四川省安岳縣是目前我國已知的中國古代佛教造像遺址最集中的縣，已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像兩百多處，造像10萬余尊，尤以唐代造像的宏偉和兩宋造像的精美著稱于世，具有上承云岡、龍門，下啟大足石刻的地位。
8月4日，一則安岳宋代石刻文物的佛像遭野蠻重繪并有修復(fù)前后比對照片在社交媒體廣為傳播，并被質(zhì)疑“現(xiàn)代社會竟有如此文物保護”。8月5日下午，四川省安岳縣文物局證實，佛像修復(fù)前后對比照片確實是安岳縣峰門寺石刻造像，但并非現(xiàn)在所為，而是上世紀90年代當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)彩妝所致，當(dāng)時峰門寺并未納入省級文物保護單位。
峰門寺原來的石刻造像
8月4日，一則安岳峰門寺宋代石刻文物的佛像遭野蠻重繪并有修復(fù)前后比對照片在社交媒體廣為傳播，原來清簡高古的宋代文物被涂上紅紅綠綠的油彩，對比觀看，讓人胸悶不已。8月5日下午，四川省安岳縣文物局證實，佛像修復(fù)前后對比照片確實是安岳縣峰門寺石刻造像，但并非現(xiàn)在所為，而是上世紀90年代當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)彩妝所致。
據(jù)當(dāng)?shù)匾晃凰囆g(shù)家介紹，除峰門寺造像外，他在安岳寫生中也發(fā)現(xiàn)古代佛像被水泥重新塑過的痕跡。
四川省安岳縣文物局相關(guān)負責(zé)人昨天下午向反映情況的四川畫家蘇茂隆介紹說，經(jīng)核實流傳的對比照片所涉石刻僅有釋迦佛一處為安岳石刻，為上世紀九十年代當(dāng)?shù)厝罕娝鶠椋踔砸彩菢闼氐男叛龊捅Ｗo，但好心卻辦了壞事，并非正規(guī)文物修繕，當(dāng)時峰門寺只是一個級別較低的文物點，當(dāng)時并無專職的文管員。時任文管所唐老所長在了解到情況后，立即趕到現(xiàn)場進行了制止，也避免了該處造像的進一步污損。當(dāng)然也留下了遺憾，“近年來我們也加強了文保宣傳和管理盡力避免類似事件發(fā)生。安岳的鄉(xiāng)親是淳樸的，我們的工作或許仍有不夠的地方，也請理解安岳文保這一路走來的不易，我們會繼續(xù)努力。感謝蘇老師對安岳石刻保護的關(guān)心和支持?！?/p>
四川省安岳縣文物局昨天同時也公布了關(guān)于佛像重繪情況的公開說明。
據(jù)介紹，幾年前，峰門寺升級為省級文物保護單位，有了專門的文管員守護。當(dāng)?shù)匚奈锊块T表示，現(xiàn)在文物的修復(fù)都必須依照《文物保護法》，并經(jīng)過嚴格的程序，才能進行修復(fù)。
被重繪后的峰門寺石刻造像
安岳全縣的全國重點文物保護單位多達10處，省級文物保護單位29處。峰門寺位于安岳縣高升鄉(xiāng)云光村，開鑿于南宋，現(xiàn)存摩崖造像3龕23尊。該處造像1998年被公布為縣級文物保護單位，2012年公布為省級文物保護單位。從題記來看，歷史以來多次重繪、培修。1951年，廟宇被拆除。1995年6月，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)捐資，對峰門寺進行培修，修建了保護房30余平方米。
安岳峰門寺造像重繪前后對比
四川省資陽市人大常委會今年6月對《資陽市安岳石刻保護條例（草案）》進行了第二次審議，針對安岳石刻“點多面廣、相當(dāng)分散”的特點，在保護管理、合理利用等制度設(shè)計上分別從專人值守、年度評估、利用原則、公布開放、景區(qū)定義、文化傳承、兜底保護等方面作了補充和完善，使條例草案更趨科學(xué)、更具操作性。
安岳縣文物管理局關(guān)于重繪一事的文件說明
據(jù)相關(guān)資料，安岳石窟開鑿始于南梁武帝普通二年(公元521年)，盛于唐宋兩代，延續(xù)至明清直到民國，幾乎每個鄉(xiāng)都有大型石窟造像遺址，為民間結(jié)社造像，其中以佛教石窟為主，也有部分道教造像，三教合一的造像也不在少數(shù)，安岳石窟擁有幾大之最：最大的唐代左側(cè)石刻臥佛以及21萬字石刻佛經(jīng)、中國最精美的觀音經(jīng)變像一一毗盧洞北宋紫竹觀音、唐代最大的道教石刻群一一玄妙觀、五代最集中的石窟群一一庵堂寺等，安岳石窟除少數(shù)遭受自然人為破壞妝彩外，大部分保存完好，特別是宋代造像更具有極高的藝術(shù)與觀賞價值。
最大的唐代左側(cè)石刻臥佛
安岳東禪村與八廟村交界的臥佛院，釋迦涅槃造像及說法圖，依崖取勢，雄偉大氣，是全國唯一一尊左側(cè)臥佛。開鑿于唐代雕刻水平最成熟的開元時期的臥佛，全長近23米，是四川最大的唐代臥佛。
佛教研究專家雷玉華此前在接受《四川日報》采訪時說，唐末五代，中原和江南經(jīng)過戰(zhàn)亂，佛教經(jīng)典喪失殆盡。沒想到的是，這些在中原毀于戰(zhàn)亂的佛教經(jīng)典，在偏居西南的四川，卻被鐫刻于崖壁之上。北宋建立后，很快就在蜀中刊刻大藏經(jīng)經(jīng)板，有的重新運回開封。安岳臥佛院的這批刻經(jīng)，比北宋時期的經(jīng)板更早。在其中一座窟內(nèi)西壁，刻有《一切經(jīng)論目序》，序中說此處刻經(jīng)出自唐朝京城長安。另一處石窟中所刻的《佛說報父母恩重經(jīng)》，雷玉華透露，這是大足寶頂山巨型雕刻報父母恩經(jīng)內(nèi)容的經(jīng)典依據(jù)。此外，敦煌藏經(jīng)洞也出土有這部經(jīng)的寫本，而它們都是唐代僧人的創(chuàng)造，并廣泛流行于川渝地區(qū)。
毗盧洞北宋紫竹觀音
毗盧洞《柳本尊十煉修行圖》
而毗盧洞的《柳本尊十煉修行圖》，在專家眼里儼然是這處密宗道場的核心和標志。
華嚴洞 自在菩薩
色彩逐漸退卻的自在菩薩造像
安岳文物部門此前對媒體表示，最近幾年，安岳加強了“三防工作”：人防、犬防和技防，其中技防是在全縣45處重要石刻文物點周圍安裝遮擋式微波探測器、報警器，采用紅外線監(jiān)控等技術(shù)手段來防盜；人防則是在全縣重要文物保護點聘請60多位管理員24小時看守；犬防則是在文管員之外，再配備近50條狼狗，對企圖偷盜的不法分子形成預(yù)警和威懾。
華嚴洞石壁的對獸
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