馬丁·雅克：中國學(xué)已成為一種全球現(xiàn)象

10月14日上午，第二屆世界中國學(xué)大會(huì)開幕式及主論壇在黃浦江畔的上海國際會(huì)議中心開幕。約500余位海內(nèi)外知名專家學(xué)者，圍繞“世界視野下的歷史中國與當(dāng)代中國”主題，通過開幕式、主論壇、5場平行分論壇及多項(xiàng)配套活動(dòng)，進(jìn)行深入探討、交流。

英國知名作家、評論家馬丁·雅克（Martin Jacques）在主論壇上，以“全球視野下的歷史中國與當(dāng)代中國”為題，認(rèn)為以往中國學(xué)研究中心主要在西方，現(xiàn)在這一情況正在迅速改變。隨著世界試圖理解中國、與中國合作，并向中國學(xué)習(xí)，中國學(xué)正進(jìn)入一個(gè)大發(fā)展的時(shí)代，而我們僅僅處于這一進(jìn)程的開端。

中國學(xué)的角色、性質(zhì)及其重要性正在經(jīng)歷一場深刻的變革，映射了中國自身的發(fā)展軌跡。二十年前，中國學(xué)的面貌截然不同。彼時(shí)，無論是中國國內(nèi)還是國際學(xué)界，受中國發(fā)展階段所限，中國學(xué)研究相對集中于中國本身，且研究者主體多為漢學(xué)家。

隨著中國的崛起并日益成為全球性大國，在世界各地的影響力與日俱增，中國學(xué)以及對中國學(xué)的關(guān)注已然成為一種全球現(xiàn)象。當(dāng)中國在全球經(jīng)濟(jì)增長、氣候變化、全球治理、科技創(chuàng)新以及全球南方事務(wù)中成為關(guān)鍵角色時(shí)，中國學(xué)也變得愈發(fā)重要，并且日益呈現(xiàn)出跨學(xué)科融合的特征。

對于中國在這些乃至更多領(lǐng)域中所扮演的角色，即便不是中國研究領(lǐng)域的專家，也會(huì)產(chǎn)生濃厚興趣，并進(jìn)行深入了解。隨著中國走向世界，中國學(xué)也走向了全球。了解中國、掌握中國動(dòng)態(tài)，正日益成為不同學(xué)科全球?qū)＜业谋貍渌刭|(zhì)。

如果說以往中國以外的中國學(xué)研究中心主要在西方，那么這一情況正在迅速改變，且愈發(fā)式微。

隨著中國與全球南方國家的交往日益深入，智利、巴西、馬來西亞、尼日利亞、巴基斯坦、哈薩克斯坦、沙特阿拉伯等眾多發(fā)展中國家，都需要深入了解中國并與之建立聯(lián)系，無論是在“一帶一路”倡議、上海合作組織、四大全球倡議，還是對華貿(mào)易或中國投資。鑒于世界人口絕大多數(shù)生活在全球南方國家，且這些國家與中國的聯(lián)系日益緊密，全球南方如今已成為中國學(xué)發(fā)展的主要增長區(qū)域。在中國大學(xué)就讀的外國留學(xué)生，更多來自全球南方國家，而非美國或歐洲。

我們正見證中國學(xué)的全球化，以及隨之而來的西方在中國學(xué)領(lǐng)域影響力的逐步去中心化。西方對華態(tài)度在發(fā)展中國家雖仍有影響，但已明顯減弱，因?yàn)槿蚰戏絿遗c中國的互動(dòng)日益頻繁，并因此基于親身經(jīng)歷、知識積累和獨(dú)立研究形成自己的觀點(diǎn)，而越來越少依賴西方媒體的敘事。

社交媒體日益增長的重要性，以及當(dāng)前尤為關(guān)鍵的人工智能技術(shù)，將對中國學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，正如它們已經(jīng)在各個(gè)知識領(lǐng)域所展現(xiàn)的那樣。我們都熟悉“地球村”的概念，航空旅行、智能手機(jī)和即時(shí)通訊使世界緊密相連。在人工智能時(shí)代，我們正見證“知識地球村”的誕生。如今，海量信息唾手可得，包括以往僅為專家和圖書館所壟斷的知識理論框架。專家的研究工作正在轉(zhuǎn)型，大學(xué)和研究中心也正處于深刻變革的初期階段。具有鮮明特色的中國人工智能技術(shù)會(huì)在此進(jìn)程中扮演非常重要的角色。

中國學(xué)面臨的一大核心難題，在于中西方之間的范式隔閡——即多數(shù)西方學(xué)者和專家認(rèn)為，應(yīng)通過西方的棱鏡來理解中國。歸根結(jié)底，他們試圖依據(jù)西方標(biāo)準(zhǔn)，以中國“西化”的程度來衡量中國在各個(gè)領(lǐng)域的表現(xiàn)。當(dāng)然，以此標(biāo)準(zhǔn)衡量，中國永遠(yuǎn)“不及格”。

中國不是西方，從來不是，也永遠(yuǎn)不會(huì)是。研究的出發(fā)點(diǎn)只能是基于中國自身的國情來理解中國，而不是否認(rèn)中國的特殊性及其深厚的歷史與當(dāng)代差異性。在我看來，這仍然是西方知識界的主流態(tài)度，并體現(xiàn)在西方各國政府、政黨、媒體和大學(xué)的對華態(tài)度中。

這一點(diǎn)，或許比其他任何因素都更能解釋西方對中國的負(fù)面看法——即中國總通不過西方的“測試”，認(rèn)為它不是西方，從根本上就低人一等。這些態(tài)度根深蒂固，是西方兩個(gè)多世紀(jì)全球霸權(quán)地位的產(chǎn)物。西方持有單一的世界觀，且無法容忍差異：每個(gè)國家都必須走西方道路。這種心態(tài)已對西方造成嚴(yán)重?fù)p害，它意味著西方并不理解中國，其關(guān)于中國的預(yù)測幾乎總是錯(cuò)誤的。

西方面臨的問題是，盡管他們一再否認(rèn)，但中國持續(xù)崛起，在一個(gè)又一個(gè)領(lǐng)域超越西方，正成為現(xiàn)代性的新承載者。簡言之，中國正在取代西方。這種思維方式使西方在文化和智力上陷入貧瘠，它阻礙了西方去理解并學(xué)習(xí)其他文化與文明的邏輯、智慧、價(jià)值觀及其成就。

隨著世界試圖理解中國、與中國合作，并向中國學(xué)習(xí)，中國學(xué)正進(jìn)入一個(gè)大發(fā)展的時(shí)代，而我們僅僅處于這一進(jìn)程的開端。即便是在當(dāng)下，中國輝煌的歷史、非凡的文化、高效的管理體系與傳統(tǒng)，以及外交政策的本質(zhì)，在很大程度上仍未被充分理解?？紤]到中國在相對近期之前一直與世界隔絕，這并不令人意外。了解中國的巨大渴求目前已經(jīng)存在，在未來將更為強(qiáng)烈，這正是未來數(shù)十年中國學(xué)所面臨的重大挑戰(zhàn)。