《昆曲日記》（修訂版） ，張?jiān)屎椭?，歐陽啟名編，浙江大學(xué)出版社，2017年11月版，897頁(yè)，98.00元
北京昆曲研習(xí)社成立于1956年8月，這是俞平伯倡導(dǎo)之下的一個(gè)業(yè)余曲社，對(duì)昆曲研習(xí)和傳播都起到比較良好作用（王湜華：《俞平伯的后半生》，花山文藝出版社，2001年，57-58頁(yè)）。研習(xí)社創(chuàng)辦初期“曲友”大約十余人，除俞平伯和夫人許寶馴外，還包括一些昆曲老藝術(shù)家如袁敏宣、鄭繽、周銓庵、許寶騋、吳南青，一些年輕的昆曲愛好者如胡忌和許宜春。張?jiān)屎偷摹独デ沼洝芬查_始于1956年，允和幾乎記載下了研習(xí)社的方方面面，雖然《昆曲日記》的上半部結(jié)束于1959年，但這幾年的日記卻為我們觀察中華人民共和國(guó)初期歷史提供了嶄新視角。共和國(guó)史或是紅色的革命史，而張?jiān)屎驮凇独デ沼洝穮s不厭其煩記載了一群昆曲人的交誼、日常娛樂和藝術(shù)生活，革命凱歌之下的淺酌低吟、詩(shī)酒唱酬，種種歡欣和逸樂雖然遠(yuǎn)離時(shí)代主旋律，卻增添了歷史的豐富性，此種“執(zhí)拗的低音”給我們探測(cè)歷史褶皺里真實(shí)多元生活的可能。
昆曲研習(xí)社的曲友們經(jīng)常聚在一起請(qǐng)客吃飯、祝壽唱曲，熱鬧非凡。1956年10月21日，允和的興致很高，“今天的曲會(huì)是我和鄭繽兩對(duì)干爹干媽請(qǐng)客，曲友到了近四十人，菜只有兩桌，是不大夠吃的，可是挺熱鬧。飯前清曲，飯后連唱帶做小《游園》（宜春、保棣）、《小宴》（洵如、克賢）、《議劍》（崇實(shí)），龐敦敏的《改書》真不錯(cuò)，此老腿跌壞了，不能演。我要和他學(xué)曲子”（14-15頁(yè)）。1956年12月26日，曲社成員為陸劍霞和許四姐（許寶騋）慶祝生日，袁二姐（袁敏宣）把客廳打扮一新，大家吃了蛋糕，然后每人唱一支曲子。陸劍霞唱的“花繁濃艷”（《小宴》），許寶騋是“秋江一望”（《秋江》），袁敏宣接《秋江》的小生，許士箴的《折柳》的小生，張?jiān)屎偷摹靶〈合恪保ā秾W(xué)堂》），周銓庵的《琴挑》，俞平伯的《驚夢(mèng)》，連李金壽一共八人，八仙過海（26-27頁(yè)）。大家興之所至，經(jīng)常是各顯神通，昆曲小調(diào)、道情越劇，無所不唱。1957年4月7日，研究組開會(huì)，“吃了晚飯，大唱其小調(diào)、揚(yáng)州調(diào)、蘇灘、蘇州小調(diào)、合肥小調(diào)”。唱了揚(yáng)州《十杯酒（南）》，唱鄭板橋的《道情》，越劇的《樓臺(tái)會(huì)》（61頁(yè)）。曲友私下自行舉辦晚會(huì)也常別出心裁，1957年7月12日，北京曲友請(qǐng)上海曲友在北海公園里的漪瀾堂吃晚飯，吃飯后下畫舫一直唱到十點(diǎn)鐘，開鑼戲是允和的“一江風(fēng)”小春香，周銓庵《寄柬》“降黃龍”，壓臺(tái)的是伊克賢的《蘆林》，畫舫上錢一羽還特意寫上了四個(gè)大字“昆曲晚會(huì)”（131頁(yè)）。
昆曲研習(xí)社成立后，曲社聚會(huì)也吸引了允和的家人。中華人民共和國(guó)成立前夕，允和的大姐元和、四妹充和都移居美國(guó)，但三妹張兆和、三弟張定和都在北京，常來參加曲社聚會(huì)。1956年10月7日，允和“約了三弟下午一點(diǎn)半在三妹家會(huì)齊，同去俞家參加《琵琶記》公期演習(xí)，晚飯后始?xì)w”。10月8日，“約三妹兆和到許四姐家拍曲”。允和丈夫周有光和兒子小平也經(jīng)常參加曲社活動(dòng)，和大家一起吃飯談天（10頁(yè)、131頁(yè)）。一些朋友也常常慕名而來，或是參與昆曲聚會(huì)，或只是簡(jiǎn)單的來聽昆曲。比如程潛就是聚會(huì)中的?？?，1956年9月24允和日記中寫道，“再訪南青，同去北海仿膳，不久宜春、潛老均來，飯后過海，吃茶、談天談曲”；10月3日“下午我去潛老家，等汽車上統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)歡，還是小《游園》”；10月7日又是“今晚見潛老和惠如先生同桌吃飯，飯后潛老唱《下山》，還是徐惠吹笛子”（7頁(yè)、10頁(yè)）。此外，允和日記中出現(xiàn)的不少文化界人物都鐘愛昆曲，比如語音學(xué)家王力很喜歡聽昆曲，丁聰能吹笛也能唱，陸志偉夫人也愛聽昆曲，竺可楨和張奚若的夫人有時(shí)來聽（16頁(yè)）。
張?jiān)屎团c周有光
允和和曲人們建立了“朝夕與共、患難相扶”的情感，昆曲成為紐帶將不同人密切聯(lián)系在一起。周銓庵去世時(shí)，允和的回憶和悼念展示了這種舞臺(tái)和現(xiàn)實(shí)之間千絲萬縷的關(guān)聯(lián)?！拔覀円煌徘部鄲篮屠щy，也一同享受演出的成功。我們有時(shí)為了細(xì)小不同的意見爭(zhēng)的面紅耳赤，我們有時(shí)又以為我倆是‘英雄所見、大抵相同’而擁抱歡呼。在后臺(tái)你問我眉毛吊得合不合適，在前臺(tái)我向你介紹南方曲友而握手言歡。我們度過了甜酸苦辣的日子，在這舞臺(tái)上這樣，在人世間也一樣”（張?jiān)屎停骸段遗c昆曲》，百花文藝出版社，2017年，129-130頁(yè)）。
俞平伯建立昆曲研習(xí)社的初衷，在于昆曲的“研究”和“表演”，這與張?jiān)屎偷闹緲I(yè)不謀而合。早在1953年，允和剛從失業(yè)打擊中恢復(fù)過來，每個(gè)星期六請(qǐng)張傳芳教唱昆曲。張傳芳不但是昆曲名家，也是允和姐夫顧傳玠在蘇州昆曲研習(xí)所的老同學(xué)，他跟允和一起編寫了一系列的身段譜，身段譜是昆曲研究重要部分，對(duì)于舞臺(tái)演出很有用，但在昆曲發(fā)展史上卻很少見。允也深覺研究昆曲是人生的幸運(yùn)：“我們把《斷橋》《琴挑》《思凡》《春香鬧學(xué)》《游園》《佳期》的身段譜一點(diǎn)點(diǎn)搞出來。昆曲于我，由愛好漸漸變成了事業(yè)。我沒有完，結(jié)緣昆曲，有了一種新生的感覺。”（張?jiān)屎停骸段遗c昆曲》，百花文藝出版社，2017年，57頁(yè)）
1956年允和在北京結(jié)識(shí)俞平伯，并和俞平伯一起創(chuàng)建昆曲研習(xí)社后，更加注重昆曲資料的收集和研究。1957年4月17日，為了搞清楚昆曲和溫州雜劇之間的關(guān)系，她寫信給正在溫州視察的宋云彬，請(qǐng)他調(diào)查昆曲在溫州發(fā)展和現(xiàn)代的情況：
您和葉圣陶先生都是我們曲社的聯(lián)合社員。我是聯(lián)絡(luò)組，理應(yīng)向你們聯(lián)系。溫州雜劇是昆曲前身之前身，那里一定有很多古老的東西保存著，最近看到董每戡，說到的“和戲”就是一個(gè)例子，能不能在你們視察的當(dāng)兒，調(diào)查一下有關(guān)昆曲在溫州發(fā)展和現(xiàn)代的情況，最好有一些具體材料。有些什么劇本，現(xiàn)在老藝人的情況，過去發(fā)展及演出的情況。（63頁(yè)）
從1957年6月開始，允和日記上隨處可見查找昆曲資料的信息。6月26日，“在上海歷史文獻(xiàn)圖書館發(fā)現(xiàn)乾隆年間身段譜十本。《審音鑒古錄》（道光版），一函八本”；6月30日，“抄錄周明泰著《五十年來北平戲劇史料》，錄玉成班、四喜班等演出劇目近五百個(gè)”；7月6日，“查找北京國(guó)子監(jiān)圖書館館藏有關(guān)昆曲的書目”；9月10日，“上首都圖書館，辦好了手續(xù)。找到一本梁辰魚的《江東白苧》，都是曲子，又找到一本抄本，有《浣紗記》三折：《進(jìn)施》、《寄子》、《賜劍》。有《五種曲》的抄本。沒有找到身段曲本……上海歷史文獻(xiàn)圖書館有身段抄本，有《進(jìn)美》、《采蓮》、《寄子》、《賜劍》”；9月23日，去圖書館，抄錄了唐崔令欽《教坊記》一些資料和各地曲子情況。9月24日，“去圖書館抄《詞曲》、《詞與南曲》、《中國(guó)俗曲總目錄》”（111-123頁(yè)、153頁(yè)、157頁(yè)）。允和的作息時(shí)間非常嚴(yán)格，基本上每天都是六點(diǎn)起床，晚上九點(diǎn)就寢，她的日常事務(wù)包括家事、身段、排練、拍曲、閱寫，而其中閱讀、寫作和圖書館又占據(jù)很大比例。她以一個(gè)學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)勤奮從事昆曲資料的收集、整理和研究，有所得之時(shí)便會(huì)欣欣然，“今天的昆曲資料很有趣”，也會(huì)立下長(zhǎng)遠(yuǎn)的研究計(jì)劃，“我準(zhǔn)備搞昆曲手冊(cè)，以三年時(shí)間收集資料”。
允和是昆曲研習(xí)社的聯(lián)絡(luò)組組長(zhǎng)，平時(shí)也需要處理非常細(xì)致的工作，比如編寫《社訊》、劇目和演出說明書，書寫新聞稿，處理來往信電等，此類事情讓允和的昆曲知識(shí)有相當(dāng)增長(zhǎng)。每次她寫成初稿后，俞平伯基本上都仔細(xì)看過，逐一修正。俞平伯要求非常嚴(yán)格，允和記憶中，“我們每一次演出的說明書，他都要我查這折戲是哪一朝代、哪一個(gè)作家，萬一查不到姓名，不可不查清楚朝代，姓名要寫上無名氏”。俞平伯和允和師友之間的情誼令她受益匪淺，她一直稱俞平伯“是我一生中最后一位老師，是我最尊重的恩師”（張?jiān)屎停骸段遗c昆曲》，百花文藝出版社，2017年，15-16頁(yè)）。允和也曾經(jīng)嘗試改編《牡丹亭》，改完初稿后曾給俞平伯指正，俞平伯對(duì)允和才華一向較為贊許，回信中言“全部非常生動(dòng)，艷麗中饒有雅趣，粲花吐屬，不同凡響，佩甚！佩甚！”同時(shí)也并不忌諱指出改編有問題地方，如俞平伯批評(píng)允和“有些地方，對(duì)臨川原旨，尚有些誤解，上按鄙見僭為改竄，且有整段移換處”（58頁(yè)）。
允和用力最多的是整理改編《浣紗記》?！朵郊営洝吩氖逭郏涗浻凇读病贰都伞贰杜c眾》《昆曲大全》《納書楹》《六十種曲》《綴白裘》《醉怡情》中的僅十九折，而且《六十種曲》《綴白裘》《醉怡情》均無工尺譜。允和1957年8月18日開始全面收集整理《浣紗記》，她嘗試把散見于各處的戲本找齊，采用最后的臺(tái)本，統(tǒng)一整理修改，確定適合演出的新劇本。其時(shí)，上海的戴夏也在搞《浣紗記》。允和對(duì)照之后，對(duì)自己《浣紗記》的特點(diǎn)和優(yōu)長(zhǎng)很有把握，“戴和我的完全不同（1）他采取整出，我混合了一些；（2）他兩本戲，我一天演完；（3）他多采原本，我以臺(tái)本為底；（4）他有《思蠡》《離國(guó)》《歸宴》《后訪》《歌舞》《進(jìn)美》，我覺得《思蠡》和《思越》重復(fù)，留《思越》刪《思蠡》”。兩個(gè)劇本各有優(yōu)長(zhǎng)，但允和改編本不但顧及文學(xué)性，更注重現(xiàn)代舞臺(tái)演出的實(shí)用性，她以臺(tái)本為基礎(chǔ)進(jìn)行修訂，大大精簡(jiǎn)了演出時(shí)間，最終確定的劇本平均每幕戲二十多分鐘，整出戲大概三小時(shí)左右。1957年底《浣紗記》全劇工尺譜終于竣工，1958年初正式付印（144-145頁(yè)）。
張家姐妹從小就和昆曲表演結(jié)下了不解之緣，她們的父親武齡雇請(qǐng)了一名專業(yè)藝人來教女兒學(xué)習(xí)昆曲。張家姐妹的表演生旦皆工，每逢演出，允和、元和與充和必會(huì)唱《游園驚夢(mèng)》，允和在昆曲研習(xí)社也教小孩子們唱這一出戲，但她自己卻陰差陽錯(cuò)改行演了“丑角”。研習(xí)社排演《西廂記》的《寄柬》一折，里面的丑角小琴童要講蘇州話，允和自告奮勇接演了這個(gè)角色，自此專門改行演“丑角”。1957年初，研習(xí)社在北京南池子的政協(xié)俱樂部第一次演了這場(chǎng)戲，允和戲份不多，但她演出的琴童靈動(dòng)可愛，一口地道的蘇州話饒有趣味，“琴童”獲得了眾口一詞的贊賞。表演也成為展示自我的一個(gè)絕佳方式，1957年2月18日允和在日記中非?？鞓返膶懙溃?/p>
昨天李太太說我是天才。歐陽院長(zhǎng)告訴三弟，說我的扮相只有十二三歲。鄭振鐸等人也對(duì)有光說，琴童不壞。伊克賢說“琴童自然不俗”。華粹深說，如果我演《花報(bào)》一定好。又有人說，《風(fēng)箏誤》的丑小姐和《后親》的丫鬟我也可以演。但是不能演大丑角，只能演孩子，又有人叫我演《胖姑》。約我唱戲的人可多啦。袁二姐說我的戲路子寬，是曲社的好角色。張伯駒說我們的戲“有氣派”，大概說的有書卷氣吧。（49頁(yè)）
張?jiān)屎桶缪莸摹俺蠼恰?/p>
《西廂記》公演后，更多人加入昆曲研習(xí)社，曲社公演的機(jī)會(huì)增多。允和的行程安排的滿滿，2月25日允和非常高興的聲稱，“現(xiàn)在的事情可多了”，“三八婦女節(jié)，各民主黨派、婦聯(lián)請(qǐng)我們演小《游園》；政協(xié)開幕的演出，也在下月；師大請(qǐng)我們唱《琵琶記》；北大也要我們唱一臺(tái)戲”（50頁(yè)）?！俺蠼恰钡难莩瞿馨言屎蛶Щ靥煺鏍€漫的童年，那時(shí)她常常跟著母親往來于戲園，偏愛那些年紀(jì)和自己差不多大、孩子般淘氣的小丑，“那鼻子上一塊白豆腐，勾上幾筆又像字又像畫的黑線條，很逗人喜愛，再加上一幅滴溜溜的黑眼睛在白豆腐上更有味”。除了《西廂記》中的琴童，允和又演了《金不換》中的書童，《白兔記》中的咬臍郎，《風(fēng)箏誤》的丑丫頭。這些演出中允和得到無盡的快樂和安慰（張?jiān)屎停骸段遗c昆曲》，百花文藝出版社，2017年，91頁(yè)）。
俞平伯和昆曲研習(xí)社的最大愿望是演出全本《牡丹亭》，最終選了華粹深整理編寫的本子，由俞平伯親自訂正。經(jīng)過俞平伯和華粹深的通力合作，改編之后的《牡丹亭》更適合現(xiàn)代舞臺(tái)演出（王湜華：《俞平伯的后半生》，花山文藝出版社，2001年，58-59頁(yè)）?！赌档ねぁ分饕輪T是袁敏宣的柳夢(mèng)梅，周銓庵的杜麗娘，范崇實(shí)的杜寶，伊克賢的杜母，許宜春的小春香和張?jiān)屎偷氖拦?。允和飾演的石道姑戲不多，可是挑?zhàn)卻不少，允和要打一個(gè)難度很大的引子，稍不留意就可能荒腔走板；而且“引子”需要女低音，允和平時(shí)唱慣了女高音，經(jīng)過了反復(fù)練習(xí)才能駕馭石道姑這個(gè)角色。1957年11月2日，《牡丹亭》在王府井文聯(lián)大樓彩排，周恩來、陳叔通、張奚若、葉圣陶、康生都去觀看，周恩來對(duì)允和的演出亦頗為贊賞（160頁(yè)）?！赌档ねぁ费莩龊笫艿搅松鐣?huì)各界廣泛好評(píng)，1959年國(guó)慶十周年又在長(zhǎng)安大戲院演出了兩場(chǎng)。1959年10月8日，天安門廣場(chǎng)舉行國(guó)宴，宴請(qǐng)參加國(guó)慶會(huì)演的全國(guó)戲劇團(tuán)體，俞平伯和張?jiān)屎痛肀本├デ辛?xí)社參加，研習(xí)社也是到場(chǎng)的唯一業(yè)余劇團(tuán)（張?jiān)屎停骸段遗c昆曲》，百花文藝出版社，2017年，21-22頁(yè)）。充和扮演的石道姑雖非主角，卻也因其成熟的演出風(fēng)范得到諸多好評(píng)。1958年初，著名民俗學(xué)家黃芝崗觀看完《牡丹亭》演出，寄給允和一首詩(shī)：
牡丹亭上三生路，玉茗堂前一笛風(fēng)。吹向園林花雨落，送來香閣月魂空。傳真畫里呼能見，補(bǔ)恨梅根恨未窮。但得相思莫相負(fù)，且尋殘夢(mèng)傍蟾宮。
由來紅豆生南國(guó)，場(chǎng)上相看石道姑。詞筆臨川健如虎，笙歌吳會(huì)總成珠。農(nóng)耕今不煩官勸，婚媾重教覓坦途。三百年間人事改，笑伊空使一帆孤。（174頁(yè)）
俞平伯創(chuàng)建昆曲研習(xí)社，正值黨和政府在戲曲界提倡“推陳出新”，戲曲的研究和表演在現(xiàn)有政治秩序獲得了一定程度的自由。1960年代，藝術(shù)為政治服務(wù)的需求愈加緊迫，曲社在俞平伯主持和審定之下，譜寫了《人民公社好》《紅旗插上東南角》等一系列新戲（王湜華：《俞平伯的后半生》，花山文藝出版社，2001年，59-60頁(yè)）。1958年底，允和在日記中長(zhǎng)篇累牘的為“現(xiàn)代戲”辯解，稱“昆曲一向是演現(xiàn)代戲的”，并嘗試著寫一些歌頌大躍進(jìn)的戲文，但時(shí)代已經(jīng)在山雨欲來之中，現(xiàn)實(shí)逼迫下的緊張感和憂慮不斷滋長(zhǎng)?；蛟S只有舞臺(tái)上的霎那游離，才能帶來些許安慰；或許只有在短暫夢(mèng)境當(dāng)中，才能消解親人天涯失散和故園荒蕪的痛苦，忘記眼前的紛擾和疑慮，在夢(mèng)境中一切可以獲得暫時(shí)的圓滿：
今天中午睡覺，做了一個(gè)真正的謊夢(mèng)：天氣很暖和，是春天到了。眼前是江南蘇州的花園，柳舒花放。聽著聲聲畫語、嚦嚦鶯聲，仿佛遠(yuǎn)處飄來了笛聲和著絲弦的聲音。我在臺(tái)下，又像在臺(tái)上，四周全是人，全是熟悉的歡容笑貌。我沒有和任何人握手，人太多了……顧大哥（傳玠）這時(shí)正在臺(tái)上演《吟詩(shī)脫靴》，又像是《游園驚夢(mèng)》。我大姐（元和）卻在臺(tái)下，拿把扇子滴溜溜地轉(zhuǎn)，臉上畫了個(gè)白鼻子。賊禿嘻人。（168-169頁(yè)）
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