“揚州八怪”核心人物金農(nóng)對當下藝術(shù)界的啟發(fā)

金農(nóng)（1687年－1763年）是清代“揚州八怪”的核心人物。他在詩、書、畫、印以及鑒賞、收藏方面均稱大家。

本文為八十多歲的知名畫家了廬新撰論畫文章，他認為，金農(nóng)是真正的傳統(tǒng)中國繪畫史中歷史性轉(zhuǎn)軌的開拓者，其藝術(shù)作品越來越被當代人所關(guān)注，對當下藝術(shù)界的啟發(fā)是多方面的，尤其是要沉下去，再沉下去，就是甘于寂寞，沉得住氣。

清代金農(nóng)的書法和繪畫作品，總是讓人覺得像一塊石碑一樣沉甸甸的。面對著他的作品，人的氣不但一下子沉到了丹田，而且一直沉到了腳底的涌泉穴，好像扎了根一樣，讓人無法離開。金農(nóng)是從碑學(xué)中得以感悟而蹦出來的一位書畫家，他的藝術(shù)作品之所以越來越被當代人所關(guān)注，究其原因就是原始中孕育著現(xiàn)代，現(xiàn)代中又不失原始的基因。

金農(nóng)自畫像

在中國歷史上，一直有樹碑立傳的傳統(tǒng)。從現(xiàn)在留下的碑文來看，最早刻碑文的大都是一些民間書匠，直到唐以后才漸有書家的參與，像歐陽詢的《九成宮碑》，顏真卿的《多寶塔碑》、《顏家廟碑》、《郭家廟碑》，柳公權(quán)的《玄秘塔碑》等。這雖然是書法史上的一種文化現(xiàn)象，但碑學(xué)在晚明之前其實沒有引起書壇學(xué)習(xí)和傳承的風(fēng)氣，這與唐以后科舉時代以書取仕的文化傳承有關(guān)。

金農(nóng)臨漢隸

碑學(xué)，我們現(xiàn)在所見的傳世拓本大多還是以明以后的拓本為主，如明拓的《夏承碑》、《曹全碑》、《禮器碑》等。在明代的書壇上，書法的傳承和學(xué)習(xí)還是以帖學(xué)為主流，這個現(xiàn)象一直延續(xù)到晚明及清初。金農(nóng)是一個從碑學(xué)中感悟出來的文人畫家，客觀上，這與當時貴族的文化精神日漸衰弱、市民的文化精神卻日益高漲的時代有關(guān)。畫史上的“揚州八怪”比較以往的文人畫家，就是一個相對比較典型的市民文化群體，當時甚至被認為是一種不入流的怪，所以被稱之為“揚州八怪”。

在“揚州八怪”這個群體中，金農(nóng)更是一個另類的怪中之怪，但金農(nóng)學(xué)養(yǎng)深厚，不為所動，甘于寂寞，沉得住氣。他不但從碑學(xué)中感悟，而且他取的碑學(xué)，《爨寶子》、《爨龍顏》，都是西南滇東北地區(qū)曲靖一帶出土的古代彝民書寫的漢文，笨拙凝重，它比較中南地區(qū)崇尚瀟灑秀麗的碑文是一個奇怪的書體，更接近文字的原始形態(tài)。這與金農(nóng)樸拙無華的氣質(zhì)有關(guān)，他自甘寂寞與清貧，到了近現(xiàn)代，在一種新的文化理念日益活躍的當下，他倒成了人們關(guān)注的典型，這就是一種必然，原始中孕育著現(xiàn)代，現(xiàn)代中又不失原始的基因。

在金農(nóng)以前，石濤雖然提出了“筆墨當隨時代“的豪言壯語，引領(lǐng)了時代的潮流 ，但是真正的順從者甚少，回頭再看，金農(nóng)或許倒是真正的傳統(tǒng)中國繪畫史中歷史性轉(zhuǎn)軌的開拓者。

金農(nóng)畫佛

原始與現(xiàn)代，永遠都是在歷史發(fā)展中得以平衡的兩端，像體育運動中的啞鈴一樣，每一方都不能偏廢，而失去平衡。在當下日趨活躍的現(xiàn)當代藝術(shù)中，不是就有很多藝術(shù)家在各種原始藝術(shù)中吸取靈感而取得成就嗎？這也是金農(nóng)樸質(zhì)淳厚的藝術(shù)作品越來越被現(xiàn)代人所關(guān)注的時代原因。在金農(nóng)之后的書法史上，碑學(xué)越來越被后人所關(guān)注，出現(xiàn)了像趙之謙、吳昌碩等人，而更典型的是則是后來的齊白石。

沉下去，再沉下去，向金農(nóng)學(xué)習(xí)，就是要甘于寂寞，沉得住氣。文采蓋世的蘇東坡在《留侯論》中曾說：“夫天下之成大事者，在能忍與不能忍之間”，忍就是沉下去，再沉下去的精神核心。

我的好友周思聰先生身前說過，輕浮的東西飄在水上，最終都被水流帶走了，只有沉下去的東西會永遠存在。

在今天我們所耳聞目睹的畫壇上，不就有很多當年的時代寵兒，已經(jīng)被歷史所淘汰了嗎？淘汰是毫不足惜的。歷史的教訓(xùn)值得注意。他們這代人在1976年以后重進校門，又在三五年畢業(yè)后幸運地填補了在上世紀六七十年代不幸去世的老藝術(shù)家們的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)崗位，但個別人在取得權(quán)力之后，不但沒有自重自愛，真正想著為社會作貢獻，反而自我膨脹，把玩依附權(quán)力，口出狂言說什么大師從這里起步。更有一些空頭理論家洋洋千語，號稱著作等身，可是有哪句話是自己的呢？這些不是都成了歷史的笑話嗎？所以在競趨風(fēng)光的當下，我們更需要像金農(nóng)那樣有著沉下去、再沉下去的精神。

金農(nóng)簡筆像   了廬繪

在人類的文化史上，沒有任何一個有成就的人不是以終身不懈的努力而取得的。我常說，“勵志還須多道德，雄心尤貴伴謙尊。”想要做大事的人先要從小事做起，要用做大事的精神把一件小事做好，就可以一通百通。金農(nóng)那種沉下去、再沉下去的求實精神，對當下的啟示是多方面的。

憶及關(guān)良先生生前曾為我題寫“平淡天真”四字，平就是平常心，淡就是淡如水，天就是承襲自然的天人合一，真就是與人為善的真誠。這種變有為為無為的傳承和發(fā)展，較之貴族文化精神的含蓄不是超越和超脫了嗎？體現(xiàn)在傳統(tǒng)的中國繪畫上，金農(nóng)的藝術(shù)作品就是傳統(tǒng)中國繪畫歷史性轉(zhuǎn)軌的開拓者，受到金農(nóng)巨大影響的齊白石則是一個時代的旗手。