弗拉·安杰利科（約1395–1455）是十五世紀(jì)文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家。他是藝術(shù)修道士，更是后來唯一被封為“圣徒”的藝術(shù)家。
近日，“弗拉·安杰利科”在意大利佛羅倫薩的特羅齊宮與圣馬可博物館對外展出，呈現(xiàn)其虔誠的品德與藝術(shù)才華。該展覽也是2025年歐洲最受期待的展覽之一。展覽前修復(fù)師們共修復(fù)了28幅畫作，包括借展自不同機(jī)構(gòu)的祭壇畫作，以及教堂里的壁畫作品。其中，圣多梅尼科修道院里的壁畫修復(fù)更是近年來的最新發(fā)現(xiàn)。
在弗拉·安杰利科（Fra Angelico, 約1395–1455）的大型展覽開幕前，意大利佛羅倫薩市中心的特羅齊宮擠滿了藝術(shù)品處理人員、技術(shù)人員、修復(fù)人員和博物館館長，他們來此是為了解各自所在機(jī)構(gòu)借出的展品的狀況。
“弗拉·安杰利科”大展的展品來自大約70家藝術(shù)機(jī)構(gòu)，除意大利的教堂與圖書館外，還包括盧浮宮、柏林國家畫廊、紐約大都會藝術(shù)博物館、華盛頓國家美術(shù)館、梵蒂岡博物館等。為何有如此多的機(jī)構(gòu)？因為在200年前，拿破侖鎮(zhèn)壓意大利修道院時拆除了弗拉·安杰利科繪制的祭壇畫，后引發(fā)了世界各地渴望文藝復(fù)興藝術(shù)的收藏家的搶購狂潮。
安杰利科壁畫作品《基督顯圣容》
“弗拉·安吉利科”大展是2025年最受期待的展覽之一。該大展舉辦地位于特羅齊宮與圣馬可博物館，共展出140多件作品。首席策展人卡爾·布蘭登·斯特雷爾克(Carl Brandon Strehlke)表示，鑒于這位藝術(shù)家“并非總是受到公眾的充分關(guān)注”，此次展覽旨在鞏固弗拉·安杰利科作為文藝復(fù)興時期頂級大師的聲譽?！氨M管展覽充滿了新的學(xué)術(shù)材料和關(guān)于他的作品的見解，但展覽的真正目的是讓公眾更好地欣賞安杰利科的大量作品?！?/p>
安杰利科，《圣馬可祭壇畫》中央面板的“圣母與圣嬰及諸圣”，約1437
展覽開幕前，在特羅齊宮的一面墻上，弗拉·安杰利科創(chuàng)作的《圣馬可祭壇畫》的中央面板正等待著失落已久的附屬部分。這幅畫最初是為佛羅倫薩修道院供奉的圣馬可高壇而作。其中，描繪“圣母與圣嬰并諸天使”的部分從未離開過修道院，但它的側(cè)面面板卻輾轉(zhuǎn)于巴伐利亞國王、意大利男高音歌唱家、佛羅倫薩商人、法國伯爵以及美國鍍金時代的收藏家手中，并最終流落到世界各地的各大博物館里。
該畫作的17塊面板正在重新組裝，用于此次展覽的展示。不過，另有一塊目前在芝加哥，未能隨行。斯特雷爾克說，原本應(yīng)該安裝在祭壇畫上的鍍金木框“早已不見”。除了重新組裝的部件外，一幅數(shù)字重建圖還將展示祭壇畫在1443年由弗拉·安杰利科完成時的原貌。由于當(dāng)時沒有其他的視覺記錄，這幅畫作的謎題部分是通過對每塊碎片進(jìn)行“X射線分析和紅外反射成像”來解決的。這一過程也提供了“很多線索”，包括追蹤從一個面板到另一個面板的木紋。
安杰利科，圣母領(lǐng)報首字母裝飾頁，約1430
弗拉·安杰利科于1395年左右出生于托斯卡納，本名圭多·迪·皮埃特羅（Guido di Pietro）。1420年左右，他加入了山頂小鎮(zhèn)的多明我會修士會，后改名為喬瓦尼·迪·菲耶索萊修士（Fra Giovanni di Fiesole）。他不僅是以藝術(shù)家的身份聞名，也因其虔誠而聞名。他參加的多明我會修士在他去世后不久便稱他為“天使修士”（Fra Angelico）。
安杰利科的繪畫承續(xù)晚期哥特的裝飾傳統(tǒng)，同時融入初興的文藝復(fù)興理念。他善于運用透視與光線，卻從不炫耀技藝，而是謙遜地服務(wù)于信仰，使神圣形象安坐于人的尺度之中。他也是“謙卑圣母”母題的締造者之一，其描繪的圣母不在高高的寶座上，而是席地而坐，貼近世人。
16世紀(jì)的美術(shù)史大家喬治·瓦薩里（Giorgio Vasari）列舉了幾個例子來證明安杰利科的虔誠，他寫道，安杰利科作畫前總是祈禱，且每當(dāng)他畫《耶穌受難圖》時，都會痛哭流涕。（他畫過很多幅《耶穌受難圖》）瓦薩里對安杰利科的藝術(shù)才華也毫不吝惜溢美之詞?！拔矣袝r會感到驚訝，難以理解一個人怎么能如此完美地完成他所創(chuàng)作的一切，”瓦薩里寫道。
1955年，在紀(jì)念安杰利科逝世500周年的大展開幕式上，教皇庇護(hù)十二世淡化了“虔誠的傳說”，稱他的畫作“仿佛沉浸在無意識的狂喜之中，任由他的手去指引其他世界的生物?！?982年，教皇約翰·保羅二世正式冊封安杰利科為圣徒。這是邁向圣徒的倒數(shù)第二步。兩年后，這位畫家被尊為藝術(shù)家的守護(hù)神。
安杰利科，《方濟(jì)各三聯(lián)畫》
安杰利科大展的舉辦引發(fā)了一系列修復(fù)工作。據(jù)主辦方統(tǒng)計，展覽前修復(fù)了共計28幅畫作，其中包括所謂的方濟(jì)各三聯(lián)畫，該畫作最初懸掛在佛羅倫薩圣十字修道院。經(jīng)過修復(fù)后，三幅主要作品已抵達(dá)斯特羅齊宮，與運送過來的五幅較小的作品匯合。這三幅畫作來自柏林；一幅來自德國阿爾滕堡；一幅來自梵蒂岡。來自費城藝術(shù)博物館的藏品是圣方濟(jì)各的真身雕像，出自一座并不在大多數(shù)旅游景點上的教堂，名為“圣母與圣方濟(jì)各的受難像”。
佛羅倫薩山頂小鎮(zhèn)的圣多梅尼科修道院
而在今年4月，在佛羅倫薩的山頂小鎮(zhèn)菲耶索萊的圣多梅尼科修道院里，人們發(fā)現(xiàn)了安杰利科創(chuàng)作的壁畫《耶穌受難圖》。之后，兩位修復(fù)人員爬上修道院分會大廳的腳手架，輕輕地擦拭著環(huán)繞著基督的藍(lán)色背景，并為他們的修復(fù)工作做最后的潤色。這幅壁畫中，基督低著頭，雙手握拳，展現(xiàn)出一種冥想的場景，與修道院的大廳十分契合。
不同與常規(guī)的安杰利科作品，該修道院至今仍處于閉塞狀態(tài)，修士們與外界鮮有接觸，這也意味著這一作品在此前并未引起安杰利科愛好者的關(guān)注。在此前，“它幾乎無人知曉”。
圣多梅尼科修道院中的壁畫《耶穌受難圖》。
對于修復(fù)工作，修復(fù)師克里斯蒂安娜·孔蒂（Cristiana Conti,）表示，他們進(jìn)行的最重要的修復(fù)工作是加固灰泥，因為灰泥在幾個地方已經(jīng)脫落。在修道院內(nèi)，最主要的問題是它們很容易在不知不覺中就被毀壞了”。另一位修復(fù)師亞歷山德拉·波普爾（Alessandra Popple）表示，能夠在600年前的安杰利科繪制作品的地方進(jìn)行修復(fù)工作是令人激動的?！靶迯?fù)壁畫有一種奇妙的感覺，因為你經(jīng)歷著藝術(shù)家所經(jīng)歷的一切，感受著相同的氛圍。這是一種感人的體驗?！?/p>
修復(fù)師們對弗拉·安杰利科的壁畫《耶穌受難圖》進(jìn)行修復(fù)
展覽策展人之一、前圣馬可博物館館長，安杰洛·塔圖費（Angelo Tartuferi）說，“雖然安杰利科最著名的作品是佛羅倫薩市中心的圣馬可修道院的壁畫，但圣多梅尼科修道院就是他的修道院。這位藝術(shù)家于1420年左右以年輕修道士的身份進(jìn)入修道院，在那里住了很長一段時間，并于 1450 年返回修道院擔(dān)任院長。”波普爾說，這座修道院自1406年建成以來，幾個世紀(jì)以來經(jīng)歷了坎坷。 壁畫亦是如此。1566年，壁畫被抹上灰泥，整個房間都被粉刷一新。這或許是因為這種繪畫風(fēng)格不再受到青睞。至于修道院，在拿破侖鎮(zhèn)壓意大利宗教團(tuán)體后，它連同其收藏的所有藝術(shù)品一起被賣給了一個私人家族，后者出售了安杰利科的幾件作品，包括一幅獨立的《耶穌受難圖》壁畫，現(xiàn)藏于盧浮宮，以及另一幅《圣母子與圣徒》壁畫，現(xiàn)藏于俄羅斯圣彼得堡的冬宮博物館。
波普爾說，修士們最終買回了修道院，而這幅壁畫于1881年被院長發(fā)現(xiàn)，后在去除了壁畫上上層灰泥時“略微”損壞了壁畫。據(jù)說，壁畫的底部后來被重新粉刷過，但基督像的部分是原作。或許，這幅畫此前被覆蓋過是件好事。否則，這幅畫也可能在修道院私有化期間被賣掉了。
修復(fù)師們對弗拉·安杰利科的壁畫《耶穌受難圖》進(jìn)行修復(fù)
如今，這座修道院已成為當(dāng)?shù)囟嗝魑視奘康寞燄B(yǎng)院。八位修士長期居住于此，由司事皮埃特羅·吉達(dá)（Pietro Guida）照料。吉達(dá)不僅照顧修士，也管理修道院及教堂。他說，偶爾會有博學(xué)的游客前來觀看《耶穌受難像》。“如果他們敲門，我會讓他們進(jìn)來?！?/p>
“這是一個新發(fā)現(xiàn)。說來也挺有意思，我們一直都知道它在那里，但卻沒人真正觀察過它?！辈哒谷丝枴に固乩谞柨苏f道。他也希望修道院能夠在“安杰利科大展”期間開放，以便更多觀眾能夠欣賞《耶穌受難像》，并將其作為展覽的補充項目?！拔覀儠才乓恍┬谐蹋瑤в^眾參觀佛羅倫薩及其周邊地區(qū)?！?/p>
在“安杰利科”大展中，《圣馬可祭壇畫》重中之重。托斯卡納州立博物館館長兼展覽聯(lián)合策展人斯特凡諾·卡修（Stefano Casciu）表示，描繪四位圣徒的兩塊側(cè)板在佛羅倫薩的博物館中存放了數(shù)十年，需要進(jìn)行大規(guī)模且艱巨的修復(fù)工作。
安杰利科，斯特羅齊祭壇畫
展覽還包括特羅齊宮祭壇畫，其中心的《下葬》最初由洛倫佐·莫納科開始創(chuàng)作，后由弗拉·安杰利科完成。這幅祭壇畫最初位于圣三一教堂的圣器收藏室。《下葬》是展覽中四件在佛羅倫薩之友基金會（Friends of Florence）的幫助下得以修復(fù)的作品之一。
展覽舉辦地之一的圣馬可博物館，其前身為多明我會修道院，安杰利科也在此生活過。1438年至1445年，安杰利科在修道院的40多個房間和其他空間繪制了壁畫。其中最為人所知的壁畫是《天使報喜》，寧靜的拱廊空間中，回響著大天使的低語，成為文藝復(fù)興藝術(shù)永恒的瞬間。
安杰利科，《天使報喜》，約1443
安杰利科也描繪了贊助人科西莫·德·美第奇這樣的人物的精神生活相關(guān)的宗教圖像。他為美第奇而作的《最后的審判》，展現(xiàn)他謀篇布局的能力。樂園與地獄場景雖然不像西斯廷教堂同題壁畫那樣恢弘，但井然的秩序中鑲嵌著人的誠摯。
安杰利科，《最后的審判》
安杰利科，《最后的審判》（局部）
修復(fù)人員還對修道院主回廊中一幅名為《圣多米尼克朝拜十字架》的壁畫進(jìn)行了修繕。 安杰洛·塔圖費說，“圣多米尼克的畫像給人一種孤獨感，一種修士們應(yīng)該能體會到的絕對親密感。同時，修道院也彌漫著一種非常私人的氛圍。”
展覽地點：特羅齊宮與圣馬可博物館
展覽將展至2026年1月25日。
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