設(shè)計(jì)中的“中國元素”不是彰顯，而是“中國的傳承”

蔣友柏，蔣介石曾孫，蔣經(jīng)國之子蔣孝勇長子，作為“蔣家第四代”的他現(xiàn)在是一名頗有名氣與經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師。

如今的蔣友柏正致力于運(yùn)用“新技術(shù)”和“新材質(zhì)”與“中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)”的融合。2018年7月20日下午，蔣友柏在杭州寶龍藝術(shù)中心為設(shè)計(jì)愛好者帶來了一場“體驗(yàn)關(guān)系設(shè)計(jì)”的主題演講。在接受“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”專訪時(shí)，他表示，設(shè)計(jì)中的“中國元素”不是用來彰顯本土文化，而是一個(gè)“中國的傳承”。

演講“體驗(yàn)關(guān)系設(shè)計(jì)（XR Design）”是蔣友柏自創(chuàng)的詞匯，以建立感官聯(lián)系，用全觀的角度、跨領(lǐng)域整合等概念充分詮釋了當(dāng)下流行一大設(shè)計(jì)趨勢——“交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)”。

蔣介石曾孫、設(shè)計(jì)師蔣友柏

在蔣友柏眼里，體驗(yàn)關(guān)系設(shè)計(jì)的前提是互動(dòng)，使得人們主動(dòng)愿意建立連結(jié)?；?dòng)與科技在藝術(shù)設(shè)計(jì)中并非新出現(xiàn)的，而是一直在進(jìn)行中的；“科技也早已滲透了我們的生活，所以科技與活動(dòng)的關(guān)系，不應(yīng)該是生硬冰冷的，而應(yīng)該具備溫度與人性；通過迪士尼幻想工程的例子，說明互動(dòng)設(shè)計(jì)需要激蕩出人們的驚奇與想象。”他認(rèn)為，互動(dòng)的“魔法”，是引起觀眾的好奇。有了好奇心，才能創(chuàng)造出參與感；有了參與感，才會(huì)對(duì)品牌有好感。

蔣友柏的多媒體互動(dòng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目《嬉游森林親子派對(duì)》，陳乙 攝

在演講后接受“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”對(duì)話時(shí)，盡管蔣友柏對(duì)于家族往事和家庭現(xiàn)狀閉口不談，但關(guān)于設(shè)計(jì)卻有極多想法。

澎湃新聞：談到設(shè)計(jì)，其實(shí)設(shè)計(jì)與人生經(jīng)歷都有著密切的聯(lián)系。

蔣友柏：設(shè)計(jì)本來就是人生經(jīng)歷的總和的呈現(xiàn)。那么如何去呈現(xiàn)，跟性格，跟人生的體驗(yàn)有密切的關(guān)系。所以，之前已經(jīng)回答過很多類似的問題。我認(rèn)為核心的價(jià)值不是在于我是在做設(shè)計(jì)，而是，今天是否能夠用非現(xiàn)有的邏輯來突破現(xiàn)有邏輯所不能突破的問題。

澎湃新聞：設(shè)計(jì)師需要很強(qiáng)的美學(xué)的基礎(chǔ)，你的美學(xué)基礎(chǔ)來自哪里，是受家庭環(huán)境的影響還是海外的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)？

蔣友柏：設(shè)計(jì)師不止需要很強(qiáng)的美學(xué)基礎(chǔ)。我認(rèn)為很強(qiáng)的美學(xué)基礎(chǔ)所做出來的設(shè)計(jì)通常是表面設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)還需要很深厚的內(nèi)涵。對(duì)于我來講，我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)的時(shí)候，最需要去解決的其實(shí)是“里”是什么？當(dāng)“里”定義出來之后，“面”（表面）其實(shí)倒也相對(duì)簡單。

美，美學(xué)、美感這些東西，就是人生經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)總和，不是學(xué)來的，而是你是否有機(jī)會(huì)在人生和社會(huì)的過程當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)本來就存在的，別人所發(fā)現(xiàn)不了的美。

同時(shí)，設(shè)計(jì)是天馬行空的，但是支持的技術(shù)是規(guī)矩的，這兩者需要做到有機(jī)的融合，才能做出好東西。

澎湃新聞：起初的設(shè)計(jì)創(chuàng)業(yè)歷程是怎么樣的？

蔣友柏：創(chuàng)業(yè)本來就是辛苦的，對(duì)每一件事，每一個(gè)步驟，都會(huì)非常困難，但現(xiàn)在走過之后，就覺得這是一個(gè)很不錯(cuò)的人生體驗(yàn)。只是不會(huì)在回去走一次。

澎湃新聞：從你公司的所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品看來，你所做的設(shè)計(jì)項(xiàng)目呈現(xiàn)多樣化的形式。那么，你以及公司的設(shè)計(jì)理念是什么？

蔣友柏：我的設(shè)計(jì)理念很簡單，以中為底，以西為體來做設(shè)計(jì)。是一個(gè)兼具西方科學(xué)和東方哲學(xué)的設(shè)計(jì)。

為廣州農(nóng)商銀行所做的多媒體互動(dòng)裝置作品

澎湃新聞：如今，許多中國設(shè)計(jì)師喜歡在自己的作品中加入了“中國元素”來彰顯“本土文化”，對(duì)于這點(diǎn)你是怎么看待的？

蔣友柏：我覺得“中國元素”不是用來彰顯本土文化，“元素”是一個(gè)“中國的傳承”，它是一個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值與故事的傳承。所以它不應(yīng)該是用來彰顯的。如果只是為了彰顯，表示設(shè)計(jì)師還沒有看懂中國元素的本質(zhì)。

澎湃新聞：你的多媒體設(shè)計(jì)作品中呈現(xiàn)出許多山、水的元素。為何會(huì)想到融入這些元素？

蔣友柏：對(duì)我來說，山、水、自然都是非常有意思的，所以在做設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)將他們帶入設(shè)計(jì)中。當(dāng)然，我的作品不光只有山和水，還有許多沒有山、水的作品。

澎湃新聞：你在臺(tái)灣，大陸都有設(shè)計(jì)公司，同時(shí)，在海外接受教育的你對(duì)海外設(shè)計(jì)也有一定的了解，可否談?wù)勚袊c海外，尤其是西方國家的設(shè)計(jì)異同點(diǎn)？

蔣友柏：重點(diǎn)在于找你的客戶是否有品位。一個(gè)沒有品位的客戶，看不懂好東西，所以自然而然沒有辦法讓你做出好東西。所以（設(shè)計(jì)）這個(gè)東西并不會(huì)因?yàn)閲?、文化的不同而有所不同?br/>

講座現(xiàn)場

澎湃新聞：講座中，你講了新媒體設(shè)計(jì)與體驗(yàn)的關(guān)系。這樣的新媒體設(shè)計(jì)其實(shí)是在近幾年才興起的，作為一名設(shè)計(jì)師，你是如何轉(zhuǎn)換身份，從產(chǎn)品、包裝等平面設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換到了解多媒體式的互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)？

蔣友柏：多媒體是設(shè)計(jì)的一部分，并非全部。多媒體應(yīng)該是從四年前開始流行起來的?？萍颊诟淖儯覀円搽S之改變，比如，當(dāng)你在運(yùn)用智能手機(jī)，看著屏幕的時(shí)候，看的是內(nèi)容，這時(shí)候很少會(huì)有人去專注包裝（設(shè)計(jì)）了。這也是市場的轉(zhuǎn)變。作為設(shè)計(jì)師，因?yàn)樯硖庍@一行當(dāng)，所以能夠比較早地看到這樣的轉(zhuǎn)變，便運(yùn)用原來所擁有的技能和經(jīng)驗(yàn)，用新的媒介進(jìn)行表達(dá)。這就是轉(zhuǎn)變的過程。