決議，柏林在1945年后被英、法、美、俄四國分別占領，美英法三國管制下的西部稱西柏林，與蘇聯(lián)控制下的東柏林相對峙。戰(zhàn)后的恢復發(fā)展中，西柏林經濟發(fā)展迅速，吸引大量東德人民通過西柏林逃往西德。民主德國在受到巨大損失后，1961年采取建筑隔離墻的辦法，阻止東德公民進入西德，這道防護墻就是歷史上著名的“柏林墻”（Berliner Mauer）。
拉夫·克爾巴赫, 《德累斯頓的朋友們》,1983-1984年， Hasso Plattner Collection 藏 圖：VG-BILD-KUNST, Bonn 2024
拉夫·克爾巴赫（Ralf Kerbach）的《德累斯頓的朋友們》（Dresdner Freunde）是又一場“不曾發(fā)生的對話”。在1983-1984年創(chuàng)作這幅畫時，克爾巴赫已身在西柏林，畫中的另外兩位藝術家施萊默和安德森，彼時仍身在東德?？藸柊秃沼盟囆g，將現(xiàn)實中的那堵柏林墻推倒，在畫面上創(chuàng)造了一個不存在墻的共同空間，三位藝術家仿佛回到在德累斯頓共同創(chuàng)作的日子。
克爾巴赫因作品屢遭東德當局封禁，主動申請離開東德，1982年離境申請獲批，只身來到西柏林，與另外兩位藝術家一墻之隔。不過，現(xiàn)實就是魔幻，畫中的三人在現(xiàn)實中曾重新“團聚”：施萊默遭東德情報機關史塔西監(jiān)視，1984年被驅逐出境，來到西柏林，安德森1986年也來到西柏林。但更超現(xiàn)實的是殘忍的真相：兩德合并后的1990年代，安德森的真實身份遭曝光，原來他一直是史塔西秘密警察，從他們在德累斯頓相識時，就秘密監(jiān)視另外兩人，來到西柏林后，依然向東德當局匯報前東德人情況?！兜吕鬯诡D的朋友們》雖沒有柏林墻，但看不見的人心之墻，就立在每個人心中。
展覽“對話3”中的藝術家往來信件 圖：DAS MINSK
對話3：跨界通信
展覽的最后一段“不曾進行的對話”，是藝術家們的書信往來。作為郵件藝術運動（Mail Art Movement）發(fā)起人，雷費爾特通過寫信，越過東德旅行限制，與西歐、東歐、南美、美國和加拿大的藝術家通信，向各地藝術家發(fā)去問卷，請他們回答問題，并搜集他們的來信。集齊的信件布滿展覽大廳，在灰暗的時代，通過手寫信傳達自由聲音。
東德藝術再審視
柏林墻雖已倒塌，但德國東西間在工資、經濟和政治的差距仍然存在。2017年民調顯示，74%的東德人和53%的西德人認為他們之間的差異很大。心中的墻仍讓許多前東德人覺得自己是二等公民，他們的成就在統(tǒng)一的國家沒有得到承認。2025年2月德國聯(lián)邦議院選舉中崛起的極右翼政黨另類選擇黨（AfD）在西德的平均支持率18%，而在前東德五州支持率卻高達38.6%。
柏林墻倒塌后，數(shù)千幅東德的繪畫、雕塑、版畫和藝術品被從前東德地區(qū)的公共建筑中抹除，東德藝術被視為前東德當局的政治宣傳工具。德國境內博物館曾長期將東德藝術品埋沒在儲藏室中，國家級現(xiàn)代藝術展覽，也經常將東德藝術品排除在外，一旦公開展出將受批評。1994年，柏林新國家美術館（Neue Nationalgalerie）的策展人就因展出民主德國的藝術而受到抨擊。
圖布克，《來自塞法盧的三個女人》（Drei Frauen aus Cefalù）, 1983年，圖： Sammlung Hasso Plattner ? VG Bild-Kunst, Bonn 2024
但外界對東德藝術的偏見，正在改觀。德國東部是德國藝術發(fā)源地，這里是音樂家巴赫、門德爾松、舒勒的居所，也是1920年代德國新客觀主義藝術的基地，馬克思·貝克曼（Max Beckmann）來自萊比錫，奧托·迪克斯（Otto Dix）和喬治·格羅茲（George Grosz）都從德累斯頓藝術學院畢業(yè)。2000年起，東德藝術逐漸被藏家關注，美國藏家約書亞·史密斯（Joshua.P Smith）和賈斯丁·詹普爾（Justin Jampol）專門收藏東德藝術，詹普爾還在洛杉磯建設溫德冷戰(zhàn)博物館（Wende Museum），收藏前東德外交部、邊檢站的禮賓禮物和邊境檔案。
“新萊比錫畫派”代表、前東德藝術家尼奧·勞赫（Neo Rauch），是國際藝術市場價值最高的藝術家之一
兩德統(tǒng)一后的30多年來，過去東西德分裂所遺留的傷口，開始從最初的隱隱作痛，變得更加嚴重，兩德分離的傷口并未伴隨時間愈合。隨著德國社會日益撕裂，人們開始重新認識東德，哈索·普拉特納（Hasso Plattner）與他的東德藝術收藏，是對過去歷史的和解與療傷，也是頗有遠見的文化態(tài)度。作為藝術收藏家的普拉特納，似乎比很多政治家更清楚東西德35年來未愈的裂痕，明斯克博物館的《對話，哈索·普拉特納的東德藝術收藏》是一個隱喻，提示著德國人正視和銘記歷史，否則未來的大選，只會比剛剛過去的這場更荒誕。
《對話，哈索·普拉特納的東德藝術收藏》（In Dialogue Hasso Plattner Collection: Art from the GDR），正在德國波茨坦明斯克博物館（Das Minsk）展出，展至2025年8月10日。
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