上海與南通——中國早期博物館發(fā)展史上的雙城記

上海和南通在中國早期博物館發(fā)展史上占有重要地位。中國最早的博物館誕生在上海，但并非中國人創(chuàng)辦，而最早國人獨(dú)立創(chuàng)辦的博物館則誕生在南通。上海和南通兩地地域相連、文化相通，有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)？

首屆“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)研討會近日在上海博物館召開，“澎湃新聞·古代藝術(shù)”特刊發(fā)上海博物館館長楊志剛對此的發(fā)言，以下為發(fā)言部分：

我今天的發(fā)言分六個(gè)方面，會講到我們的兩個(gè)城市的地緣關(guān)系和人緣關(guān)系，分別說一下中國早期博物館發(fā)展史上的上海和南通的地位和意義，然后從兩個(gè)角度我們分析一下其中的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，我覺得重要的是探討內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，而不是簡單地比哪個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)更早。 最后我想說中國早期博物館史又何以重新回到研究視野，因?yàn)樽罱?，有那么一批學(xué)者，其中有好幾位都成為我們這次會議的邀請嘉賓，接下去的主題演講他們會陸續(xù)公布他們的研究成果。這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，我也想有一個(gè)回應(yīng)。

地域相鄰、文化相通的上海與南通

首先說一下上海和南通是地域相臨、文化相通。大家看到的這個(gè)圖是一個(gè)規(guī)劃圖，未來幾年因?yàn)槌请H高鐵會把上海和南通兩個(gè)城市融合得更緊。這張圖上大家可以看到，上海和南通都是濱海沿江，都在長江口的出?？?。 一個(gè)是在南岸，一個(gè)在北岸，其實(shí)是遙遙相對。“518”期間，江蘇省有一個(gè)分論壇就在南通博物苑，我本來要先去南京再到南通，后來計(jì)劃有些調(diào)整，就直接從上海到了南通。為什么？因?yàn)閺纳虾５侥贤ㄟh(yuǎn)遠(yuǎn)要比從南京到南通距離更近。

我們再來看一下歷史上，我挑了兩張地圖，一張是同治二年（1863年）的地圖，一張是民國五年（1916年）的地圖（周振鶴主編《上海歷史地圖集》），大家可以看到，同治二年通州就是我們所說的南通，到了1916年那是南通縣。我想比較的是，這兩張圖和城際鐵路的規(guī)劃圖相比較，南通和上海距離現(xiàn)在越來越近了，其實(shí)從地理空間來講一點(diǎn)都沒變化，什么變了？我想我這個(gè)發(fā)言結(jié)束以后，大家可以去體會。

張謇

講到南通，有一個(gè)人是必須提的，講中國早期博物館的發(fā)展，這個(gè)人也是不得不提的，就是張謇。張謇15歲開始追求功名，開始走科舉考試的道路。然后在32歲（1885年）應(yīng)順天鄉(xiāng)試中舉，41歲（1894年）恩科會試中一甲一名進(jìn)士，達(dá)到了一個(gè)巔峰。我這里想要說他其實(shí)考試道路并不平坦，他無數(shù)次從家鄉(xiāng)到順天府應(yīng)考，我很有興趣他的道路怎么走的。后來我查閱了大量資料，他從自己家鄉(xiāng)通州出發(fā)，到上海，然后再到大沽，再到天津，最后到達(dá)北京。

就是說因?yàn)橐婆e考試，南通和上海的距離是很近的，他要北上就先要到上海，所以他對上海的情況是一點(diǎn)都不會陌生的，他坐著小船然后換大船，然后換鐵路，然后再運(yùn)用其他交通工具到達(dá)他應(yīng)考的地方，這個(gè)就是我要說的地理和地緣關(guān)系。這個(gè)地理和地緣關(guān)系對我們討論“雙城記”是一個(gè)基礎(chǔ)。

中國早期博物館發(fā)展史上的上海

世紀(jì)典藏——上海博物溯源展覽現(xiàn)場

現(xiàn)在我們回到“世紀(jì)典藏——上海博物溯源”特展主題和這次研討會的主題。我們探討了上海在19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的兩個(gè)很重要的博物館發(fā)生發(fā)展的現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象要比1905年南通博物苑誕生早。對于上海早期博物館發(fā)生發(fā)展的研究是什么時(shí)候開始？上世紀(jì)30年代初、中期，“上海通訊”編印了《上海研究資料》正、續(xù)兩集，其中有兩篇文章，一篇是談徐家匯博物院，一篇是談亞洲文會上海博物院。19世紀(jì)下半葉，早期博物館在上海已經(jīng)出現(xiàn)了。

徐家匯博物院的藏品主要是長江中下游的動植物標(biāo)本。1930年以后劃歸同屬耶穌會的震旦大學(xué)，改名為震旦博物院

徐家匯博物院

徐家匯博物院創(chuàng)建于1868年，但是到1883年才建成專用院舍。就有人講了，徐家匯博物院可能就是一個(gè)規(guī)劃，沒有實(shí)質(zhì)性的運(yùn)行。但是真的史料不夠。為什么呢？它沒有固定館室，不能借一個(gè)臨時(shí)的地方辦展覽嗎？這個(gè)只能是存疑。但是有一個(gè)很確切的事實(shí)，就是徐家匯博物院1930年遷入位于呂班路的震旦大學(xué)，呂班路現(xiàn)在叫重慶南路，大家可能不會太陌生。像我這個(gè)年紀(jì)的人都知道，上海有一個(gè)第二醫(yī)學(xué)院，就是現(xiàn)在交大醫(yī)學(xué)院。這個(gè)醫(yī)學(xué)院成立的時(shí)候，是在歸并三個(gè)醫(yī)學(xué)院的基礎(chǔ)上，建了上海第二醫(yī)學(xué)院。其中就有震旦大學(xué)的醫(yī)學(xué)院，還有圣約翰大學(xué)醫(yī)學(xué)院?，F(xiàn)在大家去查文獻(xiàn)會看到在重慶南路227號校園里有一片地，叫震旦大學(xué)舊址。在此之前，1883年建成專用院舍的時(shí)候，我們從右邊的圖可以看到它是有博物院的，很明確，它位于天主堂和氣象臺右邊。搬到呂班路以后可以看到，它和植物園、震旦附中挨得很近。學(xué)者張小瀾的論文《中國自然科學(xué)博物館溯源——震旦博物院》提到震旦博物院的收藏后來也是被自然博物館接收了。亞洲文匯上海博物院的收藏很大一部分也是由自然博物館接收了，其實(shí)是花開兩支，兩支都到了我們王小明館長（上海科技館館長）手里。

原震旦博物館舊址，位于現(xiàn)上海市重慶南路225號，如今是交大醫(yī)學(xué)院健康科學(xué)研究所。

《世紀(jì)典藏——上海博物溯源》涉及的是亞洲文會上海博物院，這個(gè)也是值得著重說到的，它在上海圓明園路（現(xiàn)在叫虎丘路）誕生，沒幾年工部局覺得這是很了不起的事情，就把亞洲文會上海博物院所在的那條路改名為博物院路。大概1949年之前，中國叫博物院路或者博物館路的我還真沒見過，這是唯一一例，這是非常值得城市珍視的記憶。今天我們說要打響或者擦亮城市文化品牌，這是一個(gè)值得挖掘的例子。亞洲文匯大樓到了20世紀(jì)20年代已經(jīng)破爛不堪，現(xiàn)在大家看到的樓是1933年建成的亞洲文匯的新樓。

1933年落成的亞洲文會大樓位于現(xiàn)上海市黃浦區(qū)虎丘路20號，如今為外灘美術(shù)館館址。

1857年來華外僑在上海成立“上海文理學(xué)會”，其興趣不僅在研究文學(xué)，還“致力于科學(xué)的研究，使那些不愿研究文學(xué)的人也有他們的研究領(lǐng)域，同時(shí)也增加我們的自然、歷史、地理學(xué)及其他方面的科學(xué)知識”。1859年“上海文理學(xué)會”加盟大不列顛及愛爾蘭皇家亞細(xì)亞學(xué)會，成為其北中國支會。它的結(jié)束是在1952年，文會關(guān)閉，由市文化局、文物局接受博物院的文物、標(biāo)本。震旦博物館也在相同背景下停止運(yùn)行。

亞洲文會老大樓（1871年）

我想要告訴大家的是，現(xiàn)在國內(nèi)研究早期博物館的發(fā)生發(fā)展，理出了很多線索，時(shí)間有比這個(gè)早的，但是我覺得考察這樣一個(gè)對象，必須在歷史的過程里面看，才能搞清它的作為。因?yàn)榻裉靽H博協(xié)對于博物館的定義，強(qiáng)調(diào)博物館是一個(gè)常設(shè)機(jī)構(gòu)，我覺得徐家匯博物院到震旦博物院，還有上海博物院，它們是符合這樣的定義的。

中國早期博物館發(fā)展史上的南通

在中國近代文化科教史上，南通被稱為中國近代第一城，南通的歷史可以追溯到后周，比上海還要早，我們今天會說，為什么不是上海成為南通，也不是南通成為上海？這個(gè)跟地理?xiàng)l件有一定的關(guān)系，在北半球，因?yàn)橐Φ淖饔?，大河的右岸沖刷力更強(qiáng)，沖刷力作用下容易形成兩港；北岸就不一樣，因?yàn)橐ψ饔酶嘈纬蔀┩?，水漫過泥沙沉積下來。所以張謇先生當(dāng)年就在南通搞圍田，有它的便利。但是現(xiàn)代城市是跟深水良港緊緊結(jié)合，所以這里面有必然的，也有偶然的因素。

南通博物苑南館

南通博物苑中館

對于南通博物苑的地位，大概最早給它一個(gè)說法的是上個(gè)世紀(jì)30年代，一位學(xué)者叫陳端志，他寫了《博物館學(xué)通論》，他提出南通博物苑是我國博物館史上最先的一頁。差不多同一個(gè)時(shí)候，也有兩位學(xué)者寫了博物館的著作，特別強(qiáng)調(diào)徐家匯（震旦）博物館和上海博物院，這兩種說話就此消彼長。2005年，南通博物苑百年。那一年在南通舉行了一個(gè)大會，是南通博物苑一百年暨中國博物館事業(yè)發(fā)展百年紀(jì)念，這個(gè)地位就很明確了，我們今天不去動它。

南通博物苑

剛才講到張謇，張謇的博物館思想是很豐富的，他提到，博物館可以“導(dǎo)公益于人明，廣知識于世界”。張謇發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)中國和那些發(fā)達(dá)國家有一個(gè)很大的區(qū)別，這個(gè)區(qū)別很形象，就是說大家都有文物收藏，但是在那些發(fā)達(dá)國家，他把文物收藏拿出來是可以社會全民一起共享的。但是在中國就做不到，這個(gè)現(xiàn)象背后是很深刻的原因，他把這個(gè)問題抓住了，提出“化私藏、私有為公藏、公有。如果清廷能夠?qū)⑵浼鄣奈奈铩徽咽敬蠊?，那么’聚于下者，亦必愿出而公諸天下’。”然后他就希望進(jìn)行改變，這種改變是一個(gè)系統(tǒng)的改變，它的意義就是在這里。張謇對于博物館的思考至今意味深長，被廣為引用。我們現(xiàn)在還要從張謇的博物館思想里汲取營養(yǎng)，比如說他提到博物館教育可以“格物明理”，在博物館里可以“多識鳥獸草木之名”，這個(gè)也是我們會議主題和展覽主題所包含的。因?yàn)橛羞@樣一種博物館精神在里面，所以南通博物苑的地位是不能撼動的。

南通博物苑

早期博物館的多點(diǎn)發(fā)生與雙城的獨(dú)特地位

中國早期博物館發(fā)生發(fā)展有一個(gè)特點(diǎn)，我把它概括為多點(diǎn)發(fā)生，如1829-1834年澳門British museum in China(駐華大英博物館）、19世紀(jì)60年代中后期香港博物院、1874年北京北堂自然博物館、1876年京師同文館博物館……現(xiàn)在我們知道不單單是南通、上海，在澳門、香港、北京，還有在其他的一些地方，都找到早期博物館萌發(fā)的一些線索，既然有這么多線索，為什么我還要講“雙城”的獨(dú)特地位？因?yàn)樯虾：湍贤ㄔ缙诓┪镳^的收藏還在延續(xù)，博物精神還在延續(xù)，這符合我們講的博物館是一個(gè)常設(shè)機(jī)構(gòu)的定義，所以我們對這個(gè)“雙城”給予特別的青睞。我覺得上海和南通在晚清明初中國博物館的發(fā)展史上，同樣赫然醒目，彪炳史冊，其地位和關(guān)聯(lián)構(gòu)成了一部獨(dú)特的“雙城記”。

博物學(xué)在中國早期博物館實(shí)踐中的作用和意義

講這個(gè)雙城記的目的，不是簡單比較若干時(shí)間節(jié)點(diǎn)的早晚，而是在更廣闊的歷史背景中尋找時(shí)代與邏輯的關(guān)聯(lián)。首先離不開從地緣（交通）、人緣（交往）等角度的分析。

張謇的活動舞臺非常大，既在南通，也在上海、北京。從早年追求功名，到后來投身政治又從事實(shí)業(yè)，上海是其重要的“碼頭”之一。在他的“打造”之下，又?jǐn)U大了上海這個(gè)“碼頭”。這個(gè)碼頭有虛也有實(shí)，實(shí)的是張謇在1903年創(chuàng)辦大達(dá)輪船公司，上海的老地名中有“大達(dá)碼頭”。講到張謇，千萬不要把他局限在南通范圍內(nèi)看，這是我們一個(gè)很重要的基礎(chǔ)。

中國早期博物館發(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)之一，是高度關(guān)注博物學(xué)的傳播與普及，重視動植物、昆蟲、礦物標(biāo)本、科學(xué)儀器以及人類學(xué)、民俗學(xué)藏品的收藏和展陳。從震旦博物院（1868年）、上海博物院（1874年）到南通博物苑（1905年），從京師同文館博物館（1876年）到北疆博物院（1915年或1927年），都在不同程度上得到體現(xiàn)。

1923年，北疆博物院外景

時(shí)賢倡導(dǎo)的博物學(xué)，其來源有二：1、西方近代科學(xué)體系基礎(chǔ)上的博物學(xué)；2、中國傳統(tǒng)知識譜系中的博物學(xué)。博物學(xué)的興起催化了當(dāng)時(shí)知識結(jié)構(gòu)的裂變，與啟蒙思潮互相激蕩。前者的比重是比較大的。但是第二個(gè)來源我覺得是不能忽視的，尤其是在張謇的身上是不能忽視的，就是我剛才講的，他提倡博物館要讓民眾能夠“格物明理”，能夠“多識鳥獸草木之名”。

北疆博物館展廳

對博物館的呼喚、倡議匯入啟蒙思潮

為什么張謇會這么重視自然類的知識，這可能和他的背景是有關(guān)系的。他是狀元出身，大家看到他是一個(gè)成功者。但是他走向成功的前面二十幾年，這條路走得很艱辛，他從15歲開始準(zhǔn)備走這條路，第一步邁出去就邁錯(cuò)了。

張謇對中國傳統(tǒng)那套做學(xué)問的方法，帶來的對社會發(fā)展的負(fù)面，還有對人性的負(fù)面有著非常深的洞察，因?yàn)橛羞@種洞察，他才有那么大的決心要辦博物館。他在博物館里要有自然類的東西，這些自然類的東西和西方傳來的科學(xué)知識、科學(xué)技術(shù)融合在一起，帶來的是一種啟蒙，和民主的思潮融合在一起，科學(xué)和民主就是這么融合在一起的。

博物學(xué)的興起催化了當(dāng)時(shí)知識結(jié)構(gòu)的裂變，與啟蒙思潮互相激蕩。我們今天講博物館要為社會和社會發(fā)展服務(wù)，這樣的一種理念和做法，在我們早期的博物館史里面，就已經(jīng)看到了。張謇是舊時(shí)代的狀元，又是新世紀(jì)的開創(chuàng)者和實(shí)干家。

下面我們要從另外一個(gè)角度來看，當(dāng)時(shí)的一批先賢為什么要倡導(dǎo)建博物館？他有一個(gè)很突出的時(shí)代背景，那個(gè)時(shí)候的維新變法，這里面康有為、梁啟超和張謇們敏銳地把握到了博物館“公共性”這一重要特征，以此作為改造中國的“工具”。上海文理學(xué)會成立之時(shí)，《北華捷報(bào)》曾撰文指出，這是處于這個(gè)古老國家“發(fā)生巨大變革的前夕”。

簡單說一下，康有為《大同書》里提出，博物院可以“開民智”，梁啟超在《論學(xué)會》中也講到要“開博物院”。上海強(qiáng)學(xué)會是1895年戰(zhàn)勝的，張謇是其中很重要一員，張謇列名發(fā)起并言：“中國士大夫之昌言集會自此始?！彼缘?898年戊戌維新的時(shí)候，光緒帝批準(zhǔn)康有為所上《請勵(lì)工藝獎(jiǎng)創(chuàng)新折》，內(nèi)有建立博物館的建議。其后，由總理衙門頒布了獎(jiǎng)勵(lì)民辦博物館的具體辦法。請注意是民辦博物館，所以我們現(xiàn)在對南通博物苑往往有這樣一些界定，前面加一些修飾，是第一個(gè)中國人辦的民間的博物館，我想這個(gè)表述相對的比較客觀，也比較完整。張謇是啟蒙的思想家和實(shí)踐者，其特點(diǎn)是將博物館的“公共性”與博物教育融為一體。

早期博物館史何以重回研究視野

最后回顧一下早期博物館史何以重回研究視野。我概括了一下，第一，有助于挖掘城市文化底蘊(yùn)，19世紀(jì)60年代，上海有了建設(shè)博物館的規(guī)劃和發(fā)展，70年代出現(xiàn)了博物館的實(shí)體，初步具備收藏、展示、開放等功能。當(dāng)然還有很多功能還沒有發(fā)育完善，如果拿今天的博物館來對比，它們可以說是一些雛形。

第二，展現(xiàn)“早期”博物館現(xiàn)象的多點(diǎn)發(fā)生及多樣性，梳理和分析它背后的共性特點(diǎn)、內(nèi)在關(guān)聯(lián)，嘗試構(gòu)成一個(gè)相對完整的圖景。

第三，在中國近代化現(xiàn)代化進(jìn)程中把握博物館的“現(xiàn)代性”，論述其對現(xiàn)代化的助推、促進(jìn)作用，博物館既是現(xiàn)代化的成果，也構(gòu)成“服務(wù)社會及其發(fā)展”的正能量。

第四，對于當(dāng)下城市發(fā)展、文化發(fā)展、區(qū)域跨界和發(fā)展的啟迪。所以我的PPT為什么第一張圖片選的是在長三角融合的規(guī)劃下，那一個(gè)城際高鐵的規(guī)劃圖，就是這個(gè)原因。城際鐵路會很快把上海和南通連成一小時(shí)都市圈，我們博物館界的同仁其實(shí)也沒有落后，首屆長三角教育博覽會今年5月18日就推出了，南通博物苑也送來了他們精彩的展覽內(nèi)容。

“518”的時(shí)候我到南通去，感觸很深，我們兩個(gè)城市越來越近了，越來越不分彼此了。我覺得在這樣一個(gè)背景下，我們來討論雙城的故事，應(yīng)該還會說出一些新意。 

（本文根據(jù)上海博物館館長楊志剛在“首屆‘藝術(shù)與科學(xué)’學(xué)術(shù)研討會上的主旨發(fā)言整理而成，由上海博物館提供，圖片為編者所加）