《三國(guó)演義》中的那些女人們

《三國(guó)演義》譜寫(xiě)了一曲男性的戰(zhàn)歌，但是各類女性在書(shū)中即使作為政治斗爭(zhēng)的工具或者是男性的附屬品，仍然有她們的價(jià)值所在，推動(dòng)著故事的前進(jìn)。即使她們的光芒被男性所掩蓋，她們?nèi)匀辉诮锹淅锬l(fā)光，不論是正面的巾幗英雄，還是反面的性情女性，她們只是被時(shí)代拋棄的可憐人。

《三國(guó)演義》以獨(dú)特的文學(xué)樣式描寫(xiě)了自黃巾起義、終于同一西晉的近百年歷史。它寫(xiě)盡了男人們金戈鐵馬，一生爭(zhēng)奪天下的畫(huà)面。它刻畫(huà)了一位位家喻戶曉的英雄人物，它可以說(shuō)是一曲男性英雄的贊歌。一部《演義》共寫(xiě)到人物1183人，女性卻是很少描寫(xiě)的，只有50多人。在中國(guó)的封建王朝，女性是男性的附屬品，是備受壓迫與歧視的，在書(shū)中有的女子有姓無(wú)名或者是無(wú)名無(wú)姓，但是在這場(chǎng)政治風(fēng)云中，女性形象仍然起著推動(dòng)作用，所謂“干戈隊(duì)里時(shí)見(jiàn)紅裙，旌旗影中常睹粉黛”，因此《三國(guó)演義》中的女性形象我們不能忽視，這里將要著重對(duì)《三國(guó)演義》中的幾位具有代表性的女性形象進(jìn)行探討。

一、 “滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！钡菤v史的洪流卻忘記了這樣一群巾幗不讓須眉的英雄女兒?！度龂?guó)演義》中有著才貌無(wú)雙難留青史的貂蟬，深明大義勇決自殺的女子糜夫人，才節(jié)雙全的許氏。這些女子，有著不遜男兒的智慧與勇氣，卻由于時(shí)代的局限性而被忽視。

（一） “千古鳳儀成絕劇，連環(huán)妙計(jì)巧周旋”

《三國(guó)演義》第八回，在“連環(huán)計(jì)”中，可以看出貂蟬是一個(gè)才貌無(wú)雙又深明大義的女子。她是東漢末年司徒王允的歌女，身份卑微，敬仰英雄，身為女子，卻有男兒志氣。一個(gè)手無(wú)縛雞之力的弱女子，說(shuō)出“倘有用妾之處，萬(wàn)死不辭”的豪言壯語(yǔ)。她舍棄女子最看重的名節(jié)，先許與呂布，后又嫁與董卓，在兩人之間斡旋，從中離間，使得呂布手刃董卓。她完成使命后，作者僅以一句“妻女運(yùn)回許都”了事，吊足讀者的胃口。正史中沒(méi)有關(guān)于貂蟬的半點(diǎn)記載，但是我們?cè)敢庀嘈庞羞^(guò)這樣一個(gè)奇女子出現(xiàn)，用她曼妙的舞姿，動(dòng)人的歌喉，在兩個(gè)男人之間周旋，使得歷史發(fā)生了轉(zhuǎn)變。十六歲的燦爛年華為了報(bào)恩，為了國(guó)家，犧牲自己，歷史中卻沒(méi)有半點(diǎn)著墨，令人惋惜。

或許男人們無(wú)計(jì)可施便使出美人計(jì)，贏了男人是功臣，因?yàn)橹饕馐悄腥讼氤鰜?lái)的，女人是工具只是提供了一具精美的軀體，沒(méi)有必要多著筆墨；輸了女人便是紅顏禍水，反而要寫(xiě)進(jìn)歷史，警示后人。

（二） “拼將一死存劉嗣，勇決還虧女丈夫”

這是羅貫中寫(xiě)來(lái)贊美劉備的夫人糜夫人。她是劉備的正妻，是劉備的謀士糜竺之妹。在第四十一回中，劉備敗走江陵，與他的兩位夫人失散。糜夫人身受重傷，抱著甘夫人所生的阿斗，趙云讓糜夫人上馬，糜夫人卻道“忘將軍可憐他父親飄蕩半世，只有這點(diǎn)骨血。將軍可護(hù)持此子，教他得見(jiàn)父面，妾死無(wú)恨”《三國(guó)演義》297頁(yè)糜夫人自知傷重怕拖累趙云，便投井自盡了。糜夫人為了丈夫成就帝業(yè)，為了不拖累忠義之將，為了保全劉家的血脈，做出如此壯烈之舉令人贊嘆。糜夫人具有中國(guó)女性的傳統(tǒng)美德，隱忍與奉獻(xiàn)。她是男人心中理想的妻子形象，但仔細(xì)想來(lái)，卻令人同情。以丈夫?yàn)樘?，卻在離亂中被丈夫丟棄，只因死得悲壯，才被后人所記吧。

（三） “三分多少英雄輩，不及東吳一婦人”

有膽有識(shí)，智勇雙全的男子在《三國(guó)演義》中隨處可見(jiàn)，但女子卻屈指可數(shù)，如孫權(quán)弟媳、孫立羽妻徐氏。“美而慧，極善卜……”仇人惦記她的美貌想要霸占她，她佯裝答應(yīng)，一面秘密讓自己的心腹告訴孫權(quán)求救，另一面設(shè)計(jì)殺死仇人。雖然她有先見(jiàn)之明，面對(duì)危機(jī)沉著冷靜，為父報(bào)仇果敢機(jī)智，但是作者關(guān)注的卻是“江東人無(wú)不稱徐氏之德”她的“才節(jié)雙全世所無(wú)”卻不及她忠貞之德。這不過(guò)是世俗的評(píng)價(jià)一個(gè)女人的德行優(yōu)良，而對(duì)于這個(gè)女子的膽識(shí)與機(jī)智，卻是鮮少贊頌。

盡管作者描寫(xiě)的這些女子或舍身取義，或堅(jiān)持大義，或忠貞不二，他們具有傳統(tǒng)道德觀念所肯定的正面價(jià)值，但是他始終沒(méi)有真正正視這些女子身上的光芒，而是根據(jù)這些女性和男性的關(guān)系上來(lái)評(píng)判她們的價(jià)值，讓她們只是作為男性的附屬品存在著。

二、 以上的幾位女性在今天看來(lái)大多是正面的形象，但是《三國(guó)演義》中也存在著一些相對(duì)來(lái)說(shuō)不太積極正面的角色。但是她們即使機(jī)關(guān)算計(jì)，也不過(guò)是時(shí)代造成的可憐的犧牲品，即使有可恨之處，卻不能不對(duì)她們悲哀的一生感到同情。這里如蔡夫人、甄氏和兩位妒婦。

（一） 機(jī)關(guān)算盡太聰明，作繭自縛不足惜

蔡夫人，是一個(gè)自私自利的女性，因?yàn)樽约旱男鹤尤⒘怂闹杜?，為了讓他即位，常常?duì)丈夫吹枕頭風(fēng)，最后將荊州賣(mài)與曹操，遭遇母子雙亡的下場(chǎng)，她在書(shū)中并不能說(shuō)是一個(gè)專橫跋扈的女性，只是她的所做作為讓我們看到了一個(gè)感情用事，干涉政局，不顧大局的女子，她對(duì)歷史產(chǎn)生了影響，這個(gè)過(guò)程便是她存在的價(jià)值。

（二） 傳承千古感甄賦，可憐陳王夢(mèng)中人

甄氏，人們所熟知的她的身份是《洛神賦》的主角，她其實(shí)不能算作一個(gè)反面人物，但是她的形象并不夠正面，不符合我們對(duì)傳統(tǒng)女性要求的賢良淑德所以放在這里說(shuō)。她的美貌不僅讓曹丕神魂顛倒，曹植魂?duì)繅?mèng)縈，連曹操也思慕不已，在這之前她也是 、袁紹次子袁熙之妻。她在夫死家亡的情況下成為了曹丕的夫人，她選擇茍且偷生順從仇人是無(wú)奈的屈服還是掙扎無(wú)用后的蟄伏？我不得而知。但是自古紅顏多薄命，她的人生即使有個(gè)華麗輝煌的開(kāi)端，卻也逃不掉黯然收?qǐng)龅慕Y(jié)局。最終落得曹丕賜死的結(jié)局，卻也是意料之中。一位美人的香消玉殞不過(guò)是薄情郎的一句話罷了，若以色示人，色衰愛(ài)而馳也是必然。作者對(duì)于這位風(fēng)華絕代的女子從來(lái)沒(méi)表現(xiàn)過(guò)她的內(nèi)心情感，女人的生與死只在男人的一念之間，她們不過(guò)是男人泄欲的工具罷了。

（三） 淚珠紛紛濕羅琦，難換公子用一心

除了她們，我們還可以看見(jiàn)另外一種為人譴責(zé)的女性形象妒婦。如何皇后，因?yàn)闈h帝寵愛(ài)王美人她擔(dān)心自己的地位被動(dòng)搖，便殺了王美人。又如袁紹之妻劉夫人，備受丈夫冷落，又因?yàn)檎煞蛉⒘嗽S多貌美的小妾，心中不忿，在丈夫死后，將小妾們殺害，還毀掉她們的尸體。這不僅僅只是女子們自相殘殺，而是女性的這種妒忌被男性所指責(zé)，說(shuō)明女子的劣根性?？蓺w根到底，若不是男性風(fēng)流成性，怎么會(huì)惹得這么多貌美如花的女子一個(gè)個(gè)都變成蛇蝎心腸的歹毒婦人。

綜上所訴，我們可以看見(jiàn)《三國(guó)演義》中女性這一特別的形象在這部英雄史詩(shī)中散發(fā)著微弱但又不可忽視的光芒，她們大多不是重要的角色，或者是一些男性角色的親屬，女性是男性的附屬品，她們生存在最底層，即使有的女性已經(jīng)麻木到失去自我，然而，在這個(gè)混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在刀光劍影血雨腥風(fēng)中還是有幾筆女兒風(fēng)骨，沒(méi)有她們，三國(guó)便不是三國(guó)。