瑞士知名建筑師馬里奧·博塔日前在首屆中瑞建筑對話上就建筑的可持續(xù)性、山地建筑等發(fā)表了演講。他表示，面對山地嚴峻的自然條件，建筑的可持續(xù)性應(yīng)首先表現(xiàn)在建筑對于地形地貌、氣候特征的回應(yīng)上。“這些形狀并不是建筑師設(shè)計的，而是出于對壓力、對抗雪、抗風(fēng)的考慮，自然而然就形成的?！?/p>
馬里奧·博塔
博塔表示，在惡劣的自然條件下做建筑，既是挑戰(zhàn)，也是機會。在山區(qū)建設(shè)建筑，要考慮低溫，同時也要考慮冬季和夏季巨大的溫差。這些建筑物看起來很簡單，但其實非常精致、精密、牢固。山區(qū)的空氣氣壓會急速變化，隨著山區(qū)和海拔高度會有明顯變化，設(shè)計時要確保建筑能抵御惡劣氣候，同時考慮建筑對環(huán)境的影響。而在一些氣候條件稍微好的地方，還要考慮它的“可視”：這個建筑不僅要具備功能性，還要有景觀性。
這個20年前建設(shè)的小教堂位于瑞士莫格諾海拔1700米的山谷。博塔說，之所以會建這個建筑，是因為雪山崩塌把原來的教堂摧毀掉了，需要在原來的地址上建一個新的建筑，山谷里的社區(qū)希望能重建這個村莊的標(biāo)志物。博塔最重要的想法是能夠抵御可能再次發(fā)生的雪災(zāi)，所以考慮的第一個可持續(xù)性并不是技術(shù)性，而是從物理上能夠抵御這種氣候，教堂的墻必須能夠支撐雪的推力。
教堂內(nèi)部
教堂上面是圓環(huán)的屋頂，由鋼和玻璃做成，既堅固又輕。周圍的墻直接延伸到地面，教堂面對滑坡，滑坡的力度很大，博塔在設(shè)計時考慮到氣候與環(huán)境的惡劣條件，盡量把物理力量考慮進去，保證它可以再持續(xù)幾百年。可以看到，這樣一個教堂在村莊中間非常有標(biāo)志性。這個教堂屋頂非常輕盈，但底座非常堅實，厚度非常大，尤其是面對當(dāng)初滑坡產(chǎn)生的那一邊。博塔表示，這些形狀并不是建筑師設(shè)計的，而是出于對壓力、對抗雪、抗風(fēng)的考慮，自然而然就形成了這些形狀。從教堂內(nèi)部看，可以看到底部是矩形的，慢慢地上升到圓環(huán)形屋頂。這個建筑從地面來說是長方形，慢慢往天空延展的時候形成了一個圓形，在地面的時候可以感覺到墻的厚度和它的深度，會讓參觀者覺得在里面非常安全、受到了保護。上面有個弧形保證了墻體和屋頂?shù)姆€(wěn)定性，由石頭構(gòu)成的，高16米。
奧地利齊勒谷的Garnet Chapel位于海拔2200米的山頂，這個小教堂前面有一個人工湖，冬天的時候用來做人工造雪。教堂的體量很小，博塔以菱形12面體的幾何形狀作為教堂的設(shè)計形狀，外部覆蓋了考頓鋼，博塔試圖以強烈的幾何形狀與現(xiàn)代的建筑材料來凸顯這是一個人為的建筑，與自然“格格不入”。教堂內(nèi)部為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，整個教堂通過頂部的開孔實現(xiàn)采光。內(nèi)部的光影在一天中會隨著時間而變。
圣瑪利亞天使教堂
瑞士塔瑪洛山的圣瑪利亞天使教堂差不多建于20世紀90年代中期。那里有個纜車的車站，人們可以坐纜車到山頂上。博塔在設(shè)計時同樣考慮到山體對山谷造成的壓力，但最后設(shè)計出來的形狀卻和前幾個完全不同。有一個60米的通道一直通到教堂，人們可以在一邊看到山體，在另一邊看到大約1000米深度的山谷，底部是個平原，那里有一些城市。
這個水療中心位于瑞士山區(qū)，在既有的五星級酒店旁邊，博塔說，設(shè)計的想法是把整個建筑完全嵌入到山體之內(nèi)，完全根據(jù)山體斜度來設(shè)計。二樓有一個走廊連接酒店和水療中心，在里面靠近山體部分設(shè)計了游泳池，底下還有美容室以及其他的功能區(qū)域。露出山體的部分只有由鋼和玻璃形成的“發(fā)光束結(jié)構(gòu)”，所以整個建筑外形是非常奇特的，感覺在山間形成了錯落有致的樹。與此同時，因為是玻璃結(jié)構(gòu)，又可以引入很多自然光線。
“石之花”餐廳
“石之花”餐廳位于瑞士阿爾卑斯山上，靠近盧加諾湖。餐廳南面是米蘭波河平原，北面是盧加諾湖與阿爾卑斯山，處于兩種不同地貌狀況的邊界處。整個建筑由五層結(jié)構(gòu)組成，從山下可以坐火車到達餐廳。餐廳外立面使用天然的裸石材料，條紋狀的石材光滑與粗糙相間。體塊中間部分向上、向下折，形成花一樣的形狀，從餐廳里可以向外面看到窗外漂亮的景色。
博塔認為，作為建筑師，在山區(qū)設(shè)計可持續(xù)建筑時，需要考慮的第一個因素是地勢、地形，而不是技術(shù)性的東西?！爱?dāng)你在山頂上，你首先考慮的是要在這個山頂上可以漫步、可以看到周邊的風(fēng)景。在人們進入山區(qū)的時候，首先想到的是怎么樣去享受山區(qū)的優(yōu)點，也就是山區(qū)的風(fēng)景?！辈┧J為山區(qū)建筑的幾何形狀要簡單，其次，它可以隨著季節(jié)的變化，帶來不同的美感。“這樣人們在建筑物里面才會感覺到一種美的享受，因為它可以成為整個連接人類和景區(qū)的橋梁?！?/p>
清華大學(xué)藝術(shù)博物館
博塔設(shè)計的山地建筑呼應(yīng)地勢與氣候、并以現(xiàn)代性的外觀和自然形成對話，從而實現(xiàn)建筑的可持續(xù)性，而在文化建筑的設(shè)計中，博塔同樣注重建筑的功能與標(biāo)志性。清華大學(xué)藝術(shù)博物館由博塔設(shè)計，博塔認為，校園中的博物館，并不僅僅是個展示空間，它必須要有它自身的形象。作為博物館，也要獲得大家的認可，它并不僅僅是一個空間，它可以喚起我們對文化的印象。清華大學(xué)的校園不僅容納了各個學(xué)科的研究，也代表了研究本身的形象。博物館對一所大學(xué)來說是新的工具，這個工具就是要面對文化、時尚、藝術(shù)，表達清華大學(xué)的歷史、傳統(tǒng)、對于過去的一種記憶，所以是他們對自己形象的認可。因此，博塔在設(shè)計時選了具有辨識度的鮮明形象。他認為，藝術(shù)博物館將成為清華大學(xué)很重要的一個文化元素，雖然這里是科技類的大學(xué)，但在全球化背景下，它應(yīng)該跟人文更進一步結(jié)合，因此，這個博物館既是科技的，也是人文的。
清華大學(xué)藝術(shù)博物館設(shè)計草圖
論及“可持續(xù)性”，博塔表示，正是因為我們失去了可持續(xù)性，才需要考慮它?！斑^去墻體很厚的時候，我們不需要去談這些可持續(xù)性，因為那些房屋、城堡，它們有它們自己的保暖性，它可以形成內(nèi)部環(huán)境和外部氣候的一個隔離。隨著技術(shù)發(fā)展，18世紀末那種厚厚的石墻變成了稍微薄一點的磚墻，再變成更薄的混凝土墻，再變成非常薄的隔離墻，最后變成非常非常薄的墻來隔離外部和內(nèi)部?！辈┧J為，在這種情況下，建筑設(shè)計已經(jīng)失去了回應(yīng)人類生活需求的能力，所以需要重新建立內(nèi)部和外部之間的關(guān)系，但是建筑師不能靠懷念以往來重新建立這個關(guān)系，而是首先要把這個建筑物建設(shè)好?！敖ㄔO(shè)好的意思是，我們要考慮到人們怎么在內(nèi)部空間更好地生活，消耗更少的能量，甚至做到零能量的消耗，如今這已經(jīng)是可能實現(xiàn)的了。通過現(xiàn)在新的建筑，能夠把過去失去的能量再補救回來。”與此同時，博塔認為可持續(xù)建筑也要考慮到生活質(zhì)量?！氨热缛斯ふ彰髟?jīng)有一段時間非常流行，但實際上人工照明對于我們生活并不是最合適的，我們要做一個好的建筑、實現(xiàn)好的照明，也要滿足人類對自然的需求。”
博塔在世界各地的建筑項目形態(tài)各不相同，而他對磚的偏愛卻貫穿于不同的建筑。博塔說，大約四五十年前，自己從建造第一個房子時就開始使用磚，它可以提供不同的尺寸、不同的材質(zhì)、不同的結(jié)構(gòu)。磚經(jīng)濟實用，因為它是用泥、火作用而成的，此外，它的持久性非常好?！按u是我們從我們所在的土地上間接獲取的，如果我們能夠很好地使用它，它們是建筑材料中的珍寶，非常經(jīng)濟，強度又足夠，你可以用它充分地表達，沒有太多的局限性。”
博塔認為，全球化對建筑設(shè)計帶來了一定的問題?！氨热缒阍谏虾？吹降慕ㄖ阍诎⒙?lián)酋同樣可以看到，但這兩座城市氣候完全不一樣，這是不合邏輯的?！辈┧硎?，可持續(xù)建筑還應(yīng)考慮你所處的環(huán)境、土地。“建設(shè)得好意味著既要質(zhì)量好、又要美觀，它是真實的，也是正確的，必須要用正確的方式去建設(shè)。在正確的地方建正確的建筑物，才是美?！?/p>
“美觀是建筑物的一部分，但如果一個建筑物不是真實的、不是功能性的，如果它沒有放在正確的氣候、地勢條件下，它不可能是一個美麗的建筑?！辈┧f，建筑的美觀也是其邏輯性、嚴肅性、正確性的表現(xiàn)，那些著名建筑師設(shè)計的作品很美，因為他們都非常精準和嚴謹。他們也很強調(diào)建筑物的功能性，“有了正確性，才會有美觀?！痹诓┧磥?，美是無形和有形之間強有力的對比關(guān)系，是結(jié)合理想世界而描述出的真實世界，設(shè)計師的工作就是要把這個有形、無形、理想和真實結(jié)合起來，然后把社會和自然、和時間、時代都結(jié)合在一起。（文/錢雪兒）
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