首部系統(tǒng)研究商代玉文化學(xué)術(shù)專著出版

玉器是商王朝創(chuàng)制與推行的神圣符號(hào)系統(tǒng)，商代玉器的造型、紋樣甚至玉材的顏色均體現(xiàn)象征意義，也是殷人共同的精神文化認(rèn)知的反映。澎湃新聞獲悉，《商代玉器與玉文化研究》新書與研討會(huì)近日在京舉行，這是首部全面、系統(tǒng)研究商代玉文化的學(xué)術(shù)專著。

《商代玉器與玉文化研究》由文物出版社出版，由知名古玉研究學(xué)者丁哲所著，全書約50萬字，配圖近千張，以翔實(shí)嚴(yán)密的論述考證和高清豐富的圖像材料，兼顧學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與大眾可讀性。商代玉器是中華文明連續(xù)性與獨(dú)特性的重要物證，著作通過對(duì)玉文化的系統(tǒng)梳理，不僅為商代文化史重建提供關(guān)鍵材料，也進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)玉文化的研究與傳播。

商代玉器

“商代玉器是中國(guó)玉文化由‘巫玉’向‘王玉’轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段，玉文化作為中華文明的核心基因，是多元一體格局形成的重要?jiǎng)恿?。長(zhǎng)達(dá)近六個(gè)世紀(jì)的商代玉器，不僅在中國(guó)玉文化史上留下濃墨重彩的一章，而且構(gòu)成了中國(guó)古代玉器發(fā)展總進(jìn)程中由巫玉時(shí)代趨向王玉時(shí)代的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！睋?jù)該書作者、古玉研究學(xué)者丁哲介紹，早于商代的華夏大地，諸如紅山文化、凌家灘文化、良渚文化、后石家河文化、石峁文化都創(chuàng)造了偉大的玉文明，為后續(xù)商代玉文化崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但史前諸考古學(xué)文化畢竟屬于“滿天星斗”古國(guó)時(shí)代獨(dú)占一地、偏居一隅的區(qū)域性玉文明，而基于統(tǒng)一化的王朝文明視角，商代玉器無論規(guī)模之大、數(shù)量之多、類型之豐、分布之廣、工藝水平之高、用玉制度之完備都超過了以往任何一支考古學(xué)文化、一個(gè)時(shí)代。

玉器作為殷商時(shí)代巫術(shù)、祭祀活動(dòng)中用來交感圣俗、溝通人神的器物媒介，在儀式場(chǎng)合發(fā)揮著視覺意象的神圣功能，但其既是宗教機(jī)制的象征，又是政治儀禮的組成部分，與意識(shí)形態(tài)一起擔(dān)負(fù)著建構(gòu)神權(quán)、王權(quán)象征系統(tǒng)的重要功能，成為殷商政權(quán)禮制的基石。其中各類象生題材玉器、玉柄形器，秉承薩滿巫術(shù)傳統(tǒng)，極具宗教儀式涵義，作為重要的神權(quán)象征物，構(gòu)成了商代社會(huì)統(tǒng)一信仰的核心，玉鴟鸮、玉人像更直接體現(xiàn)了商代信仰世界的主宰—“玄鳥”和“帝俊”，正是殷人崇奉的至高祖先神，諸多象生玉器則是那些被賦予超自然能量的神禽異獸、動(dòng)物精靈之玉化產(chǎn)物。

跽坐人形玉佩 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年） 1976年安陽小屯婦好墓出土 河南博物院藏

玉戈、玉戚等兵器形玉器作為彰顯地位、標(biāo)識(shí)身份、劃分等級(jí)，具有指示性的禮玉重器，還與玉有領(lǐng)璧（環(huán)）等物同樣屬于祭祀儀式上的器物媒介。商王朝的統(tǒng)治者正是通過掌握發(fā)達(dá)的玉器系統(tǒng)及其支配權(quán)，實(shí)現(xiàn)壟斷祭祀、通神的權(quán)力，從而達(dá)到對(duì)世俗世界的有效操控，得以規(guī)范統(tǒng)治秩序、維系社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)?？梢哉f，玉器與商代社會(huì)的政治、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面存在密切的內(nèi)在聯(lián)系，玉文化在商文明中居于核心地位。

《商代玉器與玉文化研究》書封

新書發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)，來自文博機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)界、收藏界及藝術(shù)行業(yè)的近百位專家學(xué)者出席并研討。安陽市文物考古研究院研究員孔德銘表示，該書從跨學(xué)科視角提出諸多創(chuàng)新見解，為解決商代玉文化研究中的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題提供了新的思路和方法。雅昌文化集團(tuán)北京印刷公司總經(jīng)理程成介紹，該書精湛的印制工藝與高質(zhì)量圖像是迄今最為高清精美的古玉學(xué)術(shù)專著。該作者丁哲博士在現(xiàn)場(chǎng)作了《傳承玉魂國(guó)魄，闡釋殷商文明》主旨演講，他認(rèn)為，研究玉器與玉文化對(duì)探源中華文明、增強(qiáng)民族認(rèn)同具有不可替代的作用，要探索中華文明起源及其歷史發(fā)展脈絡(luò)，破解中華民族文化自信的密碼，就必須要對(duì)玉器與玉文化進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究。