本文摘自《古代世界》，[英]理查德·邁爾斯 著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018年3月版
書(shū)寫(xiě)是一項(xiàng)復(fù)雜而費(fèi)神的工作，唯有搶得人先才能勉強(qiáng)糊口，更關(guān)鍵是要有用才行。然而隨著時(shí)間推移，書(shū)吏逐漸開(kāi)始不單單體現(xiàn)事務(wù)性主題，很快就把幾乎周遭的一切都記錄了下來(lái)：神符咒語(yǔ)、醫(yī)藥醫(yī)療、操作手冊(cè)、外交協(xié)議、神話寓言、律令法條、童謠及情歌，其中還包括宗教文本，即所謂的“眾神冊(cè)”。
近東地區(qū)首批城市遺留下來(lái)的龐大資料詳細(xì)記錄了城市世俗生活的方方面面及其細(xì)微之處，同時(shí)還展現(xiàn)了書(shū)面文字是如何便于少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的。律令可以被編撰成法，賦予新政府以權(quán)力，并借由書(shū)面記錄的永久性而得到加強(qiáng)。部落習(xí)俗和家族傳統(tǒng)長(zhǎng)久以來(lái)指導(dǎo)著美索不達(dá)米亞人的社會(huì)、宗教、經(jīng)濟(jì)和文化規(guī)范，而成文法條則要么挑戰(zhàn)其地位，要么干脆將其容納在內(nèi)。這些文件顯示，城市生活或許能夠讓市民免遭季節(jié)變化和自給農(nóng)耕的掙扎之苦，卻也將他們同土地、習(xí)俗和傳統(tǒng)權(quán)利隔絕開(kāi)來(lái)，如今市民們完全依賴于雇用他們的機(jī)構(gòu)。城市存在的悖論便是，當(dāng)它給予居民新的安全感時(shí)，也同樣創(chuàng)造了新的脆弱性。這份安全，是以喪失自主為代價(jià)的。
神廟統(tǒng)治引起了社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的日益緊張局勢(shì)，并與另一個(gè)城市內(nèi)催生的新機(jī)構(gòu)——宮廷狹路相逢。在藝術(shù)作品當(dāng)中逐漸出現(xiàn)了一個(gè)衣裝華麗、令人耳目一新的形象，他被描繪得是畫(huà)面內(nèi)所有人物的兩倍大。在蘇美爾人當(dāng)中，他被恰如其分地稱為“盧伽爾”（lugal），字面意思為“大人物”，即我們今天所說(shuō)的“國(guó)王”。王宮不僅成為王族的住所，而且還充當(dāng)著城市管理中樞，但它同時(shí)也是一座龐大的工業(yè)基地，到處是工作坊和儲(chǔ)藏庫(kù)。作為平衡神廟的重要政治機(jī)構(gòu)，王宮聚攏了一群魅力非凡的個(gè)體，他們有血有肉，并非遙不可及的神靈。公元前3000年時(shí)，王室已掌控了城市的商業(yè)生活，所有的外貿(mào)特許權(quán)都落入了他們的手掌心。神廟不得不接納這股境內(nèi)的新勢(shì)力，并搞出各種宗教儀式，將國(guó)王升格為城市的守護(hù)使者及諸神的特殊伙伴。宮廷和神廟很快都領(lǐng)悟了聯(lián)合陣線的價(jià)值，此陣線將宗教與世俗事務(wù)編成一個(gè)無(wú)縫的整體，用以迷惑、恐嚇那些滿懷敬畏的普羅大眾。
在首批城市里，人們受到王宮、神廟這些全新的等級(jí)制度和分工體系的教導(dǎo)，很快就學(xué)會(huì)了做一個(gè)跟隨者。而這些“大人物們”——偶爾也會(huì)是女性——就像廟宇一樣盤(pán)踞著中心地位，搜刮著經(jīng)濟(jì)利益。如今他們擁有了財(cái)力，能夠重塑形象并再度亮相：僧侶王、長(zhǎng)者領(lǐng)袖、立法者、建設(shè)者、明主、保民官、神武獵手。在古代世界里，成為國(guó)王的方法可謂五花八門(mén)，但盡皆帶有一種對(duì)“生來(lái)就具有統(tǒng)治權(quán)”的辯護(hù)。國(guó)王們，以及他們創(chuàng)立的王朝，從一開(kāi)始就與百姓不同，生死皆然。
首批城市的國(guó)王們擁有著各種身份的“外衣”，而其中效力最強(qiáng)的則要數(shù)“武士國(guó)王”了。首批城市的成功部分源于他們所提供的保護(hù)，以使城市免遭那些居于沙漠邊緣的游牧部落時(shí)不時(shí)的侵襲。蘇美爾的國(guó)王們以臣民保護(hù)者的身份出現(xiàn)，以抵御外來(lái)入侵者強(qiáng)加的暴力。然而，這一切只是開(kāi)始。
沒(méi)過(guò)多久，國(guó)王們便不滿足于只保護(hù)自己的城市，進(jìn)攻遂成為防守的首要原則。于是乎，美索不達(dá)米亞地區(qū)不僅僅是人類文明的搖籃，也是第一批滅絕大戰(zhàn)的修羅場(chǎng)。從此戰(zhàn)爭(zhēng)將始終是文明的親密伙伴。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《古代世界》，[英]理查德·邁爾斯 著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018年3月版
上古的文明是什么樣子的？城市的出現(xiàn)，鐵器的發(fā)明，希臘的崛起，王者的歸來(lái)，共和的力量，人性的凸顯……
本書(shū)是一部關(guān)于西方古代文明的簡(jiǎn)史，是理查德·邁爾斯繼名著《迦太基必須毀滅》之后，又一部關(guān)于西方古代世界在羅馬帝國(guó)形成之前的歷史敘述，理查德·邁爾斯透過(guò)考古挖掘和史料爬梳，試圖穿越到那個(gè)遙遠(yuǎn)的過(guò)去，帶領(lǐng)讀者探尋西方文明的源頭。他從美索不達(dá)米亞開(kāi)始講起，一直講到羅馬帝國(guó)的覆滅。已被BBC拍攝為六集同名紀(jì)錄片。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 