《少年李的煩惱》：李商隱的命運(yùn)迷宮

近日，“天才詩(shī)人李商隱與他的命運(yùn)迷宮——《少年李的煩惱》新書(shū)分享會(huì)”在北京舉辦。對(duì)于本書(shū)作者馬鳴謙而言，本次寫(xiě)作本身就是一場(chǎng)文化尋根，他受前輩學(xué)者陳貽焮、鄭在瀛等的指引，進(jìn)入李商隱這座“迷宮”，他稱(chēng)自己的寫(xiě)作“站在古典文學(xué)的延長(zhǎng)線上”。

馬鳴謙選擇以小說(shuō)的方式開(kāi)啟李商隱，全書(shū)結(jié)構(gòu)包括七個(gè)類(lèi)似短篇小說(shuō)的篇章加一個(gè)附錄。從主人公心理層面、社會(huì)活動(dòng)入手，以詩(shī)人李商隱少年學(xué)道、青年應(yīng)舉、中晚年官場(chǎng)掙扎及三階段的愛(ài)情、親情、友情為重點(diǎn)，各篇章之間有時(shí)空和敘事情節(jié)的往還交織，附錄部分則是李商隱友人和令狐絢的回憶，時(shí)間如同李商隱筆下的“巴山夜雨”，在小說(shuō)中循環(huán)漲落。

為寫(xiě)作《少年李的煩惱》，馬鳴謙也做了大量的前期準(zhǔn)備，包括閱讀已有的國(guó)內(nèi)外歷史小說(shuō)進(jìn)行參考，例如魯迅先生的《故事新編》、施蟄存、馮至的歷史題材創(chuàng)作以及短篇集《中國(guó)現(xiàn)代作家歷史小說(shuō)選》等。

在活動(dòng)中，幾位專(zhuān)家與主持人各自分享了自己最喜愛(ài)的李商隱詩(shī)作。馬鳴謙表示，《夜雨寄北》這首詩(shī)內(nèi)含的時(shí)間模式直接啟發(fā)了小說(shuō)構(gòu)思，因此同樣采取了時(shí)間回環(huán)結(jié)構(gòu)，用六個(gè)類(lèi)似短篇的篇章加以連綴，后面以李商隱好友的證言作為收尾，以回望李商隱的人生，試圖以此描繪出李商隱的一個(gè)全息像。

 馬鳴謙

文史作家張向榮和大家進(jìn)行歷史小說(shuō)創(chuàng)作的探討。他談起今天面向大眾的歷史寫(xiě)作，強(qiáng)調(diào)對(duì)于歷史上的典章制度、文物建筑的考據(jù)的必要性，書(shū)寫(xiě)者要將現(xiàn)代小說(shuō)與歷史小說(shuō)相結(jié)合，創(chuàng)造出真正意義上的面向現(xiàn)代人的嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的歷史小說(shuō)。談起歷史小說(shuō)的現(xiàn)代性書(shū)寫(xiě)，他表示，“什么是現(xiàn)代性？它怎么體現(xiàn)在古代的人里面？這個(gè)難度非常大，因?yàn)槭妨弦埠苌儆涗浺粋€(gè)古人的心理描寫(xiě)，很少去記一個(gè)現(xiàn)代人可能會(huì)經(jīng)歷的情緒、某些情感的崩潰、虛無(wú)，或者荒誕、無(wú)聊，這樣一些東西在古代史料里面相對(duì)來(lái)說(shuō)，不能說(shuō)絕無(wú)僅有，但確實(shí)很少能見(jiàn)到，但這恰恰是我們作為一個(gè)現(xiàn)代人閱讀文學(xué)作品的時(shí)候希望跟它產(chǎn)生接觸、形成共鳴的一些點(diǎn)?！?/p>

北京大學(xué)博雅特聘教授杜曉勤從歷史小說(shuō)談到歷史劇的創(chuàng)作，“我覺(jué)得這是中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)古典文學(xué)精神在當(dāng)代的一個(gè)很好的延續(xù)。如何打破古今隔閡，讓傳統(tǒng)文化能夠熏染當(dāng)代人的身心，是一個(gè)復(fù)雜又很崇高的工作?！睂?duì)于小說(shuō)、電影、短視頻等多種方式對(duì)傳統(tǒng)古典文化的傳播，他表示，可以接觸多種多樣的媒介，這是生于這個(gè)時(shí)代的便利之處，然而最終要回歸文本，才能領(lǐng)悟古典文學(xué)的真正妙處。“歸根結(jié)底要重新抱樸歸真，直面文本，從文字之間理解作品，理解生命”。