前不久，河南鄭州一個(gè)保姆在電梯里連續(xù)毆打她所帶幼童十四拳的視頻在網(wǎng)上引起軒然大波，無(wú)數(shù)網(wǎng)民留言痛罵她“禽獸不如”、“天理難容”……實(shí)話(huà)說(shuō)，筆者倒有些看多了的麻木感，類(lèi)似這樣的新聞近兩年像開(kāi)了春的蛇洞，一條又一條地冒出個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，除了說(shuō)明人性丑惡和有關(guān)部門(mén)根本沒(méi)有得力措施加以管控之外，什么意義都沒(méi)有。就像幼兒園虐童和養(yǎng)老院虐老一樣，無(wú)論我們對(duì)此多么的憤怒，都對(duì)兩件事心知肚明：第一、這樣的惡行廣泛存在，暴露出的只是極少一部分；第二、這樣的惡行永遠(yuǎn)沒(méi)有“最后一次”，它還將不斷涌現(xiàn)出來(lái)更加殘暴、丑陋的升級(jí)版……
相比之下，古代筆記中極少見(jiàn)到這樣的案例。雖然史料上記載，那時(shí)負(fù)責(zé)照顧孩子的保姆——尤其是奶娘，也存在著“必高其值，且恒以去挾主人，而又不盡心哺兒”的現(xiàn)象，但總的來(lái)說(shuō)，她們還是盡職盡責(zé)，甚至舍己育兒，留下了很多溫情無(wú)限的故事，被古人用飽含深情的筆墨，記錄在了紙上和心頭。
一、事之如母：隱瞞身世十幾年
“食祿千萬(wàn)鐘，不如餅在手，平生所負(fù)恩，豈獨(dú)一乳母！”鄭板橋這首名詩(shī)所吟誦的，正是自己的一段親身經(jīng)歷。鄭板橋三歲時(shí)，生母就去世了，家中又貧寒，生活十分拮據(jù)，所以史料記載他“少孤寒”，全靠一位姓賴(lài)的乳母悉心哺育才活了下來(lái)。有一年趕上饑荒，大人都吃不上飯，小孩子更是嗷嗷待哺。賴(lài)氏每天早晨要去集市賣(mài)東西謀生，便把小鄭燮（板橋本名）背在身上，用一文錢(qián)買(mǎi)一個(gè)燒餅，放在他手里讓他慢慢吃，再去忙其他事……直到晚年，鄭板橋回憶起這一幕，依然淚如雨下……
鄭板橋畫(huà)像
在古代，像賴(lài)氏一樣的乳母或保姆，其實(shí)還有很多很多。
咸豐庚申（公元1860年）年間，中國(guó)陷入全面戰(zhàn)亂。在南方，太平天國(guó)連續(xù)作戰(zhàn)，攻下江蘇多座重要城市；在北方，英法聯(lián)軍侵入北京，火燒圓明園……而戰(zhàn)火紛飛下的黎民百姓背井離鄉(xiāng)，過(guò)著顛沛流離、朝不保夕的生活。
《清稗類(lèi)鈔》記載，當(dāng)時(shí)吳中有一戶(hù)姓程的人家，家中有一婢女，嫁給了當(dāng)?shù)匾晃恍杖~的農(nóng)民，生養(yǎng)了幾個(gè)孩子。太平軍攻來(lái)時(shí)，程家所有人都逃到鄉(xiāng)下，暫居在葉家，“財(cái)物悉寄焉”。農(nóng)村生活本就艱苦，戰(zhàn)亂更使得饑餓、瘟疫接踵而至，城里人受不得這個(gè)苦，“不數(shù)年，程家屬相繼死，僅遺一幼子，在襁褓中”。不久，葉姓農(nóng)民也因病去世，家中只剩下一個(gè)寡婦帶著一大群孩子——其中包括程氏的遺孤。
從此，這個(gè)寡婦便咬緊牙關(guān)，節(jié)衣縮食，克服重重困難撫養(yǎng)這些孩子，對(duì)其中程姓的遺孤格外的好，要求也特別的嚴(yán)格。而遺孤從來(lái)不知道自己的身世，跟其他幾個(gè)孩子一起管她叫媽媽。
時(shí)光荏苒，幾個(gè)孩子長(zhǎng)大成人，寡婦“為程子聘鄰村一女為妻”。成婚這一天，按照規(guī)矩，媳婦要拜婆婆，程子把寡婦請(qǐng)出，“將以新婦見(jiàn)”。而寡婦出得屋來(lái)，卻對(duì)著媳婦拜了兩拜，滿(mǎn)堂的客人都驚呆了，程子更是大驚失色，寡婦說(shuō)：“我非新郎之母，乃程氏婢也，主人不幸遭亂，流離死亡殆盡，我以郎君年幼，無(wú)人管束，故十余年越主婢之分，冒母子之名，今敢不道其實(shí)耶！”
接著，寡婦把十幾年前程家的遭遇原原本本講述了一遍，又將程家寄托在葉家的錢(qián)財(cái)統(tǒng)統(tǒng)拿出來(lái)歸還給程子，“程子欲分其半以與婢，不受”。程子拗不過(guò)她，于是堅(jiān)持奉養(yǎng)她終老，“乃使其妻以姑（婆婆）事之，而己仍呼為母焉”。
同樣與被哺育者并無(wú)血緣關(guān)系，但是后來(lái)卻“事之如母”的，還有不少。清代有位名叫陶東明的名士，他的兒子陶開(kāi)永，從三個(gè)月開(kāi)始就交給一位姓周的奶娘照顧，“撫之如己出”。在當(dāng)時(shí)，奶娘這個(gè)行業(yè)也是“稀缺資源”，前面講過(guò)，往往存在著要高價(jià)、動(dòng)不動(dòng)就以離職要挾主人的情況，而這樣的奶娘又很少盡心哺育孩子。周氏則相反，只要合適的費(fèi)用，“多給之不受也”。幾年之后，陶東明去世了，其妻張氏想不開(kāi)，“以身殉”。那時(shí)陶開(kāi)永只有八歲，全靠周氏撫養(yǎng)成人。而陶開(kāi)永娶妻生子之后，一直感激周氏的恩德，“奉養(yǎng)如慈母”?？墒侵苁现灰e下來(lái)依然跟著其他的雜役婢女一起做工，陶開(kāi)永流著眼淚請(qǐng)求她不要這樣，周氏說(shuō)：“我就是個(gè)勞碌命，不干活反而不踏實(shí)?！碧臻_(kāi)永身體不好，體弱多病，后來(lái)就讓周氏幫助自己操持家政，“有條不紊，不知者以為母子也”。
二、秋菊撫孤：堅(jiān)決不嫁“骯臟翁”
電影《秋菊打官司》很有名，不過(guò)清代筆記中也有位秋菊，卻因撫養(yǎng)遺孤而出名。
江西崇義縣有位名叫王德化的醫(yī)生，年過(guò)五十了還膝下無(wú)子，老妻做主為他討了一房小妾，不久生下一個(gè)兒子。因?yàn)槟晔乱迅?，所以在孩子剛滿(mǎn)一歲的時(shí)候，王德化夫婦相繼去世，其妾“典釵珥營(yíng)喪葬”。喪事做完了，家里也就窮得不剩下什么了。其妾抱著尚在幼年的孩子在墓地痛哭失聲，恨不欲生。家中的婢女秋菊毅然決然地對(duì)她說(shuō)：“主人只留下這么一點(diǎn)血脈，你現(xiàn)在假如尋了短見(jiàn)，讓孩子怎么辦？九泉之下見(jiàn)到主人，他也不會(huì)原諒你的！不如好好撫養(yǎng)他長(zhǎng)大成人，雖然家中貧困，免不了惡衣粗食，但有我來(lái)幫助你們，再苦的日子總能熬過(guò)去的?！逼滏瑴I謝之。
感謝歸感謝，但既然做妾，又以生養(yǎng)孩子為主，所以莫要說(shuō)外出做工掙錢(qián)了，連家務(wù)活都已生疏。自此，這個(gè)家只能靠秋菊了，“秋菊日出為鄰家操作，夜歸，織屨燈下，得值以贍口食”。一旦掙到了錢(qián)，就扔進(jìn)屋里一個(gè)甕里，這么攢了五六年，甕中的錢(qián)居然已經(jīng)多到快要溢出來(lái)了。
不久，小妾去世了，秋菊出錢(qián)把她的喪事辦了，自己這傭人兼保姆也就算沒(méi)事可做，可以回家了，正值青春年華，大把的好事在前面等著呢。可是回頭一看空蕩蕩的房子和孤苦伶仃的孩子，她猶豫了，自己要真的這么甩袖子走人，這個(gè)小娃娃可怎么辦呢？于是秋菊送孩子上私塾念書(shū)，塾師也可憐這個(gè)孤苦無(wú)依的小娃娃，不計(jì)較學(xué)費(fèi)多少，讓他在學(xué)堂就讀。
從此，“秋菊旦送兒往，暮迎兒歸，形影呼吸，相依為命”。不僅如此，她還請(qǐng)畫(huà)工繪出王德化以及其妻妾的畫(huà)像，懸掛在中庭，“旦夕命兒瞻拜，一室中儼如主人在焉”。遇到孩子不好好讀書(shū)，秋菊就對(duì)著畫(huà)像悲啼，“兒為之感動(dòng)，一意力學(xué)”，十七歲時(shí)那年終于考上生員。
秋菊十分歡喜，去查看這些年努力在外面做工掙的錢(qián)，又有好幾甕了，于是她“為兒整廬舍，潔衣冠，將擇婦”。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的覺(jué)得王家早已敗落了，如今就剩下一個(gè)當(dāng)年的婢女秋菊，“薄其孤寒，鮮與論婚者”，只有曾經(jīng)給孩子當(dāng)過(guò)啟蒙老師的塾師覺(jué)得此子將來(lái)必有出息，把自己的女兒嫁給了他。
婚禮這一天，已經(jīng)長(zhǎng)大成人的王公子攜媳婦來(lái)到中庭，給自己的生父母叩拜完畢，回頭就要叩拜秋菊，感謝她多年養(yǎng)育之恩，秋菊?qǐng)?jiān)決不同意，王公子又要從此對(duì)秋菊“事以母儀”，秋菊更加反對(duì)，奈何塾師也在旁邊力勸再三，她才勉強(qiáng)答應(yīng)了。此后秋菊“不敢自怠，恒紡織以佐薪水用”。
當(dāng)?shù)赜袀€(gè)中年油膩男，剛剛喪偶，“聞秋菊賢，遣媒聘”，大概是托媒人許下了什么錦衣玉食之類(lèi)的諾言，被秋菊一番嘲笑：“我要是想嫁人，早就嫁了，何必等到現(xiàn)在嫁你這么個(gè)‘骯臟翁’呢？我現(xiàn)在自己有個(gè)家，家里的孩子早晚會(huì)有出息，我寧可織布自己養(yǎng)活自己，也不會(huì)依賴(lài)你的?！倍豕記](méi)有辜負(fù)秋菊的厚望，后來(lái)舉舉孝廉，“適秋菊六十初度，郡邑楔旌其閭”。
三、千里哺乳：趨人之急勝游俠
如果說(shuō)家里聘請(qǐng)的保姆和奶娘盡職盡責(zé)是一種“職業(yè)道德”，那么清末著名學(xué)者俞樾在《右臺(tái)仙館筆記》中記錄的“臨時(shí)奶娘”故事，表現(xiàn)出的則是中國(guó)傳統(tǒng)文化極為崇尚的“見(jiàn)義勇為”和“樂(lè)于助人”的合體。
道光年間做過(guò)直隸永定河道的戴鸞翔，有個(gè)兒子當(dāng)廣東縣令，上任不久就突然發(fā)急病去世了。他的妻子正在懷孕期間，而家中貧寒，不能在廣東久居，考慮到老公公當(dāng)時(shí)正在汴梁做官，于是戴妻便大著肚子扶柩北歸，去投奔公婆。行至湖南，在一處旅店休息的時(shí)候，突然肚子疼了起來(lái)，然后產(chǎn)下一個(gè)男孩。
為去世的丈夫誕下一個(gè)后代，戴妻喜不自勝，然而又陷入愁苦之中，一來(lái)自己毫無(wú)育兒經(jīng)驗(yàn)，任憑孩子哭啞了嗓子也沒(méi)辦法，二來(lái)自己全無(wú)奶水，結(jié)果導(dǎo)致“兒日夜啼，妻亦抱兒而哭”，吵得旅館里外的住戶(hù)都不得消停。有個(gè)婦人氣哼哼地過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)是怎么回事之后，責(zé)備孀婦：“你不就是沒(méi)有奶水嗎？雇個(gè)奶娘不就是了，讓小娃娃這么沒(méi)完沒(méi)了地哭，我們其他人還睡不睡了？”戴妻哭著說(shuō)：“我是帶著我丈夫的靈柩到汴梁去，這里人生地不熟的，哪里去找奶娘，何況我丈夫生前做官清廉，如今撒手人寰，我連去汴梁的路費(fèi)都是借的，哪里還有錢(qián)雇奶娘，可憐我丈夫就剩下這么一點(diǎn)骨血，兒死我亦死也！”說(shuō)完哭得更加傷心了。
那婦人聽(tīng)了，皺著眉頭責(zé)備她道：“你一個(gè)當(dāng)媽的人了，別動(dòng)不動(dòng)就要死要活的！”然后一把抱過(guò)孩子，敞開(kāi)懷就把奶頭塞在了孩子嘴里，孩子有奶喝，馬上就不哭了。接著婦人對(duì)目瞪口呆的戴妻說(shuō)：“我是本地人，幾個(gè)月前也生下一個(gè)孩子，所以奶水足，不過(guò)我家溫飽無(wú)憂(yōu)，所以我是不給人當(dāng)奶娘的，這樣，我回我的客房里跟我丈夫說(shuō)一下，看能不能幫你在附近雇個(gè)奶娘?！贝髌拮匀磺Ф魅f(wàn)謝。
等孩子吃飽了，睡著了，這婦人回到家里去，支使丈夫去找奶娘。結(jié)果問(wèn)了一圈，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的倒是愿意給本鄉(xiāng)人當(dāng)奶娘，但聽(tīng)說(shuō)是要跟著去汴梁，路途遙遠(yuǎn)，沒(méi)人愿意做。丈夫回家跟妻子一說(shuō)，那婦人蹙眉良久道：“這樣的話(huà)，只好我跟那孀婦跑一趟了。”丈夫一聽(tīng)大怒：“咱們家不愁吃不愁穿的，怎么能去給人當(dāng)奶娘？！”婦人把眼一瞪：“難道你要眼睜睜看著那母女二人一個(gè)餓死，一個(gè)哭死嗎？這件事情事關(guān)人命，我說(shuō)怎樣就怎樣，你不要管！”
于是她花錢(qián)雇了個(gè)奶娘，將兒子托付給她哺乳，“而自從戴妻以行”。戴妻小心翼翼地問(wèn)她：“這一趟您跟著我需要多少錢(qián)??？等到了汴梁，我一定如數(shù)給您……”那婦人火爆脾氣又犯了：“從這里到汴梁，從汴梁回這里，所有費(fèi)用我自理，一分錢(qián)也不要你的！”然后拔腿就走。
“遂發(fā)湖南，道湖北，而至于汴”，一路上多虧婦人哺育和照顧，戴妻和孩子才平安抵達(dá)汴梁。戴鸞翔見(jiàn)到兒子靈柩，悲傷不已，見(jiàn)到剛剛出生的孫子，又無(wú)比欣慰，對(duì)那婦人感激不已，要給她豐厚的報(bào)酬，那婦人堅(jiān)辭不受。戴鸞翔讓老伴“盛服拜謝之，又具盛饌，與之宴飲”，臨走時(shí)說(shuō)：“你回湖南的路費(fèi)我們已經(jīng)準(zhǔn)備好了，夫人高潔，超邁尋常，然而要是這點(diǎn)路費(fèi)都不收，我們老夫婦實(shí)在太過(guò)意不去了。請(qǐng)千萬(wàn)不要再推辭了?！蹦菋D人只好收下，抱著自己哺乳了一路的小孩子親了一下，就毅然離去。
“余謂此婦所為，類(lèi)古游俠之土，趨人之急甚己之私，可謂奇女子矣！”俞樾在文章的最后由衷地贊嘆道。
今天的中國(guó)，既無(wú)戰(zhàn)亂，也無(wú)饑荒，按理說(shuō)是有史以來(lái)物質(zhì)最豐盛的時(shí)代，但不知道為什么，反而卻屢屢冒出虐童這樣堪稱(chēng)在人性上突破底限的丑聞……是貧富差距引發(fā)的心理失衡？還是弱勢(shì)群體受氣后報(bào)復(fù)更弱勢(shì)群體？問(wèn)題是這些情況在古代也存在，怎么就沒(méi)有那么多的“猛料”爆出來(lái)呢？也許有人會(huì)說(shuō)，只是信息發(fā)達(dá)、媒介形式的豐富讓類(lèi)似事件獲得曝光的機(jī)會(huì)更多罷了，那為什么那些善良的奶娘、仁厚的保姆、俠義的婦人卻難得一見(jiàn)，沒(méi)有獲得曝光的機(jī)會(huì)呢？看來(lái)正確答案不是那么容易得出的……不妨換個(gè)角度想想，我們都盼望社會(huì)多一些好人，但是我們自己愿意不愿意做個(gè)好人，假如不愿意，為什么？那么答案就算不中，亦不遠(yuǎn)矣。
來(lái)源：《北京晚報(bào)》
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