“我的根在上海，臺灣的根在大陸”——小舅郁慕明的家國情懷

今年是臺灣光復(fù)80周年，全國人大常委會作出決定，將10月25日設(shè)立為“臺灣光復(fù)紀念日”。次日在上海歷史博物館舉行的紀念活動上，小舅郁慕明接受記者采訪時表示：“臺灣就是中國的一個省，國家的統(tǒng)一是必然的。我希望有生之年，要看到民族的復(fù)興，這才是最主要的?！?/p>

小舅郁慕明生于1940年7月19日，曾任臺灣地區(qū)的新黨第一屆至第八屆主席、新黨榮譽主席。小舅出生在上海頗有名氣的望族家庭，曾祖父郁懷智是上海著名的紳商。用母親郁慕云的話說：自己生長在封建大家庭中，就是人們常說的大戶人家，雖然比不上《紅樓夢》中的“四大家族”，但要比巴金筆下的《家》大得多?？墒堑搅恕拔母铩鼻昂?，對于大家庭中的任何人與事，母親都諱莫如深，再不敢輕易提及，因為“資產(chǎn)階級”成為難以啟齒的“家庭出身”，而“海外關(guān)系”也成為家庭和個人的沉重包袱。

小舅郁慕明

郁氏家族

郁氏世居黎陽（今河南?？h），《郁氏家乘》以出自黎陽的天行公為始祖，為避戰(zhàn)亂而南遷，于“明清易代之交，流離來滬，將三百年矣，自芾棠公后子孫日眾”，二世為坤元公，三世為廷瑞公，四世為銑公，五世為光發(fā)公，六世為懷智公。

郁懷智（1853-1918年），字屏翰，自號素癡，生長在以港興商、以商興市的上海。

《上海名人辭典》載“郁懷智”詞條釋文曰：

郁懷智（1853-1918年）清末民初江蘇上海（今上海）人，字屏翰，自號素癡。幼肄業(yè)于廣方言館，后經(jīng)商致富。熱心教育、慈善事業(yè)，曾創(chuàng)旦華學(xué)堂及普字義學(xué)七所，資助其他學(xué)校十九所和慈善機關(guān)二十一處。還辦理其他公益事業(yè)，統(tǒng)計捐款共銀三萬余兩和二萬四千余元。

注意提倡實業(yè)，購桑秧千株分給法華鄉(xiāng)、引翔港鄉(xiāng)農(nóng)民，并購美國棉子試種，譯刊《棉樹栽培新法》、《棉種改良法》、《培棉肥料淺說》等分送社會。

清光緒三十一年（1905年），被選為上海城廂內(nèi)外總工程局辦事總董。后任上海華商公議會辦事處副總董事、南市商業(yè)體操會監(jiān)察、地方公益研究會議員。

宣統(tǒng)三年（1911年）上海光復(fù)，被選為滬軍都督府副財政長。

1912年，與陸費逵等在滬組織內(nèi)地電車公司。卒后縣里為之立紀念碑于公共體育場。

著有《素癡老人遺集》。

公共體育場建立的紀念碑

郁懷智幼年肄業(yè)于廣方言館，這是近代設(shè)立在上海的第一所外語學(xué)校，他入學(xué)后，接觸到一些西方文化知識。在該校肄業(yè)生三年期滿，“拔其優(yōu)者充博士弟子員，或在通商衙門司理翻譯，承辦洋務(wù)，即可由此遴選”。郁懷智從事棉布業(yè)，經(jīng)商致富，《郁氏家乘》稱：“（郁懷智）以家貧乃經(jīng)商，營洋布棉紗業(yè)，守信義、重然諾，中年以后以業(yè)起其家?！?/p>

家住南市老城廂，離租界很近，耳濡目染，了解到租界建設(shè)的近代理念和格局，及工商經(jīng)營、治安管理的先進和合理，這些都與清政府的老城廂大不相同。新事物曾深深地刺激郁懷智等上海紳商，促使他們?nèi)W(xué)習(xí)，去模仿，身體力行并“群策群力，以謀公益”，要求建立自治組織、建設(shè)市政、修筑馬路等，他們的“閎識熱忱，久為鄉(xiāng)里所推重”。

上海商團是清末民初上海工商界的自衛(wèi)武裝團體。清末，朝政日非，國境頻蹙，滬上人士憂國憂民，以自保自衛(wèi)為目的，發(fā)揚尚武精神，成立了商團組織。郁懷智在二十世紀初期，與子郁錫璜（葆青）設(shè)學(xué)會、辦商團，聯(lián)結(jié)群眾，注目地方自治。

《上?？h續(xù)志》記載“商團”的興起：

先是滬人士鑒庚子拳匪之亂，咸以民智閉塞，國勢孱弱，非振作尚武精神，無以資自衛(wèi)而謀富強。于是，穆湘瑤等設(shè)滬學(xué)會于滬南；郁懷智等辦商余學(xué)會于滬北；蘇本炎等立商學(xué)補習(xí)會于滬城，禮聘通才研究各學(xué)，均設(shè)體育一科。李鐘玨、王震等復(fù)發(fā)起南市商業(yè)體操會；吳馨等繼起滬西士商體育會。

滬學(xué)會和商余學(xué)會成立較早，除研究專門學(xué)科外，還設(shè)有體育科（后為部），“以資自衛(wèi)而謀富強”，繼之而起的是商學(xué)補習(xí)會、商業(yè)體操會和滬西士商體育會，共成立了五個商團組織?！拌b于國民軀體羸弱，致蒙‘東亞病夫’之詬，欲圖強國，必先強種”，五組織一邊鍛煉體魄，研習(xí)武藝；一邊治安巡邏，保家衛(wèi)國。商余學(xué)會創(chuàng)設(shè)者是郁懷智，與其他五位商團領(lǐng)導(dǎo)者滬學(xué)會體育部的穆湘瑤、商學(xué)補習(xí)會的蘇本炎（筠尚）、商業(yè)體操會的李平書（鐘玨）、王一亭（震）和滬西士商體育會的吳馨一樣，都是上海的著名紳商。商團團員有工商業(yè)者、店員、職員、學(xué)徒，還有文教界人士。

成立商余學(xué)會，起先是由郁懷智之子郁葆青提出，后得到郁懷智的同意。“公（郁懷智）嘗允錫璜（郁葆青）之請，發(fā)起商團，曰‘強身所以衛(wèi)國也’”。其前身“是國民義務(wù)社，因為遭清廷所忌，改名為商余學(xué)會。會址在邑廟豫錢糧公所內(nèi)，操場在斜橋麗園路火腿公所隔壁”。學(xué)會內(nèi)分智育部和體育部，各有學(xué)生五百余人，體育部的學(xué)員就是后來商團成員。五個商會學(xué)員的畢業(yè)文憑，辛亥前都由蘇松太滬兵備道發(fā)給，上海光復(fù)后，文憑由民政總長李平書發(fā)給?！爱敃r，上海道臺劉襄蓀把商團團員都作為他鞏固政權(quán)的得意門生，不料革他命的就是他發(fā)給文憑的洋槍學(xué)生”。

1906年8月8日，南市商業(yè)體操會在商務(wù)分會舉行成立大會，選舉李平書為正會長，李詠裳為副會長，莫錫綸、郁懷智等四人為監(jiān)察。9月2日，南市商業(yè)體操會“正式開始操練”。

與組建商團同時，上海地方自治運動也在進行中。郁懷智既是商團領(lǐng)袖，又參與了上海城廂的自治及管理。

《上海市自治志》稱：“中國之舉辦地方自治以上海為最早。時當戊戌政變、庚子拳亂之后，朝議方謀變法策自強，識時之彥，聞風(fēng)興起。上海東南大埠，士紳之開通者，多惕于外權(quán)日張，主權(quán)寖落，道路不治，溝渠積污，爰議創(chuàng)設(shè)總工程局，整頓地方，以立自治之基礎(chǔ)?！泵媾R“外權(quán)日張，主權(quán)寖落”，上海有識士紳清楚懂得：“非仿行文明各國地方自治之制，必不足以圖強?！币詮娏业臒崆橐髤⒄h創(chuàng)設(shè)上海城廂內(nèi)外總工程局，并向蘇松太道袁樹勛提出申請?！霸蠈Υ?，非常同情，1905年8月6日照會許可，令其開會集議，擬章送核”。10月16日，袁樹勛發(fā)出公文，在上海紳商公舉互選的七十六人中，核準總董、辦事總董等人員：

本道復(fù)詳加采訪公舉各人中，選定李紳鐘玨為領(lǐng)袖總董，莫紳錫綸、郁紳懷智、曾紳鑄、朱紳佩珍四人為辦事總董。莫紳、郁紳常川駐局，曾紳、朱紳常川到局。姚紳文枬等三十二人為議事經(jīng)董。

總董、辦事總董、議董等，是由當?shù)丶澥考俺菐鳂I(yè)商董秉公選舉后，呈請?zhí)K松太道核準選定，成為參與上海首屆地方自治的成員。

總工程局設(shè)在毛家衖（原馬路工程局水利局舊址），“開設(shè)總董五人為辦事機關(guān)，……內(nèi)分設(shè)文牘處、工程處、路政處、會計處、警務(wù)處。凡清道路燈、開筑道路、修建橋梁、浚河填浜，興辦學(xué)堂、編設(shè)警察，以及地方一切公益之事，無不備舉。并稟設(shè)裁判所以便訴訟”。郁懷智是五位辦事總董之一（加上領(lǐng)袖總董共五位），又是二位常川駐局之一。常川駐局一職，按《上海城廂內(nèi)外總工程局總綱》第三章第十節(jié)規(guī)定：本局設(shè)戶政、警政、工政三科，置科長一員，由常川駐局之總董，分任監(jiān)督之責。

次年2月8日，各業(yè)會館董事召開會議，選舉華商公議會辦事董事。董事為絲業(yè)董事吳少卿，副董事為洋貨業(yè)董事郁懷智，錢業(yè)董事謝綸輝為會計董。此外，董事有周晉鑣、朱葆三、陳輝庭、虞洽卿。辦事處設(shè)在南京路39、40號。

按工程局總綱規(guī)定，辦事總董額定四人，任期四年，每屆二年改選半數(shù)。1907年8月“議會開特別會，簽留議董十六人，舉留總董二人”，兩位留任總董是莫錫綸和郁懷智。郁懷智繼續(xù)擔任辦事總董一職，直至1909年12月止。

1909年6月18日，上海城廂內(nèi)外總工程局改名為上海城自治公所。年末，按照自治選舉章程選舉議事會議員，郁懷智當選為議員，任期從1910年1月至1911年9月。1911年8月至1914年3月為市政廳時期，郁懷智任名譽董事。

辛亥革命前，郁懷智組建商團，又在上海地方自治組織中擔任辦事總董、議員、名譽董事等要職，參與了上海城廂地方組織的領(lǐng)導(dǎo)和管理工作，鍛煉并發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)才能。

郁懷智（1853-1918年）

商團在上海光復(fù)之役中厥功尤偉

方椒伯《上海商團史略》記載：

上海之有商團，自清光緒三十一年（1905）租界商團中華隊加入萬國商團始。當時上海內(nèi)地城廂各區(qū)正舉辦地方自治，因而商團亦崛起于一時，自清光緒三十二年（1906）起，陸續(xù)組織起來，至1913年二次革命時期被解散，閱時八年。此八年中，組織的團體，多至27個，人數(shù)達2700多人，歷年保衛(wèi)地方治安，獲益匪淺，而其對于響應(yīng)辛亥革命、上海光復(fù)之役，厥功尤偉，實為當時人民群眾極有價值的組織。

方椒伯將當時各團名稱、主持者、參加人數(shù)及駐所等，列表如下：

這些“實為當時人民群眾極有價值的組織”，領(lǐng)導(dǎo)者大都是上海商界的領(lǐng)袖，熱心于地方自治，積極參加政治活動。郁懷智、郁錫璜（字葆青）父子領(lǐng)導(dǎo)的商余學(xué)會和洋布商團，合計人數(shù)400人，約占商團總?cè)藬?shù)的14.7%，僅次于李平書的商團公會，比蘇筠尚的商學(xué)補習(xí)班多80人。商余學(xué)會與其他商團之間有著主從關(guān)系，“當時在商余商團領(lǐng)導(dǎo)下的洋布、清真、韞懷、伶界、滬西、救火聯(lián)合會等七個單位，因為人事地區(qū)關(guān)系組成一個系統(tǒng)，負責西北半城的治安”。綜合而論，郁懷智領(lǐng)導(dǎo)下的商團聯(lián)合，是一支不可忽視的戰(zhàn)斗力量。

商團在著名紳商的領(lǐng)導(dǎo)下，依時勤練，保衛(wèi)家園，“這時候上海每一個地區(qū)，每一條街都有商團組織，維持地方治安，盜賊絕跡”。在辛亥革命以前，商團組織在治理地方、保衛(wèi)家園方面就顯示出它的作用和威力，它正在等待時機，大顯身手。終于在光復(fù)上海的戰(zhàn)斗中，與起義部隊并肩作戰(zhàn)，英勇抗敵，“識者早知其能成大事焉”。

光復(fù)上海，主要策動者和領(lǐng)導(dǎo)者是陳其美和李燮和。欲在上海發(fā)動起義，僅憑同盟會和光復(fù)會兩個革命組織的力量是不夠的，還須依靠在治理上海城廂方面較有成效的商團組織；各業(yè)商團領(lǐng)袖又是工商界的領(lǐng)導(dǎo)人，在社會上有影響力，一旦發(fā)動起來，聲勢必然浩大。

武昌起義爆發(fā)，清政府派重兵鎮(zhèn)壓。宋教仁自武昌致函陳其美、楊譜笙等：“此間戰(zhàn)事吃緊，亟望各處響應(yīng)。聞上海所購子彈，未得成就，不知以后另有設(shè)法否？總乞力謀之?！睉?zhàn)事吃緊，亟望上海同志“力謀”購買槍支彈藥，解救武漢之危。

“武昌起義的消息傳來后，我們上海全體同志極為振奮，認為機不可失，皆躍躍欲試”。陳、李都感到時機已到，陳其美“聯(lián)絡(luò)各報悉力鼓吹，而民志以搖”，李燮和“得陳漢欽、黃漢湘以招拊淞滬軍警，而軍心亦變，將以之組織光復(fù)軍”，陳其美還因“李平書聯(lián)絡(luò)上海城內(nèi)外各段商團，而張其羽翼。不旬日而人心思漢，蠢蠢欲動矣”。陳、李再清楚不過的是，單靠兩人的力量在上海發(fā)動起義是遠遠不夠的，必須依靠在治理上海城廂方面已見成效的商團組織。

10月24日（九月三日），宋教仁、陳其美、沈縵云等在民立報館召開了一次“重要的”秘密會議，決定爭取部分士紳及其領(lǐng)導(dǎo)的商團參加起義，并以“聯(lián)絡(luò)商團，媾通士紳”作為起義工作之重心。同盟會中部總會和商團方面，原先擬定上?！按暇┫劝l(fā)難”后再行動，但考慮到“漢陽危急，非上海響應(yīng)，無以解武漢之?！?，于是“決計先從上海入手”。并決定“上海先動，蘇杭應(yīng)之”。

11月1日（九月十一日）各商團在南市九畝地（今大境路）舉行檢閱典禮，推舉李顯謨（英石）擔任上海商團總司令，以下有六位司令：滬學(xué)會以穆湘瑤為司令、商余學(xué)會以郁懷智為司令、滬西士商團以吳馨為司令、商業(yè)體操會以李鐘玨為司令、商業(yè)補習(xí)會以蘇筠尚為司令、閘北商團以錢貴三為司令。戰(zhàn)前部署明確，各就各位，只等一聲令下。

11月3日上午九時左右，各商團隊伍在斜橋上海總商會集合，“隊伍排列好后，即有人登臺演說，宣布獨立，扯下了清朝龍旗，升起了同盟會制定的青天白日旗（民國成立后的海軍旗樣式）。一時歡聲雷動，經(jīng)久不息”。

午后，商團集合到滬軍營操場去領(lǐng)槍。商團的槍械原先是稟請巡道撥給，也有各團自己購置的。蘇松太道曾經(jīng)“撥給一百六十枝，商余學(xué)會自置六十枝”。后來商余學(xué)會商團又“購有1888年德造的7.9咪哩口徑套筒式槍七十二支”。李英石將敢死隊介紹給大家見面，鼓勵大家不怕死。接著會員執(zhí)行命令，商余學(xué)會商團等“西北半城的七個商團擔任進攻城廂各衙署，占領(lǐng)西北半城城門防守九畝地附近改過所、監(jiān)獄、自新所及維持治安”。副會長“郁葆青當眾剪去發(fā)辮表示決心”，眾會員斗志昂揚，“要求愿意參加攻打道署的團員簽名，共四十余人，其團員分派各地防守”。

馮潤生是商余學(xué)會體育部二期的畢業(yè)生，后擔任商余學(xué)會商團和韞懷商團的教練，并親自參加光復(fù)上海的戰(zhàn)斗，他描述了商余學(xué)會攻打道署的經(jīng)過：

此時閘北騎巡隊員郝汝霖、傅貴廷帶來北火車站附近的便衣隊六十余人到會，有的短衣上罩馬褂，有的赤著腳，都是幫會中人，是閘北李征五（后任閘北光復(fù)軍司令）組織的，說是來參加攻打南市的。他們攜有土制手榴彈，形如膽囊，黃布包扎，來時沒有走租界，從郊區(qū)繞道而過。我們當即招待他們吃了夜飯，半數(shù)前往攻打制造局，半數(shù)隨同出發(fā)攻打道署，出發(fā)時，商團和敢死隊六十余人分二隊，自東西轅門分頭進攻道署。聽說道署親兵很精銳，抵抗勢必劇烈。未料到達水仙宮道署時，電燈雪亮，親兵已避走，道臺劉襄孫也已逃走。我們在簽押房內(nèi)取出卷宗堆在大堂屋檐下，又在附近搞到一聽火油放火，道署房屋低矮，大火熊熊，燃著屋檐，我們到各房內(nèi)搜索無人。小南門救火鐘鳴鐘救火，我們隨即離去到光啟路上海縣署，攻進大堂，見物就毀。知縣已不知去向，即派十余人看守監(jiān)獄及自新所，都在縣署毗鄰。任務(wù)完成后，我們?nèi)曰卦L鶴樓會所。

郁氏父子率領(lǐng)的商余學(xué)會商團是進攻城廂各衙署的主力，攻克了道、縣署，道臺劉襄孫乘亂逃跑，“以為革命未必成功，盡挾卷宗，避居租界內(nèi)洋務(wù)局”。又聞上海道已電告清廷：“商團全叛”，更激發(fā)團員的斗志。郁氏父子領(lǐng)導(dǎo)的商團抱著有攻必克的決心，增援攻打制造局的戰(zhàn)斗。

光復(fù)上海，攻打江南制造局是關(guān)鍵。制造局是清政府最重要的軍火產(chǎn)地之一，儲有大量的槍炮彈藥，總辦張士珩（楚寶）“聞武昌兵起而以戒備，親率衛(wèi)隊，日夜周巡以申儆工人”。制造局提調(diào)李平書曾力勸張：“勿再運炮赴寧”接濟清軍，張不聽。李又“微諷以人心瓦解，恐局中區(qū)區(qū)守衛(wèi)，不足以抵制，不如別籌保全之策”，又不聽。于是，陳其美率領(lǐng)敢死隊和部分商團“冒冒失失”攻入制造局，“企圖搶奪頭功”。結(jié)果失敗，陳其美被捕。李燮和聞訊后，“就急速動員全體同志和一部分起義新軍，組成光復(fù)軍全力赴援”。以李燮和帶來的起義軍警為主力，輔以商團和敢死隊，共同圍攻制造局，聲勢大盛。張士珩見大勢已去，乘船逃入租界，起義軍救出陳其美，上海宣告光復(fù)。

光復(fù)上海的戰(zhàn)斗中，郁懷智率團出擊，身先士卒，“夜間圍攻制造局時，滬學(xué)會的穆恕再、商余的郁懷智、滬西的吳懷疚和商補的司令都到場，率領(lǐng)本單位團員接受總司令指揮，分段進攻”。雖然，這里沒有足夠的資料展現(xiàn)郁氏父子臨陣作戰(zhàn)時的英勇場面，但是，年近花甲的郁懷智，“雖白發(fā)飄蕭，猶與父老子弟同事行列”，置個人安危于不顧；郁葆青當眾削發(fā)明志，激勵部下與舊勢力決裂，僅此而已，足以說明郁氏父子的決心和行動了。

上海商團參加上海光復(fù)戰(zhàn)役一舉獲勝，深得孫中山的信任。12月25日孫中山自海外抵達上海，“上海商團前往虹口碼頭迎迓，中山先生駐節(jié)扆虹園，商團會員日夜輪值侍衛(wèi)”。直至中山先生去南京就任臨時大總統(tǒng)期間，也特征調(diào)上海商團負責警衛(wèi)，“分任總統(tǒng)府各股工作，并擔任教練警衛(wèi)軍，至卸職返滬始止”。擔任此重職中主角的，正是商余學(xué)會商團。孫中山抵滬當日，商余學(xué)會“派會員譚耀明、陸榮彰領(lǐng)隊，程鏡輝為交涉員，擬武裝往碼頭迎接。向租界當局交涉無效，眾志激昂，乃發(fā)起收回租界運動，即自動武裝入租界，迎至河南路東首趙同記扆虹園內(nèi)駐節(jié)，日夜輪值侍衛(wèi)”。1912年元月元日孫中山就任臨時大總統(tǒng)，商余學(xué)會會員“奉召侍衛(wèi)，分任總統(tǒng)府中公務(wù)，馮潤生主持會計股、閭邱樹德主持庶務(wù)股、江子良主持交通股、徐永生主持衛(wèi)生股，皆兼警衛(wèi)軍教練官，尹村夫亦任警衛(wèi)軍教練官”。

新政權(quán)誕生后，“每日軍需支用，須用洋三萬元”，開支巨大，又遇財源枯竭、外資失繼，滬軍都督府財政總長沈縵云自嘆：“鄙人負財政重任，力不能支。”上海紳商和市民自發(fā)承擔重任，踴躍捐資捐物，解決財政困難。1911年12月2日，眾舉郁懷智、張靜江（人杰）為上海軍政府副財政長（舉朱葆三為財政長），郁懷智直接參加軍政府財政工作，努力籌捐軍餉，維持財政開支。郁葆青一人捐出老公茂紗廠股份五十股，合銀三千兩，張靜江出身于南潯富豪，曾在新加坡加入同盟會，與孫中山相識，并以巨資給予資助，辛亥革命勝利后任同盟會財政部長。沈、郁、張三人，以各自的社會影響力及財力，“協(xié)籌共濟，亦復(fù)疲于奔走”，替軍政府分擔責任，共同克服財政困難。

孫中山先生高度評價上海光復(fù)的影響和意義，謂：“武昌既稍能久支，則所以促武漢革命之成功者，不專在一隅之地，而在各省之響應(yīng)，我黨之士能見及此，故不約而同，各自為戰(zhàn)，不數(shù)月而十五省先后光復(fù)。其響應(yīng)之最有力而影響全國最大者，厥為上海?！庇钟H書“光復(fù)滬江之主動”匾額，留贈沈縵云，“以彰其功”。

建穹碑、議私謚，以志不忘

郁懷智“在朝則福遍蒼生，在野則惠溥鄉(xiāng)里”，既是上海光復(fù)的“有功人員”，也是關(guān)注地方教育和公益事業(yè)的上海紳商。

據(jù)記載，郁懷智“嘗創(chuàng)旦華學(xué)堂及普字義學(xué)七所，先后輸資至一萬一千八百元。其輔助各學(xué)凡十九校，先后捐銀六千九百九拾九兩、幣二千四百元。其捐助慈善凡二十一處，先后捐銀二千二百七十五兩、幣二千一百二十元。其他若施衣、施銀、施藥、施棺、送善書等，共計捐銀四千八百八十二兩、幣七百九十元。其各省賑捐等，共計銀一萬零九百九十七兩、幣一千二百三十元。其辦理公眾利益先后捐銀四千九百零七兩、幣六千一百余元。統(tǒng)計捐款共銀三萬零六十一兩、幣二萬四千五百元”。

七所普字義務(wù)小學(xué)分別開設(shè)在貧民較為集中的地區(qū)，以便貧寒學(xué)生就近上學(xué)，且“專收貧寒子弟，不取學(xué)費，并給課業(yè)用品”。

1918年郁懷智去世，享年六十六歲。此后，每逢農(nóng)歷九月十三（上海光復(fù)日），上海辛亥革命同志會都召開會員大會，“藉以紀念”?！斑m逢革命十周年紀念，曾以擴大征求會員為名舉行大會。會堂中供有烈士靈位張沛如、榮九松二人；有功人員長生祿位有李英石、李平書、葉惠鈞、沈縵云、莫子經(jīng)、顧馨一、郁懷智、王一亭、穆恕再、黃涵之、吳懷疚等”。充分肯定了郁懷智在上海光復(fù)時期的功績。人們?yōu)樗敖繁?、議私謚，以志不忘”。在公共體育場建立紀念碑；由邑紳姚文楠、李鐘玨（平書）、朱佩珍、陸文麓等36人聯(lián)名發(fā)表《私謚公啟》，稱“謚之有無，在德不在位矣?！粗u法，以善行不怠曰敦，勤施無私曰惠”，私謚之曰敦惠。“則其德行之過人，而合于輿論可知已”。姚文楠、李鐘玨等呈請褒揚，總統(tǒng)徐世昌賜褒辭曰：“已故郁懷智孝友傳家，慷慨好施”，頒褒額曰：“仁言利溥?！?/p>

1919年6月，總統(tǒng)徐世昌頒褒額曰：“仁言利溥”

郁懷智一生“好善則孜孜不倦，治公則坦白無私”。人們贊譽郁懷智的功績是多方面的，既是“教育界之明星”、“社會之先河”、“慈善界之菩提”，又是“地方之老成”、“實業(yè)界之導(dǎo)師”等等。

被稱為“教育界之明星”，是因為他經(jīng)營旦華學(xué)堂輸資甚巨；其他如商業(yè)、職業(yè)、紫金、育才、三育、瀹智、贊育、崇實、中英、花業(yè)、啟智、法華等小學(xué)堂，南商會中等學(xué)堂、小蓬萊東區(qū)小學(xué)、七鋪小學(xué)、女子工藝學(xué)校、競化女學(xué)、女子蠶業(yè)學(xué)堂、東方學(xué)堂，及設(shè)立振華補習(xí)夜校，如此眾多的學(xué)校，或捐巨款，或助月資，或資助學(xué)生出洋游學(xué)。更力持教育普及之旨，獨資創(chuàng)立普字義塾凡七所，以教貧寒子弟。病中遺訓(xùn)其子孫，“他日勉為其難，毋隳先志”。

被稱為“為社會之先河”，是因為他任總商會公斷處評議員、縣商會公斷處處長其間，大公無私，輿論翕然。為洋布業(yè)總董時，助地以建振華別墅，為本業(yè)同人養(yǎng)疴之所。他如社會改良會、地方自治研究會、家政改良會、南洋勸業(yè)會、商會聯(lián)合會、公養(yǎng)會、救火聯(lián)合會、二區(qū)救火會、實業(yè)會、工業(yè)會、紅十字會及各商團各學(xué)會，或為會長，或為會董，或為會員，無不竭力贊助。

被稱為“慈善界之菩提”，是因為凡遇災(zāi)荒，莫不解囊助賑。如湖南、江蘇、浙江、徐、淮、海、鎮(zhèn)、揚、安徽、川沙、崇明等處水災(zāi)，甘肅旱災(zāi)，舊金山地震，日本火災(zāi)。并曾親赴蕪湖、和州等地放賑，“與饑黎同食粗糲者匝月”。又至崇明辦賑，“跣足渡河，備嘗艱苦”。又助本邑各善堂，“亦不辭勞瘁，慷慨捐輸，故縉紳先生咸樂道之”。夏則贈人痧藥、藥茶，年終則散給衣米、角洋，視為常例。

被稱為“地方之老成”，是因為他在清季曾被舉為工程局總董，后又襄辦城壕事務(wù)所，“事勞怨不辭，百廢俱舉”。又“獨資填筑紫金路，助資經(jīng)筑梨園路、福佑路，自辟豫園別徑以利行人”。另外“植樹表道，捐資造橋，修街修溝等事，不勝枚舉”。光復(fù)后被舉為臨時滬軍政府財政次長，“捐輸政費，襄贊國是，地方秩序賴以維持。逮大局奠定，急流勇退”。

被稱為“實業(yè)界之導(dǎo)師”，是因為他提倡育蠶，熱心改良棉種，躬自植桑、育蠶，發(fā)起棉業(yè)改良社，助辦農(nóng)事試驗場；譯刊《棉樹栽培新法書》、《培棉肥料淺說》，并著《改良棉種意見書》等贈人。尚有《最新農(nóng)書》，惜未譯竣，赍志以歿。經(jīng)歷年苦心孤詣，制成剪刀牌香煙，“藉以挽回溢利，且將所獲之利概辦善舉，雖其效未著，而耗費已達五千金矣。試制之煙贈各善會及浙辦直隸養(yǎng)賑會”。

筆者曾見過一份民國政要的聯(lián)合簽名，落款署名“華洋義賑會”。聯(lián)合簽名說明：“金陵大學(xué)堂算學(xué)教習(xí)裴義理君創(chuàng)辦‘義農(nóng)會’，專為中國貧民種植荒地，自謀生計，辦法甚善，至公無私。贊成諸君，均愿竭力襄助，速觀厥成，茲特書名于后?！睂O中山、黃興、宋教仁、黎元洪、袁世凱、段祺瑞、蔡元培、趙秉鈞、唐紹儀、張謇等社會各界名流三十余人為華洋義賑會書名，郁懷智名列其中。

孫中山、黃興、宋教仁、黎元洪等社會各界名流三十余人為“華洋義賑會”書名，郁懷智名列其中

華洋義賑會的全稱是中國華洋義賑救災(zāi)總會（China Internation-al Famine Relief Commission，縮寫為CIFRC），是由中外慈善人士設(shè)立的公益機構(gòu)，為民國最大的民間慈善組織。創(chuàng)辦人裴義理（Joseph Bailie），加拿大人，出生在愛爾蘭。華洋義賑會以“籌辦天災(zāi)賑濟”和“提倡防災(zāi)工作”為職志，為中國的賑災(zāi)防災(zāi)、興修水利、復(fù)員救濟以及農(nóng)村合作事業(yè)等方面做出了重要貢獻。

位于老城隍廟方浜中路509號的“郁良心堂”國藥店，是郁懷智于1903年創(chuàng)辦的，后又在山西路、西門路（今自忠路）開設(shè)兩家分行。取名“郁良心堂”，是與上海話“有良心”諧音，表明濟世救民的決心。并堅守經(jīng)商不賺昧心錢，貨真價實，用郁家的名字做保證，決不販賣假藥。由于經(jīng)營有方，信譽卓著，得到周邊百姓的好評。

郁懷智開辦“郁良心堂”國藥號

郁懷智建有郁氏山莊。清光緒二十年（1894年），郁懷智購地40公頃，興建郁氏宗祠，余地辟作“昧園”。故址在法華東鎮(zhèn)，大致范圍南至今法華鎮(zhèn)路、東至幸福路（今法華鎮(zhèn)路191弄至214號之間）。這片土地，經(jīng)過精心整治和栽培，樹木成林，花草茂密，俗稱郁家花園。園內(nèi)栽桑數(shù)百株，“每屆春時，輒挈眷育蠶，躬行操作，不憚辛勞，并多購桑秧分發(fā)給法華、引翔兩鄉(xiāng)農(nóng)民培植，以資推廣”。郁懷智與穆藕初等還發(fā)起組織中華植棉改良社，辟棉種試驗場，自購美國棉籽試種，促進棉業(yè)改良。

為紀念父親和繼承善行，子郁錫璜、孫郁元英秉承“毋隳先志”的遺訓(xùn)，將七所普字義務(wù)小學(xué)改為“敦惠義務(wù)小學(xué)”，繼續(xù)辦學(xué)長達三十年之久。1932年，郁錫璜在法華鄉(xiāng)捐地捐款筑路，自木桿橋向南填河浜修筑石片路，以利行人，取名“敦惠路”，以紀念父親，直到1950年代，敦惠路才改名為現(xiàn)在的幸福路。

上海是富豪大賈云集之地，卻非人人都“富而好施”、都為地方事業(yè)作出貢獻。郁懷智在辛亥革命前后的社會劇變中滿懷興學(xué)救國的熱忱，敢于擔當社會責任的勇氣，為地方公益事業(yè)捐輸?shù)木?，是值得后人欽佩的。

郁氏家族遺風(fēng)，在潛移默化中影響后人，在他們的言行中，處處表現(xiàn)出寬厚和善良。

特殊年代的悲歡離合

郁家也是書香之家。小舅的祖父諱錫璜，字葆青，幼時讀私塾，“于英文、理化等事、國學(xué)各科亦嘗涉獵”，是書法家、詩人，有《餐霞集》《餐霞書話》傳世。父親諱元英，一身文人做派，“花很多時間在詩詞和昆曲上”。

曾祖父郁懷智是家中長子，另有兩弟懷恭和懷儉。祖父郁錫璜，與父親郁元英，兩代單傳。當郁元英和蘇州大戶嚴家的嚴鈺琴結(jié)婚后，出于兩代獨子的焦慮，祖父祖母對傳宗接代、子孫繁衍尤為重視，抱孫心切，希望“慕”字輩中能多生幾個男孩。外婆生的第一胎是男孩，但不幸夭折。古語云：富不生丁。數(shù)年后，十個女孩排著隊出生了。當時，刻入骨子里“生兒子傳香火”的理念和迫于“無后為大”的壓力，外婆主動提出納妾，為郁家多生子嗣。但這個想法立刻遭到嚴詞拒絕，外公堅信“會生女孩，就會生男孩”，承擔家族興旺的重任在所不辭。在沒有“超生”管控的年代里，一對夫婦生育五六個是常態(tài)，只是十個八個的不多見。郁家對外公的人身安全也是謹小慎微，聘用兩名白俄羅斯保鏢護衛(wèi)，隨身帶有槍支，以防不測。當郁家迎來第12個是男孩時，郁家上下喜出望外、喜笑顏開，給孩子取名“慕熹”，親朋好友、街坊四鄰絡(luò)繹不絕地前來道喜，為表謝意，喜蛋就發(fā)了一萬多個。

外婆無疑是所有母親中的佼佼者。外公外婆共生育子女十七人，其中舅舅五人，母親郁慕云排行第七。據(jù)說孩子們都由徐濟華女士接生，徐女士是留德婦產(chǎn)科醫(yī)師，醫(yī)術(shù)高明，每接生一回，酬金為一條黃金。

作為“慕”字輩中最小的男孩，被稱為“郁十七郎”的小舅郁慕明，曾對記者說：“我家里的兄弟姐妹多，每次說到這個地方我都要強調(diào)一下，我們是一個父親，一個母親，這是非常不容易的?！贝蠹彝ゾ褪谴蠹彝ィ赣霉芗覂扇?，保姆二十余人。開飯時，以打鐘為信號，鐘聲一響，家人紛紛涌向餐廳，幾代人分桌圍坐在一起，其樂融融地用餐，一派令人向往的溫馨和諧的大家庭場景。

1948年底，外公郁元英赴臺灣參加“國貨博覽會”，準備投資做生意。按照外公最初的計劃，是要帶著三舅慕渠和十一姨慕南去臺灣的，但臨行前發(fā)現(xiàn)三舅的書包內(nèi)一無所有。原來三舅得知要去臺灣，就把書本都送給同學(xué)了。外公很生氣，說沒有書怎么讀書？于是臨時改變主意，帶著小舅慕明和十一姨慕南去了臺灣。到了臺灣后才發(fā)現(xiàn)，小舅甚至連書包都沒帶去。接著就在臺灣定居下來。

人生無常，世事難料。外公帶著兒女于1948年12月24日到達臺灣基隆港，正是平安夜，僅過數(shù)月，次年5月27日上海解放，形勢發(fā)生了翻天覆地的變化，也改變了他們的一生。因政治原因，兩岸長期隔絕，大家庭被無情拆散，再想團聚談何容易。

外婆在滬送行時，依依不舍，離別時的“疏忽大意”，讓小舅懊悔至今：“我媽媽送我，結(jié)果她在后面叫，我也沒回頭看，后來一分開就是二十年，我媽媽對這件事情永遠記得，就怪我。”母親的呼喚，在耳邊回響了數(shù)十年，銘記心中一輩子。離開母親和故鄉(xiāng)年僅八歲，母子再相聚，足足等待了二十年，那是外婆以僑眷身份，歷經(jīng)千辛萬苦，經(jīng)香港到臺北與外公和臺灣的子女們重聚的。小舅回憶親人相見時非常意外、猝不及防的一幕，驚詫到了在場的所有人：“父親的第一個動作就是向我母親下跪?！蹦袃合ハ掠悬S金，在郁家一言九鼎的外公一定知道這一跪的分量有多重，但他下跪了。是在懺悔多年來沒有盡心盡責而愧對親人嗎？除了回不去故鄉(xiāng)，外公并沒有做錯什么。是在痛恨自己身單力薄、身不由己嗎？縱然你有三頭六臂，又能如何作為呢？是愁緒縈懷的壓抑，還是有口難辯的委屈？旁人無從知曉。

外公帶著一雙兒女滯留臺灣，老太太（外公的母親）、外婆和十多位姨媽、舅舅等仍居住上海、北京等地。每逢新春佳節(jié)，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，是每家每戶歡聚喜團圓的日子，父母都會帶著我們姐弟給老太太和外婆拜年，姨父姨媽、舅舅舅媽們也是全家出動，紛至沓來。家族成員眾多，只能按每家每戶順次團拜，領(lǐng)取紅包，場面喜慶，歡聲不斷。此時思念遠方親人最為強烈，隔著千山萬水，祈愿家人能團圓美滿，幸福安康。人人都羨慕七大姑八大姨家庭的熱鬧和喜悅，老太太也一直為家族昌盛、人丁興旺而自豪，但遠在臺灣的外公卻體味不到大家庭的溫馨和歡樂，不能陪伴家人，分享天倫之樂，甚至連句祝福語都無法傳遞。

小舅自幼就感受到了“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”的離愁別緒。在兩岸音信隔絕的年代，兩岸家人時刻都在關(guān)心對方的生活、身體狀況，卻杳無音信，既有郵票也無法通訊，只能翹首以盼，望眼欲穿。直到1985年3月，筆者弟弟仁濟赴日本留學(xué)，委托在日的臺灣留學(xué)生返臺時探望外公外婆，并拍照寄回國內(nèi)，上海的家人才得以見到數(shù)十年后親人的真容。照片上的外婆患中風(fēng)癱瘓于床，瘦骨嶙峋，家人見之無不動容。母親曾對我們說：“外婆生了這么多子女，到了該孝敬贍養(yǎng)、報答‘劬勞之恩’的時候了，哪怕輪流陪護也行，但沒能守在身旁，什么忙也幫不上，真不孝啊！”流露出無盡的傷感和惋惜之情。

分隔兩岸，郁家人不但要承受生離的思念，還要忍受死別的痛苦。遠在臺灣的外公此生最傷心的事莫過于老太太過世卻無法返鄉(xiāng)奔喪。那是1965年夏季，外公得知老太太辭世，悲痛萬分，一生秉承忠孝禮義的他，卻不能送母親最后一程，只能遵循古禮隔海為母親守孝，用整整三個月時間，枕著磚頭睡覺，以祭奠母親的亡靈，緬懷母親的恩情，遙寄自己的哀思。

外公于1990年4月6日在臺北逝世，限于當時規(guī)定，直系子女才能赴臺奔喪，母親和諸兄弟姐妹在滬聚集，于5月2日飛抵廣州，途經(jīng)香港，6日抵臺。父親湯志鈞擬挽聯(lián)：“紹敦惠、餐霞之遺緒，辦義校，董本草，澤及萬人，名垂千古；鏤天祿，琳瑯以傳世，闡儒宗，振禮樂，慟徹五中，空憶卌年?！薄岸鼗?、餐霞，乃岳父先祖、先人。岳家曾辦敦惠義學(xué)七所，設(shè)郁良心堂國藥號，岳父赴臺后，潛心禮學(xué)，刻印古籍”。外公漂泊他鄉(xiāng)半個多世紀，最終未能在故園頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，成了無法彌補的遺憾。

1990年4月6日，郁元英在臺北逝世，限于當時規(guī)定，直系子女才能赴臺奔喪，圖為郁氏兄弟姐妹在臺灣合影，前排左起：慕明（17）、慕渠（15）、慕熹（12）、慕濂（16），后排左起：慕儀（14）、慕南（11）、慕芬（9）、慕云（7）、慕嫻（4）、慕貞（2）、慕潔（3）、慕娟（5）、慕蓮（8）、慕馨（10）、慕棣（13）（注：數(shù)字為兄弟姐妹排行）

推動祖國統(tǒng)一

小舅郁慕明出生于上海，成長在臺灣，喝兩岸水，懷兩岸情，后來從了政，成為臺灣地區(qū)新黨主席。直到1990年，終于重回故土。飛機落地，看到祖國的錦繡河山和故鄉(xiāng)的嶄新面貌，感慨萬千。外公直至逝去也未踏上故土一步，舅舅卻完成了他的心愿?；氐绞煜び帜吧纳虾?，依舊記得在這里度過的童年。時光匆匆，一晃四十二年過去了，已到了知天命之年，與家鄉(xiāng)的親朋好友見面，彼此相逢不相識，現(xiàn)實生活中再現(xiàn)“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的情感意境。血濃于水的親情無法割舍，家人們團聚，述說著抹不去的幼年記憶，補連著隔絕多年的骨肉深情。大家都能深刻感受到，沒有比一家人朝夕相處、平平安安地過日子更為幸福溫馨了，即便是金山銀山、大富大貴，也替代不了。

自小被迫與家人離散的小舅，比任何人都更懂得“根”的重要性，他一再強調(diào)：“我的根在上海，臺灣的根在大陸?！蓖ㄟ^傳承家國情懷增強民族凝聚力，對于兩岸和平統(tǒng)一的政治主張從未改變過，他表示，自己最大的心愿就是在有生之年看到祖國統(tǒng)一。2005年7月7日，新黨主席郁慕明率領(lǐng)“民族之旅”代表團訪問祖國大陸，紀念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年，2005年7月12日中共中央總書記胡錦濤在北京親切會見了郁慕明和訪問團全體成員。同日在中國人民大學(xué)作題為“吾輩都是中國人”演講，說：“在臺灣，我們的黨證上面寫著：‘新黨——中國人的政黨’。我們所希望做的不僅是堂堂正正的中國人，我們來自于臺灣，我們要做一個快快樂樂的臺灣人。我們也希望大陸的每一個地方，我們都要做一個快快樂樂的中國人，堂堂正正的中國人?！薄拔业母谏虾?，臺灣的根在大陸。尋根是為了扎根，兩岸同胞尋根問祖的根本意義是帶給下一代人和平和諧，中國夢不是夢想，中國夢是一個可以實現(xiàn)的理想?！?/p>

2011年5月，筆者與父親湯志鈞（右二）、母親郁慕云（右三）、小舅郁慕明（左二）、姐姐仁泳（后排）、妹妹仁清（右一）合影

我們可以察覺到郁慕明身上濃濃的家國情結(jié)，他親眼目睹了中華民族遭受過的深重苦難，飽嘗了少小離家的切膚之痛，如今“揚眉吐氣出頭天，我輩豈是蓬蒿人”。他曾對深圳新聞記者狄競說：“作為一個中國人，我現(xiàn)在只是在做對的事情。不管到什么時候，我有一個中國人的良知，拼了自己這一副錚錚鐵骨，也要推動祖國統(tǒng)一，這是我義不容辭的事情?！庇裟矫髡驹诿褡宕罅x的高度，堅決抵制、反對“臺獨”分裂活動。多年來不遺余力地穿梭于兩岸，連續(xù)十多年的海峽論壇從不缺席，為推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、推進祖國統(tǒng)一大業(yè)貢獻一份力量。他先后受到江澤民、胡錦濤、習(xí)近平三任中共中央總書記的熱情接見，并進行深入交流，他深有感觸地說：“在人生際遇中，不常有這樣的機會?！?/p>

在“臺灣光復(fù)紀念日”紀念活動上，小舅還說：“我現(xiàn)在非常注重養(yǎng)生保健，為什么呢？因為身體好，才能看到未來?！弊Ｔ感【松眢w健康，壽比南山，在有生之年定能看到臺灣回到祖國懷抱。

主要參考文獻

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8、郭漢章：《略談上海光復(fù)之役》，見《辛亥革命回憶錄》（四）1981年8月版

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10、李宗武：《辛亥革命上海光復(fù)紀要》，《辛亥革命七十周年-文史資料紀念專輯》

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