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文化

歐陸思想家評新冠與中國:脫敏、難題與全球化

隨著中國的新冠疫情漸漸平息,終于可以讓我們較為冷靜的思考一下歐陸思想家們對新冠的各種思考了。因?yàn)榈鼐夑P(guān)系和文化傳統(tǒng)以及思想方式的差異,歐陸思想家們對社會問題的思考有著和…

2020-04-17

城市公共醫(yī)療中心的建筑與設(shè)計(jì),如何面向未來

長期醫(yī)療設(shè)計(jì)當(dāng)中的疑惑與反思有哪些?醫(yī)院作為一種長期存在的建筑類型,其設(shè)計(jì)應(yīng)該是面向未來的。而面對未來的不確定、醫(yī)療建筑的設(shè)計(jì)值得我們重新思考。在近日的Let’s Talk云論…

2020-04-17

閱文“白金大神”作家榜發(fā)布,網(wǎng)文題材更多元

疫情中,網(wǎng)文作家“會說話的肘子”閉門不出,堅(jiān)持寫作,每天從早上10點(diǎn)寫到晚上10點(diǎn),連續(xù)奮筆疾書12個(gè)小時(shí)?!案杏X疫情中看小說的人更多了,‘催更’的評論數(shù)量也在增加?!边@位因…

2020-04-16

《紅樓夢》里劉姥姥的戲份為何那么重?

劉姥姥在《紅樓夢》里是很重要的人物,她三進(jìn)賈府,穿起諸多重要的情節(jié),故事剛開始的第六回,以劉姥姥之眼初步“瀏覽”了這個(gè)大家族的潑天富貴;第三十九、四十、四十一、四十二回…

2020-04-16

“敦煌動(dòng)畫劇”首播:漫游千年壁畫,探索虛擬觀展新模式

“傳說山中住著一只美麗的神鹿,從來沒有人親眼見到過它……”隨著敦煌研究院院長趙聲良配音聲響起,觀眾原本熟悉的敦煌壁畫上的人物也隨之動(dòng)了起來。這是4月13日在“云游敦煌”上…

2020-04-16

故宮六百年鑒賞:歷代名跡里的桃花源與文人隱逸

正當(dāng)桃花盛開的季節(jié),自東晉陶淵明《桃花源記》寫就伊始,桃花源就和文人隱士結(jié)下了不解之緣,文中避世隱居的仙境成為歷代文人隱士的向往,桃源也隨之成為詩詞書畫創(chuàng)作中的重要題材…

2020-04-16

“后新冠”時(shí)代的城市建筑與建筑師構(gòu)想

當(dāng)城市中的辦公建筑因新冠疫情而空無一人的時(shí)候,一些建筑師已經(jīng)開始思考疫情對于未來辦公空間與城市規(guī)劃的影響。從運(yùn)用智能設(shè)備的無接觸開門,到針對開放式聯(lián)合辦公空間的反思,從…

2020-04-16

方以智妾名辨

龔自珍詩用《說苑》龔自珍《己亥雜詩》之十九:“卿籌爛熟我籌之,我有忠言質(zhì)幻師。觀理自難觀勢易,彈丸累到十枚時(shí)。”自注:“道旁見鬻戲術(shù)者,因贈。”按,末句所用之典,劉逸生…

2020-04-15

從“肖戰(zhàn)粉絲事件”看飯圈文化如何影響文學(xué)與日常?

今年2月,肖戰(zhàn)粉絲大規(guī)模舉報(bào)了一篇肖戰(zhàn)同人文,導(dǎo)致全球最大同人文網(wǎng)站AO3被墻,從而引起整個(gè)同人圈的抗議和反擊。海報(bào)4月15日,中國社科院文學(xué)所助理研究員、同人文“資深玩家”…

2020-04-15

楚絲清韻:從荊州楚墓出土絲弦看傳統(tǒng)造弦法

絲弦是琴樂不可缺少的主體元素。然上世紀(jì)六七十年代后出現(xiàn)了鋼絲尼龍琴弦,之后幾乎所有民族樂器之琴弦均發(fā)生突變,絲弦的制作瀕臨失傳、絲弦的彈奏日漸式微。本文從荊州楚墓出土絲…

2020-04-15

兔兔那么可愛,怎么就成了“邪惡化身”?

【本文原載于:游研社 微博@游研社 微信公眾號“游戲研究社”(微信號:yysaag)澎湃新聞網(wǎng)經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載,轉(zhuǎn)載請聯(lián)系游研社。】我們曾在一篇文中提到,在畫風(fēng)可愛的動(dòng)森里,出現(xiàn)過一…

2020-04-15

除了《清平樂》,在這些書中也能讀到宋仁宗

最近,王凱、江疏影主演的古裝劇《清平樂》正在熱播,正如其謚號“仁宗”所指稱的,這位歷史上有名的仁君,以及曾經(jīng)頻繁在我們的初高中課本中刷存在的“文人天團(tuán)”——?dú)W陽修、范仲…

2020-04-14

地上文物看山西,太原純陽宮“變身”山西古建筑博物館

俗話說“地上文物看山西”,目前,現(xiàn)存元代之前的古建筑數(shù)量,山西占到全國七成以上。繼山西省考古研究院(山西考古博物館)于4月10日在太原文廟掛牌成立。4月13日,山西省古建筑與…

2020-04-14

性隱喻、階級流動(dòng)、文化象征:認(rèn)識一下辣椒寫作

辣椒的食用被認(rèn)為是“人類歷史中離經(jīng)叛道的行為”。我們很容易理解人類為了果腹和追求味覺享受將許多野生植物進(jìn)行“馴化”以讓其以一種安全穩(wěn)定的狀態(tài)端上餐桌。但以辣椒為首的灼燒…

2020-04-14

“慢半拍”的英國抗疫:一個(gè)文化的解讀

英國的抗疫帶有典型的“慢半拍”特點(diǎn),但又最終采取了與各個(gè)疫情國相似的更為有力的措施。這是由于,所有國家面對的是同一個(gè)未知而可怕的病毒,防疫措施必然會出現(xiàn)某種一致性。就慢…

2020-04-13

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