蘇州博物館這些天正在舉辦的“從拙政園到長(zhǎng)物志”、“從拙政園到莫奈花園”兩大特展成為文博界與藝術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。
在這場(chǎng)被譽(yù)為“蘇州最大規(guī)模園林主題特展”中，澎湃新聞發(fā)現(xiàn)，以明代書(shū)畫(huà)大家文徵明與其曾孫文震亨等為代表的明代文氏家族五代文人書(shū)畫(huà)家作品齊聚展廳，不僅見(jiàn)證了一個(gè)家族的文脈傳承，更呈現(xiàn)了明代蘇州書(shū)畫(huà)藝術(shù)的成就和五百年來(lái)的江南文心。
文徵明（1470-1559）
明代文氏家族世系簡(jiǎn)表 蘇州博物館 圖
園林入畫(huà)與文徵明的藝術(shù)奠基
當(dāng)觀眾在蘇州博物館西館園林特展的第一篇章駐足時(shí)，文徵明82歲所作的小楷《歸去來(lái)兮辭》呈現(xiàn)的不僅是一幅書(shū)法杰作，更是一位藝術(shù)宗師的心靈獨(dú)白與精神啟示。
文徵明 《楷書(shū)歸去來(lái)兮辭》 故宮博物院藏
嘉靖三十年（1551年）秋，在橫塘的一葉扁舟上，這位八旬老人以無(wú)界格小楷抄錄陶淵明的歸隱名篇，筆法清逸俊雅，結(jié)體方整緊勁，通篇瀟灑自然，無(wú)一懈筆。王世貞在《弇州山人四部稿》中記載：“文氏早晚必書(shū)小楷一篇為日課”，這份八十高齡仍堅(jiān)持的日課，成就了明代小楷藝術(shù)的巔峰。
《歸去來(lái)兮辭》中流露的閑適平淡、頤養(yǎng)天年的平和心境，與文徵明晚年參與設(shè)計(jì)的拙政園形成跨越藝術(shù)門(mén)類(lèi)的精神共鳴。
文徵明 《真賞齋圖卷》（局部）國(guó)家博物館藏
而在展覽中一并展出的《真賞齋圖卷》，則直接揭示了文徵明如何將造園理念轉(zhuǎn)化為視覺(jué)語(yǔ)言。畫(huà)卷從右至左徐徐展開(kāi)，首先映入眼簾的是一組頗為高大秀美的太湖石，玲瓏剔透并具有重巒疊嶂之姿，造型兼具奇崛與秀雅，石群中間還點(diǎn)綴著綠樹(shù)紅花，更顯生機(jī)之態(tài)。再往左是松柏、梧桐與被一叢修竹掩映、環(huán)繞的草屋兩間，右邊房屋木架上擺滿(mǎn)書(shū)卷畫(huà)軸，左邊則圖繪兩文士于桌前對(duì)坐的場(chǎng)景。畫(huà)中的書(shū)房與庭院相呼應(yīng)，花木疏密有致，太湖石與松柏竹的布局，無(wú)不體現(xiàn)他對(duì)“城市山林”的理想建構(gòu)。
文徵明 《真賞齋圖卷》 國(guó)家博物館藏
家學(xué)與新風(fēng)，承變中的文氏第二代
“看雪山樓憶往時(shí)，玉花千隊(duì)舞差差。頻年蹤跡空魂夢(mèng)，此日江山有別離。俯仰歲時(shí)如信宿，蹉跎事業(yè)愧相知。寒梅未必凋零盡，秋月春花尚有期。”文徵明長(zhǎng)子文彭的《草書(shū)詩(shī)》扇面頁(yè)，運(yùn)筆恣縱，點(diǎn)畫(huà)飛動(dòng)，字里行間洋溢著瀟灑豪邁的氣概。不同于其父的法度森嚴(yán)，文彭的草書(shū)蕭灑散逸，輕松自如。清代王文治評(píng)價(jià)其“精熟不如父，而蕭散之氣則遠(yuǎn)過(guò)之”。
文彭 《草書(shū)詩(shī)》扇面頁(yè) 無(wú)錫博物院藏
文嘉 《秋塘紅藕圖》 天津博物館藏
展柜一側(cè)，文徵明次子文嘉的《秋塘紅藕圖》則取法元代畫(huà)家倪瓚，近景樹(shù)上枝葉隨秋風(fēng)吹拂，數(shù)片荷葉和幾枝紅蓮?fù)Τ鏊?，圖式疏朗，筆墨簡(jiǎn)約，遠(yuǎn)處群山迤邐，意境悠遠(yuǎn)，格調(diào)高雅。畫(huà)上作者行書(shū)自題“西風(fēng)一夜秋塘?xí)?，零落幾多紅藕花”，款署“文嘉寫(xiě)于拙政園之若墅堂”，書(shū)風(fēng)流暢飄逸。整幅畫(huà)描繪了明代清朗雅致的文人園林景色。
文嘉在繼承家學(xué)的同時(shí)，發(fā)展出更為簡(jiǎn)淡的繪畫(huà)面貌，其畫(huà)作中的花鳥(niǎo)元素后來(lái)成為蘇州園林植物配置的重要靈感來(lái)源。
文伯仁 《石湖草堂圖卷》（局部）蘇州博物館藏
文伯仁 《石湖草堂圖卷》（局部）蘇州博物館藏
展覽中最引人入勝的家族對(duì)話(huà)，出現(xiàn)在文徵明侄子文伯仁的《石湖草堂圖卷》前。這幅長(zhǎng)達(dá)142.4厘米的設(shè)色手卷圖繪了蘇州楞伽山麓的石湖草堂，湖隈山回路轉(zhuǎn)，松竹交陰，主人據(jù)案展卷而坐于草堂之中，童子侍應(yīng)于側(cè)，寺前則可見(jiàn)一僧獨(dú)行。湖面柳岸，可見(jiàn)一船正停泊待渡。用筆疏秀，設(shè)色妍雅，是一幅典型的隱居讀書(shū)圖。
文伯仁所畫(huà)山水風(fēng)格大致有兩類(lèi)：簡(jiǎn)者仿文徵明的細(xì)筆山水，一般構(gòu)圖疏朗，筆墨細(xì)秀；繁者出自王蒙繁筆山水，往往布局茂密，山巒層疊。此卷即仿文徵明細(xì)筆一路，畫(huà)家以精細(xì)的筆觸勾勒出山門(mén)、斜梯、堂屋，湖面留白處理極富抒情效果。
文伯仁 《石湖草堂圖卷》（局部）蘇州博物館藏
石湖草堂是文徵明得意弟子王寵讀書(shū)的地方，文徵明《王履吉墓志》稱(chēng)其：“少學(xué)于蔡羽先生，居洞庭三年，既而讀書(shū)石湖之上二十年。非歲時(shí)省侍，不數(shù)數(shù)入城。遇佳山水，輒忻然忘去?；驎r(shí)偃息于長(zhǎng)林豐草間，含醺賦詩(shī)，倚席而歌，邈然有千載之思?！贝司碜鞒芍壠穑送鯇櫾?jīng)于此臨寫(xiě)祝枝山《送楊侯入覲序》送與弟子元賓，元賓攜入京，并請(qǐng)文伯仁為之補(bǔ)圖。
明代王穉登在《吳郡丹青志》中精準(zhǔn)概括：“（文徵明）子嘉及猶子伯仁，并嗣其妙。嘉竹樹(shù)扶疏，伯仁巖巒郁茂?！闭褂[將文伯仁“郁茂精細(xì)”的畫(huà)風(fēng)與文嘉“竹樹(shù)扶疏”的作品并列，讓觀眾直觀感受同一家族內(nèi)不同的藝術(shù)個(gè)性。
文元發(fā) 《行書(shū)詩(shī)扇面頁(yè)》 故宮博物院藏
文徵明之孫，文彭之子文元發(fā)，是延續(xù)文氏一路藝術(shù)風(fēng)格的重要人物。文元發(fā)自幼喪母，隨祖父一起生活，得其教誨。善詩(shī)詞，工書(shū)畫(huà)，并影響其子文震孟、文震亨，父子三人均以詩(shī)文書(shū)畫(huà)名重當(dāng)時(shí)。此次展覽呈現(xiàn)的行書(shū)詩(shī)扇面頁(yè)書(shū)錄元末明初詩(shī)人楊維楨的《鐘山詩(shī)》，書(shū)風(fēng)受文徵明晚年學(xué)《黃庭經(jīng)》風(fēng)格的影響。
《唐人詩(shī)意圖冊(cè)》與文震亨的集大成
特展中，文徵明曾孫文震亨的《唐人詩(shī)意圖冊(cè)》備受矚目，此冊(cè)以唐人詩(shī)意入畫(huà)，將詩(shī)境化為視覺(jué)意象，不僅展現(xiàn)技法之精妙，更投射出晚明文人亂世中的精神棲居。
文震亨 《唐人詩(shī)意圖冊(cè)》第十開(kāi)“白居易詩(shī)意” 故宮博物院藏
《唐人詩(shī)意圖冊(cè)》每開(kāi)對(duì)應(yīng)一首唐人七絕，涵蓋白居易、李紳、盧仝、施肩吾等十二家詩(shī)作。文震亨在題跋中直言：“圖不必盡與句合，而高遠(yuǎn)之情覺(jué)超出筆墨之外。”這一創(chuàng)作理念突破形似桎梏，直指意境重構(gòu)。例如第七開(kāi)“盧仝詩(shī)意”（饑食松花渴飲泉）：畫(huà)面以石青、石綠敷染山體，一白衣隱士臥于陽(yáng)坡軟草間，鹿麋相伴。詩(shī)人“與自然共生”的野趣，通過(guò)人物線(xiàn)條的細(xì)秀與山石皴擦的粗獷對(duì)比，形成超逸的視覺(jué)韻律。第十開(kāi)“白居易詩(shī)意”（地僻門(mén)深少送迎）：秋庭落葉滿(mǎn)徑，老者攜藤杖獨(dú)行。畫(huà)家以赭石點(diǎn)染枯葉，墨筆勾出虬枝，蕭疏中透出“披衣閑坐養(yǎng)幽情”的禪意。此類(lèi)處理凸顯文震亨對(duì)詩(shī)眼的提煉——棄敘事而取心境，使畫(huà)面成為詩(shī)歌精神的延伸而非圖解。
文震亨《唐人詩(shī)意圖冊(cè)》第四開(kāi)“武元衡詩(shī)意” 故宮博物院藏
作為文徵明曾孫，文震亨的技法深植吳門(mén)畫(huà)派傳統(tǒng)，又融入個(gè)人創(chuàng)新。第四開(kāi)“武元衡詩(shī)意”中，栽竹高士?jī)H以數(shù)筆勾勒身形，重點(diǎn)投射于“終歲不知城郭事”的忘俗神態(tài)。此種“工而不板，逸而不散”的風(fēng)格，折射晚明藝術(shù)從寫(xiě)實(shí)向?qū)懸獾倪^(guò)渡，亦呼應(yīng)《長(zhǎng)物志》中“寧古無(wú)時(shí)”的審美主張。
文震亨 《長(zhǎng)物志》 明末刻本 寧波天一閣博物館藏
《唐人詩(shī)意圖冊(cè)》歷經(jīng)譚觀成、清內(nèi)府遞藏，鈐有“嘉慶御覽之寶”“宣統(tǒng)御覽之寶”等印，其裝幀與材質(zhì)亦顯珍貴：以“澄心堂紙”為底，紙質(zhì)柔韌如絹，墨色歷數(shù)百年仍明潤(rùn)。文震亨在題首交代創(chuàng)作緣起：“嘉卿有澄心堂紙，剪為十二幀……閑窗當(dāng)意興小適時(shí)作圖”，足見(jiàn)其以稀世材料托付胸中丘壑的鄭重。今日觀之，此冊(cè)不僅是晚明詩(shī)畫(huà)交融的巔峰之作，更為現(xiàn)代人提供古典生活美學(xué)的參照——如《長(zhǎng)物志》所倡，真正的雅致非器物堆砌，而是“與物游心”的生命態(tài)度。
及至文氏家族第五代，文徵明玄孫女、文從簡(jiǎn)之女文俶幼承家學(xué)，深受文徵明“清麗雅逸”的吳門(mén)畫(huà)風(fēng)影響，其《花卉冊(cè)》中精微的沒(méi)骨暈染、詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合的形式，均可見(jiàn)文氏家學(xué)淵源。作為女性藝術(shù)家，她的《金石昆蟲(chóng)草木狀》博物圖譜拓展了文人畫(huà)題材，成為明代閨閣畫(huà)家中的巔峰人物。
文俶 《花卉冊(cè)》 青島博物館藏
如展出的青島博物館藏文俶《花卉冊(cè)》，構(gòu)圖純粹而意蘊(yùn)豐饒，堪稱(chēng)文俶“以草木寫(xiě)心”美學(xué)思想的凝練表達(dá)。文俶將文徵明“清逸秀雅”的吳門(mén)設(shè)色傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)化為更具裝飾性的女性語(yǔ)言，如第一開(kāi)，萱草葉片以雙鉤細(xì)線(xiàn)勾勒筋脈，花瓣采用“沒(méi)骨疊染法”，以胭脂與藤黃漸變暈染，再現(xiàn)《本草綱目》般的寫(xiě)實(shí)精神；蝴蝶觸須纖如毫發(fā)，翅脈紋理清晰可辨，體現(xiàn)“鮮妍生動(dòng)，曲肖物情”的特質(zhì)。
展出現(xiàn)場(chǎng)的文震亨山水手卷
在蘇博，其實(shí)還可以走出展廳之外，尋訪文徵明栽下的紫藤，從園林到亭臺(tái)，從文徵明《真賞齋圖卷》到文震亨《長(zhǎng)物志》中定義的“長(zhǎng)物”風(fēng)骨，蘇博雙展在湖石與亭臺(tái)的光影交織間，讓人感受到文氏家族以“長(zhǎng)物”抵御流俗的精神追求，以及五百年來(lái)一直流傳的江南文心。
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