文藝復(fù)興時(shí)期的女性

當(dāng)雅各布·布克哈特（Jacob Burckhardt）稱文藝復(fù)興為個(gè)性得到充分張揚(yáng)的年代時(shí)，他所指的絕不僅僅是這一時(shí)期的男性。15世紀(jì)末、16世紀(jì)初的歐洲涌現(xiàn)了一批頗具影響力的女性，她們來(lái)自城市、教會(huì)、貴族宮廷和鄉(xiāng)野農(nóng)家等各個(gè)階層。這里僅列舉德國(guó)的幾個(gè)例子。紐倫堡的女修道院院長(zhǎng)卡里塔絲·皮克海默（Caritas Pirckheimer）不僅受過(guò)良好的教育，還與當(dāng)時(shí)的人文主義學(xué)者保持著密切往來(lái)。她撰寫并散布傳單，與安德烈亞·奧西安德進(jìn)行學(xué)術(shù)辯論，反駁當(dāng)局和主流觀點(diǎn)，捍衛(wèi)本修道院自由選擇信仰的權(quán)利，站在了反對(duì)宗教改革的一邊。斯特拉斯堡的卡塔琳娜·策爾（Katharina Zell）和巴伐利亞的男爵夫人阿爾古拉·馮·格倫巴赫（Argula von Grumbach）也致力于堅(jiān)持信仰自由，卻選擇支持路德的宗教改革派，以傳單的方式積極宣傳宗教改革。后者至今還被人稱為“女宗教改革家”（Reformatorin）。

文藝復(fù)興時(shí)期，王宮里的女子則有更大的發(fā)揮空間，尤其是在稍大一點(diǎn)的宮廷，例如嫁到波蘭王室的博納·斯福爾扎。但中等和稍小的王室也有她們施展才華的一番天地。意大利的小權(quán)貴們對(duì)藝術(shù)和科學(xué)往往抱有濃厚興趣，這為那里的女子提供了更有利的成長(zhǎng)土壤。她們不僅在藝術(shù)上頗有建樹，有時(shí)甚至能左右國(guó)家的政治決策。兩個(gè)半世紀(jì)后，歌德在其劇作《托爾夸多·塔索》（Torquato Tasso）中巧妙地向文藝復(fù)興時(shí)期的女性致敬，他說(shuō)“要知道何為禮儀，且去問(wèn)高貴的女子”。但這里并不指早期現(xiàn)代的高貴女子，而是推崇魏瑪古典主義時(shí)期理想女性“單純的高貴，寧?kù)o的偉大”。19世紀(jì)德國(guó)市民階層的女性形象通常是魏瑪小國(guó)的歌德式理想，而不是意大利文藝復(fù)興時(shí)期呼風(fēng)喚雨的宮廷女子形象。

有教養(yǎng)且地位較高的女子首推意大利曼托瓦侯爵之妻伊莎貝拉·德斯特（Isabella d’Este），人稱“世界第一夫人”。她的母親萊奧諾拉（Leonora）執(zhí)掌那不勒斯宮廷，對(duì)伊莎貝拉言傳身教，引導(dǎo)她幼年時(shí)踏入音樂(lè)和學(xué)術(shù)的殿堂。伊莎貝拉的丈夫曼托瓦邊疆伯爵詹弗朗切斯科二世·貢扎加由于在威尼斯軍中事務(wù)纏身，長(zhǎng)期不在朝。所以伊莎貝拉幾乎全權(quán)負(fù)責(zé)了宮廷的文藝事務(wù)。她是著名詩(shī)人盧多維科·阿里奧斯托（Ludovico Ariosts）的贊助人，后者在1516年撰寫的《瘋狂的羅蘭》（Orlando Furioso）是文藝復(fù)興早期巨著之一。她還在曼托瓦宮廷推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了巴爾達(dá)薩雷·卡斯蒂廖內(nèi)（Baldassare Castiglione）《廷臣之書》（Il libro del Cortegiano）中所倡導(dǎo)的宮廷教養(yǎng)和風(fēng)化。這在接下來(lái)的好幾十年都為歐洲其他宮廷爭(zhēng)相效仿。

在丈夫詹弗朗切斯科被俘期間與1519年去世后，伊莎貝拉成為曼托瓦實(shí)際上的執(zhí)政者。當(dāng)時(shí)，盡管教皇國(guó)、神圣羅馬帝國(guó)、威尼斯公國(guó)和法國(guó)都對(duì)曼托瓦的小小領(lǐng)土虎視眈眈，她仍然通過(guò)較高的個(gè)人威望、敏銳的政治嗅覺(jué)和嫻熟的政治手腕鞏固了貢扎加家族的統(tǒng)治。她誕下八子，使曼托瓦后繼有人，有意思的是她身為女子，重視兒子的程度大大超過(guò)女兒，幾乎沒(méi)有跟自己的女兒有過(guò)任何接觸。

伊莎貝拉·德斯特唯一確定的形象來(lái)自這枚勛章，由喬瓦尼·克里斯托弗多·羅馬諾設(shè)計(jì)

文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)云女子不只伊莎貝拉·德斯特一人。亞歷山大六世教皇的女兒盧克雷齊婭·博爾賈（Lucrezia Borgia）也是這樣一位有創(chuàng)造力、影響力，在文藝界游刃有余的女性。盡管像文藝復(fù)興的許多人物一樣，關(guān)于她的負(fù)面謠言不絕于耳，但只要我們以批判性的眼光看待歷史，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景嘗試貼近這位女性，我們就能發(fā)現(xiàn)她的驚人才華。在15世紀(jì)末、16世紀(jì)初， 男女關(guān)系坦誠(chéng)而簡(jiǎn)單，不獨(dú)意大利，歐洲各地皆是如此。例如裸體并不是文藝復(fù)興畫家和雕塑家的臆造，而是鮮活的日?，F(xiàn)象， 在男女均可以出入的城市公共浴室和鄉(xiāng)野村舍都能見(jiàn)到袒胸露乳的男男女女。性也并非禁忌，城市里設(shè)有合法的妓院，宮廷和神職人員對(duì)此也毫不避諱。酒池肉林般的博爾賈盛宴只是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的夸張寫照。此外，研究教皇歷史的專家們相信，關(guān)于博爾賈宮廷派對(duì)中的重頭戲是舞姬半裸地在地上旋轉(zhuǎn)跳舞，這可能只是好事者杜撰以博關(guān)注，不符合實(shí)際。盡管盧克雷齊婭·博爾賈也像她的教皇父親那樣私生活混亂，但在成為費(fèi)拉拉女公爵后， 她開始改變風(fēng)格，逐漸贏得了人們的尊敬，并將費(fèi)拉拉打造成文藝復(fù)興時(shí)期意大利最享有盛名的文藝殿堂之一。

1501年，她嫁給費(fèi)拉拉公爵阿方索一世，開啟了人生的第三段婚姻。阿方索一世來(lái)自德斯特家族，是上文所寫伊莎貝拉的兄長(zhǎng)。此次婚姻由盧克雷齊婭的教皇父親一手策劃，考慮到當(dāng)時(shí)新娘聲名狼藉，這簡(jiǎn)直與逼婚無(wú)異。但1517年的時(shí)候，我們卻看到一位德斯特家族受人尊敬的成員，她位高權(quán)重，舉止得體。1503年，亞歷山大六世教皇一去世，就有反對(duì)者勸說(shuō)阿方索一世宣布與盧克雷齊婭的婚姻實(shí)屬脅迫，進(jìn)而離婚，然而這一建議立即遭到阿方索拒絕。直到15年后盧克雷齊婭難產(chǎn)死去，她總共為德斯特家族生育了八個(gè)孩子，其中包括王位繼承人埃爾科萊二世（Ercole Ⅱ.），以及紅衣主教伊波利托二世，后者在蒂沃利建造的德斯特別墅擁有一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的文藝復(fù)興風(fēng)格的花園。像曼托瓦的伊莎貝拉一樣，盧克雷齊婭影響下的費(fèi)拉拉也是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的文藝復(fù)興殿堂。

更不為人知，也更特別的是盧克雷齊婭的經(jīng)濟(jì)頭腦，這可能歸功于博爾賈家族的遺傳基因。她在意大利北部平原廉價(jià)購(gòu)買了一大片沼澤，差人設(shè)法排干沼澤的水，將土地用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并獲得了豐厚的收益。在她的暮年，這片沃土已拓展到2萬(wàn)公頃不止。令人驚嘆的不單是她開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功，更是經(jīng)營(yíng)規(guī)模之大。早在中世紀(jì)就有女性參與手工業(yè)或經(jīng)商，這些人通常是寡居的女性，但也有個(gè)別例外。路德夫人卡塔琳娜·馮·博拉就是一個(gè)為人稱道的例子。她在維滕貝格的路德官邸開辦了個(gè)學(xué)生宿舍，入住的學(xué)生絡(luò)繹不絕。此外她還購(gòu)置田產(chǎn)，經(jīng)營(yíng)農(nóng)事，以積累家庭資產(chǎn)，盡管比意大利的教皇女兒規(guī)模小得多，但金額也還是很可觀的。

同一時(shí)期的法國(guó)，最杰出的文藝復(fù)興女性之一是昂古萊姆的瑪格麗特，她時(shí)常為弟弟弗朗索瓦一世出謀劃策，并且在之后的宗教改革中也對(duì)一些宗教問(wèn)題建言獻(xiàn)策。她廣泛結(jié)交當(dāng)時(shí)的人文主義者，對(duì)新福音教有很深的研究，是約翰·加爾文和雅克·勒菲弗·戴塔普勒（Jacques Lefèvre d’Etables）等法國(guó)宗教改革派的庇護(hù)者。她后來(lái)再嫁納瓦拉國(guó)王亨利，日后成為法國(guó)國(guó)王和著名的胡格諾領(lǐng)袖亨利四世的外婆。此外，她還撰寫了不少哲學(xué)和神學(xué)文章、詩(shī)歌、戲劇和故事，死后出版的《七日談》尤為著名，這是一部模仿薄伽丘《十日談》的故事合集。

1517年，博爾賈家族的另外一個(gè)支系在法國(guó)開枝散葉，進(jìn)入了歐洲統(tǒng)治階級(jí)。教皇亞歷山大六世的兒子凱撒和納瓦拉國(guó)王約翰三世的妹妹夏洛特·德阿爾布雷成婚后，1500年生下一女名為路易絲·博爾賈，她于1517年4月嫁給了當(dāng)時(shí)的法軍統(tǒng)帥路易·德·拉特雷穆耶（Louis de la Tremouille），后者于1525年死于帕維亞戰(zhàn)役，此后路易絲·博爾賈改嫁菲利普·馮·波旁-比塞（Philippe von Bourbon-Busset），并與其共同建立了之后法國(guó)王室的一個(gè)支系。

但文藝復(fù)興時(shí)期最顯赫的女性不是意大利人也不是法國(guó)人， 而是奧地利的瑪格麗特，即勃艮第的瑪麗和馬克西米利安皇帝之女。她同時(shí)是一位文藝女青年、詩(shī)人和藝術(shù)贊助人。她的一生既充滿絕大多數(shù)人所不能及的榮耀與智慧，也更多地展現(xiàn)出了近代初期女性所無(wú)法擺脫的依附性。她試圖在文化與精神獨(dú)立和王權(quán)斗爭(zhēng)之間尋找平衡，又不得不服從于王室和家族的安排，所有這些很值得人們進(jìn)一步研究。

奧地利的瑪格麗特——曾是皇帝的女兒、皇帝的監(jiān)護(hù)人、尼德蘭的攝政官、不幸和幸運(yùn)的妻子，更是文藝青年、最偉大的文藝復(fù)興女子之一。圖為布魯塞爾宮廷畫師貝爾納德·范奧利所作中年時(shí)期的瑪格麗特

1517年，在勃艮第公爵，也就是她的侄子查理南下西班牙后，瑪格麗特再次執(zhí)掌哈布斯堡家族在尼德蘭的基業(yè)。那年她37歲，過(guò)去的37年跌宕起伏，既有希望也有失望。剛滿三歲時(shí)，她就被卷入了政治之中。為了鞏固勃艮第與法國(guó)此前達(dá)成的《阿拉斯和約》（Friedens von Arras），瑪格麗特被許配給時(shí)年13歲的法國(guó)王儲(chǔ)查理并被帶到法國(guó)宮廷。就在這一年，年輕的新郎在父親突然死去后繼承王位，成為新王查理八世，而瑪格麗特也成為名義上的王后。與其他通常在幼時(shí)就被帶到法國(guó)將來(lái)要成為王后的孩子一樣，瑪格麗特在昂布瓦斯（Amboise）接受了教育。這位哈布斯堡家族的小女孩展現(xiàn)出了非凡的才智、求知欲和對(duì)文化藝術(shù)的極大興趣。兒時(shí)的學(xué)習(xí)和玩耍無(wú)憂無(wú)慮，對(duì)比之下，她之后的經(jīng)歷顯得顛簸坎坷。為保住布列塔尼，查理八世于1491年12月迎娶了布列塔尼的安妮，違背了與瑪格麗特的婚約，后者也被剝奪了王后頭銜。接下來(lái)的兩年里，瑪格麗特不得不面對(duì)一系列法律和財(cái)務(wù)上的煩冗事務(wù)，尤其是嫁妝的安排和歸還問(wèn)題，這在年僅12歲的瑪格麗特看來(lái)是極大的侮辱。直到1493年夏天，法國(guó)王室才準(zhǔn)許她返回家鄉(xiāng)。

不久之后，政壇的颶風(fēng)再度向她襲來(lái)。1495年初，為了與西班牙聯(lián)手對(duì)抗法國(guó)，馬克西米利安重打聯(lián)姻牌，此番是哈布斯堡家族的瑪格麗特、菲利普和西班牙國(guó)王的兒子胡安、女兒胡安娜的雙重聯(lián)姻。11月，在兩對(duì)新人都不在場(chǎng)的情況下，雙方通過(guò)法定代理人會(huì)面的方式定了親。因此在1497年春乘船前往西班牙途中，于比斯開灣遭遇風(fēng)暴，瑪格麗特向被嚇壞了的侍女們提議大家各自想一些押韻的墓志銘以轉(zhuǎn)移注意力時(shí)，她為自己想出了這樣一句：

這里躺著瑪格麗特，一位高貴的女子

曾有兩任夫君，但仍是處子。

暴風(fēng)雨終于過(guò)去，1497年初，大婚在西班牙布爾戈斯舉行。然而好景不長(zhǎng)，胡安王子半年之后就去世了，據(jù)西班牙王宮的人聲稱，是熱戀導(dǎo)致高燒不退而身亡?，敻覃愄仉m然已有身孕，但孩子剛生下來(lái)就死去了。1500年她重新回到尼德蘭時(shí)，盡管已非處子之身，但仍是年僅20歲的年輕女性。

對(duì)哈布斯堡家族而言，她仍是寶貴的聯(lián)姻籌碼。1501年夏末， 她的哥哥勃艮第公爵腓力為與法國(guó)抗衡，確保哈布斯堡家族在歐洲西南的政治利益，促成了瑪格麗特與薩伏依公爵菲利貝爾的婚事。不過(guò)，這第三段婚姻還是給瑪格麗特帶來(lái)了一段幸福時(shí)光。這對(duì)曾在昂布瓦斯宮廷互為玩伴的夫婦大部分時(shí)候生活在布雷斯，那里是索恩河下游東邊的鄉(xiāng)村，當(dāng)時(shí)是薩伏依公國(guó)的屬地，首府是布雷斯地區(qū)布爾格（Bourg-en-Bresse）。由于菲利貝爾公爵對(duì)政事不感興趣，正是在這里，瑪格麗特第一次承擔(dān)起政治責(zé)任。當(dāng)時(shí)她的幕僚有梅爾庫(kù)里諾·加蒂納拉（Mercurino Gattinara），他日后成為查理五世的大宰相。這位年輕的公爵夫人展現(xiàn)了馬基雅維利式的機(jī)敏和果決，建立起情報(bào)網(wǎng)絡(luò)，并以此揭發(fā)了其親法的小叔子勒內(nèi)（René）的密謀，讓優(yōu)柔寡斷的菲利貝爾公爵下令剝奪勒內(nèi)的一切官銜。但薩伏依的美好日子只是曇花一現(xiàn)。菲利貝爾公爵在一次瘋狂狩獵之后喝了涼水而中暑和心衰，從此再未恢復(fù)。

24歲的瑪格麗特再次守寡，她自此拒絕了一切哈布斯堡家族的婚姻安排，將視線轉(zhuǎn)向另一個(gè)世界，期待來(lái)世，堅(jiān)信在彼岸能與失去的菲利貝爾重聚。她繼承了丈夫留下的布雷斯，并著手在布雷斯堡附近的布魯（Brou）一處坍圮的修道院內(nèi)打造一座充滿紀(jì)念意義的墓地。她希望自己死后能與丈夫合葬，想要同他一道升天。然而，命運(yùn)終究沒(méi)能讓瑪格麗特過(guò)度沉迷于宗教的沉思和對(duì)墓穴的設(shè)計(jì)規(guī)劃。在他的兄長(zhǎng)、勃艮第的菲利普1506年夏天突然死亡后，她不得不在父親馬克西米利安的召喚下離開薩伏依，于1507年春返回勃艮第公國(guó)統(tǒng)轄的尼德蘭家鄉(xiāng)，暫時(shí)接管那里的政務(wù)。當(dāng)時(shí)查理五世還未成年。自此之后，瑪格麗特傾心打理尼德蘭上下事務(wù)，展現(xiàn)了超凡的政治手腕和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。除了成年的查理在1515年至1517年間作為勃艮第公爵正式執(zhí)政，其余時(shí)間一直是瑪格麗特在苦心經(jīng)營(yíng)。她有兩位女子作為榜樣，一位是祖母約克的瑪格麗特，她住在梅赫倫，已逝的夫君是勃艮第的大膽查理。另一位是卡斯蒂利亞的伊莎貝拉，瑪格麗特短暫地嫁到西班牙的那幾年親眼見(jiàn)識(shí)了她的殘酷手段。

管理尼德蘭沒(méi)多久，奧地利的瑪格麗特就成了那個(gè)時(shí)代最有權(quán)勢(shì)的女人。她極大程度鞏固和推動(dòng)了哈布斯堡家族的崛起。在外交上，她一手打造了對(duì)抗法國(guó)的聯(lián)盟，并于1529年與法國(guó)王太后薩伏依的路易絲，即菲利貝爾的姐姐締結(jié)了《康布雷夫人合約》，確保了哈布斯堡家族在意大利的主導(dǎo)地位，以及對(duì)尼德蘭-勃艮第領(lǐng)地——不包括以第戎為首府的勃艮第公國(guó)舊領(lǐng)——的統(tǒng)治。在內(nèi)政上，她鼓勵(lì)貿(mào)易，尤其是保證了通往波羅的海沿岸的航道暢通，遏制了公國(guó)下屬的省和貴族階級(jí)的獨(dú)立企圖。但她在領(lǐng)主議會(huì)上不顧貴族階級(jí)反對(duì)極力推行征稅措施的嘗試沒(méi)能成功，因而也沒(méi)能獲得抵抗大貴族勢(shì)力的重要工具。在國(guó)家財(cái)政和私人財(cái)產(chǎn)上，她將大量的資金投入到薩伏依陵墓的建造中，展現(xiàn)了近代歐洲人特有的精打細(xì)算，有時(shí)甚至像鐵公雞。例如丟勒在其流水賬似的旅荷日記中詳細(xì)記載了此行的收支，后來(lái)不得不承認(rèn)， 在與各個(gè)階層貴族打交道的過(guò)程中都是虧損的，“尤其是瑪格麗特女士從未對(duì)我給她的贈(zèng)禮給予過(guò)回贈(zèng)”。

瑪格麗特在梅赫倫宮處理尼德蘭的政務(wù)，度過(guò)了大部分的寡居時(shí)間。在她的管理下，梅赫倫宮成為歐洲的文藝中心，有頭有臉的藝術(shù)家、人文主義者來(lái)來(lái)往往，門庭若市，伊拉斯謨和丟勒也在其中。她的藝術(shù)品收藏不久馳名全歐洲。同時(shí)，她還將梅赫倫宮打造成下一代統(tǒng)治者的高等學(xué)府，這或許與她自己在昂布瓦斯接受的教育有關(guān)。受過(guò)她言傳身教的不僅有自己的侄兒、日后的查理五世，還有查理的姐妹們和弟弟斐迪南，歐洲其他王公貴胄的子女亦多有在這里接受教育的。

與此同時(shí)，瑪格麗特仍心心念念布魯陵墓的修造工事。她立下遺囑，讓人在她死后亦將她埋葬于此，“就在已故的薩伏依公爵菲利貝爾和主的身旁”。她親自監(jiān)督施工進(jìn)程，精心遴選并頻繁接見(jiàn)建筑師和藝術(shù)家，與他們一起討論施工計(jì)劃和建筑細(xì)節(jié)。按照當(dāng)時(shí)建筑界的慣例，他們提前制作了陵寢的模型?，敻覃愄?517年再次接管尼德蘭政務(wù)的時(shí)候，布魯?shù)牧_馬式教堂和舊的修道院院長(zhǎng)宅邸已被拆除。模型增加了在原址上新建的部分，已能讓人想象出建筑群完工后的宏偉布局：一座天主教堂，陵墓紀(jì)念堂，擁有至少三條十字回廊的大修道院以及供瑪格麗特寡居使用的起居區(qū)和直通教堂內(nèi)部地下墓穴的通道。彼時(shí)公爵墓穴旁邊的小禮拜堂已基本建成，瑪格麗特希望以后在這里日日為愛(ài)人祈禱。此外，畫師已繪制出一系列墓碑的細(xì)節(jié)圖。1526年，生于沃爾姆斯、在尼德蘭受雇于瑪格麗特多年的雕塑家康拉德·邁特（Konrad Meit）接到瑪格麗特雕刻墓穴的委托。這些雕塑此前已由弗蘭德斯畫師揚(yáng)·范魯姆設(shè)計(jì)出圖樣，接下來(lái)需要在大理石和石膏上進(jìn)行雕刻。最后，兩座裝飾有豐富華麗的人物和徽章圖案的雙層水平墓碑制作完成。上層墓碑刻畫的是逝者穿著華服的鮮活英姿，下層圖案則是兩具被白布包裹正在漸漸腐化的軀體，被安放在一個(gè)柱子支起的結(jié)構(gòu)中。

布魯?shù)哪贡核勒叩倪z容有兩種表現(xiàn)形式，上層是生前的倩影和英姿，下層是渡向彼岸的世界。圖中為正渡向彼岸的瑪格麗特，長(zhǎng)發(fā)披散在裹尸布上，盡管已褪去生命的活力，卻依然顯露著皇帝女兒和哈布斯堡女?dāng)z政官的不凡氣度

盡管朝中政務(wù)繁忙，布魯與梅赫倫宮相去甚遠(yuǎn)，但教堂及陵墓建造工程仍順利完成，這片大型綜合建筑群集藝術(shù)美觀和宗教功用于一體，令人矚目。但命運(yùn)沒(méi)有給她趕赴實(shí)地參觀并使用教堂和修道院的機(jī)會(huì)。當(dāng)她年近50，打算動(dòng)身前往兒時(shí)度過(guò)幸福時(shí)光的故地時(shí)，不小心摔傷了腿，1530年因腿傷感染不治身亡。兩年之后，人們按照她生前的愿望，將她的遺體從布魯塞爾運(yùn)至薩伏依，埋葬在菲利貝爾公爵身邊，讓她的人生真正得以完滿。

從整體上看，布魯陵墓建筑群的藝術(shù)風(fēng)格是中世紀(jì)到文藝復(fù)興風(fēng)格的過(guò)渡，不再是“中世紀(jì)之秋”，但也還沒(méi)有意大利文藝復(fù)興巔峰時(shí)期的風(fēng)格。如果將其看作文藝風(fēng)格上的因循守舊，甚至揣測(cè)設(shè)計(jì)者對(duì)時(shí)代風(fēng)尚刻意逆反，則忽略了該建筑群風(fēng)格的復(fù)雜性和設(shè)計(jì)者的獨(dú)特用心。在打造梅赫倫宮的時(shí)候，瑪格麗特啟用了很多意大利的工匠，很欣賞他們的手藝和藝術(shù)創(chuàng)意。但在建造這座位于索恩河下游的宗教建筑時(shí)，她認(rèn)為采用勃艮第的風(fēng)格更恰當(dāng)，這也是對(duì)臨近的法國(guó)統(tǒng)治者擺出的一個(gè)姿態(tài)。她與侄兒查理五世一樣，心里住著兩個(gè)靈魂：一個(gè)是基于祖先的成就和宗教傳統(tǒng)的勃艮第-哈布斯堡式的君權(quán)意識(shí)，一個(gè)是文藝復(fù)興時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)權(quán)力的追求和自我實(shí)現(xiàn)的意志。瑪格麗特清醒地知道，男性和女性當(dāng)權(quán)者所擁有的權(quán)力空間是完全不同的。她從未質(zhì)疑過(guò)查理五世在政治上的優(yōu)先地位，她也知道自己作為一國(guó)統(tǒng)治者的尊貴和女子所必經(jīng)的命運(yùn)。人文主義者們喜歡在詩(shī)中把她稱頌為幸運(yùn)女神： 

幸與不幸，玉汝于成。

或女子幸，代價(jià)高。

瑪格麗特的身份是多重的：女公爵，曾經(jīng)的法國(guó)和西班牙王后，薩伏依公爵夫人和尼德蘭女執(zhí)政官。她讓人在布魯?shù)牧昴菇ㄖ旱牡窨讨姓宫F(xiàn)了自己不同的形象，讓往來(lái)的瞻仰者了解自己一生的幸與不幸。這是一個(gè)16世紀(jì)早期達(dá)至社會(huì)巔峰的女子的一生，她為守護(hù)自己的獨(dú)立人格做出的巨大努力令人感動(dòng)。這些努力并不依靠馬基雅維利所強(qiáng)調(diào)的機(jī)運(yùn)，而是依靠虔誠(chéng)。

從1517年歐洲上層貴族圈的幾個(gè)例子可以看出，女性的活動(dòng)空間和男女之間的關(guān)系還比較開放，這種自由將因不久之后的宗教改革和宗教派別對(duì)立而受到限制，從而給女性帶來(lái)不小的負(fù)面影響。

本文摘自《1517：全球視野下的“奇跡之年”》。

《1517：全球視野下的“奇跡之年”》，【德】海因茨·席林/著 王雙/譯，上海人民出版社·世紀(jì)文景，2025年1月版